<p class="ql-block ql-indent-1">冰山廣闊，阻隔不知所蹤；一角已絕，北人筆走南風(fēng)。東君在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)一篇回憶李步渼先生的短文并附上“步渼先生……”的小標題，尊敬為“先生”是師門基本禮儀，后附的省略號卻讓我激動，其中未盡之意，所含太多。我按捺不住地留下開篇兩句20字的評論，東君以“抱拳”表情回復(fù)。大約，小標題尾的“……”與我所覺知的“阻隔”，頗多交集。文章重點敘述了關(guān)于李先生一方慣用白文印“李步渼印”的往事，幾件配圖驚動人心，前所未見，這幾件李先生之作歸屬何處，尚不知曉，或許為文章作者自藏。能有機會珍而寶之，幾件作品現(xiàn)時的主人無疑是幸福與足意的。以我首見的情形，不免想象“還有多少作品流落在別處”，有的幸而有圖可觀，有的僅僅口口流傳。自2022年《李步渼書畫作品集》出版以后，仍偶有“阻隔”未見之作出現(xiàn)，如星辰布夜，一顆一顆的出，出不齊的星，有晝替的夜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">10月底，看到蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院65周年論壇活動及教師作品展的消息，多次關(guān)注瀏覽。蘇大藝術(shù)學(xué)院的前身即蘇州絲綢工學(xué)院美術(shù)系，李先生在1960年至1975年于此任教，并且組建奠基了“頭”部時期的蘇州絲綢工學(xué)院美術(shù)系，指導(dǎo)了第一屆本科生，即1960級，其中有滑思宏、邱家堯、石品方、陳生甫、毛延亨等多位老師，他們大多成為了高級絲綢設(shè)計師。李先生之于蘇大藝術(shù)學(xué)院，無疑是第一代先驅(qū)人物，作品展第一輯前的序言里，敘述回顧到了這一時間節(jié)點，也有相關(guān)人員發(fā)言追溯“頭”部時期的艱苦情形:7位老師，70多名學(xué)生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一輯，二輯，論壇，并未看到對于李先生作品的收錄與展示，特殊時期，資料備存水平有限，而蘇大藝術(shù)學(xué)院后來至今也多以服裝與服飾設(shè)計為側(cè)重，演變發(fā)展。種子的樣子，普通微小，結(jié)實收獲時節(jié)，耕耘者大多會對收成談?wù)摰母?，較少提起種子，但是，沒有種子，無從造就收成。奠基之發(fā)軔，擺在心里永不磨滅，是對的，如果單列的設(shè)法再現(xiàn)其歷程與莊重其圖影，讓后來得到“收成”滋養(yǎng)的后輩明白那段貴重歷程，更好。必于學(xué)術(shù)無愧，于學(xué)風(fēng)助臂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">日瘦月小，星寒云低，這是賈平凹先生散文《黃河晉陜大峽谷》里出現(xiàn)的句子。月小并星寒，試揣想李先生那些尚不明分類與數(shù)量的被“阻隔”之作，不也與在月小星寒的暗夜處境長忖一樣嗎？暗星，搖搖而不墜，似乎并不游走周天、演繹軌跡，獨自孑然，當你無法靠近它時，只會發(fā)覺它越來越遠，路途之遙，遠不及時空之遙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由于常搜索，得以發(fā)現(xiàn)微信公眾號“永瑞堂記”連續(xù)發(fā)布李先生作品，有已知的，有震驚的，幾件“葫蘆”精彩奪目，有琵琶所遮另半面的意味，千呼萬喚未出現(xiàn)的別樣。李步渼先生散傳系列前作中若干次提到一件“寶葫蘆”的不知所蹤。據(jù)東君觀圖，示以其一，困惑多時的“寶葫蘆”有了確切的畫影圖形，早先提起它時，僅有曾過目者簡述為“威武”印象的口傳，見到實圖，也瞠結(jié)了。該件無題，款識只有年份與姓名，乙亥初雍州李步渼寫意。雙兼榜書及大草筆意，絞轉(zhuǎn)之間而共存徐疾，兩顆葫蘆，約三筆完成。加上一顆上的頂花，另一顆上的頂結(jié)，約六筆。大肆寫意之氣息況味，躍紙而欲騰出，與所口傳的“威武”感受，吻合。鳥于右側(cè)棲藤，若踩伏，若伺舉，扭頭降尾，動態(tài)活潑。如果比兩顆葫蘆作虎賁將軍，輕鳥仿如將軍揮撫在肚皮上的折扇，當夏執(zhí)手，叫風(fēng)時集中幾下，又迅速彈合，攏捉為一把，又不按骨條整折，如此間歇重復(fù)，次數(shù)卻不多，力度不一致，幅度不一致，消暑不力時，甚或陡然扔了它。是的，武人勢呈雄渾，氣格充沛十足，烈度旺盛火熾，小小扇子在將軍手里的用法，消暑之真切“武式”。境態(tài)意象與“寶葫蘆”匹配輕鳥，出于一轍，通感移覺。公眾號“永瑞堂記”將“寶葫蘆”《斜目視君一樣人》《此中存奇物》選收發(fā)布在一期，三件分量均敵，《斜》在散傳系列第26篇《七十二般:李步渼先生的“裝天葫蘆”與逾規(guī)越矩》里專述，《此》在散傳系列第15篇《玄幻的〈此中存奇物〉》里專述，至今，此為第33篇，專述無題的“寶葫蘆”及相關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">阻隔類，有的毫無音訊，有的倉外未見，有的東君訪明，有的訪而不明，等等。越無落實感，越覺得暗夜遙深、星辰迢迢，東君持續(xù)將李先生作品歸倉，我仍喟嘆于“見角知冰山 始終不見山”，東君稱是。目前，李先生身后的影響，廟堂在冊者，少，江湖(非指業(yè)余或亂道，指古脈絡(luò)藝術(shù)延續(xù)及真藝術(shù)追索陣營。)布執(zhí)者，多，廟堂傳記編存以內(nèi)鮮見先生的“歷程條目”，江湖民間藝士之間廣播先生的“絕學(xué)道心”。能“回響”的情況，首先因為不忘，其次由于念念，自覺不忘而念念與念念以不忘有區(qū)分。李先生所有認真“梳整”過情緒、專事“經(jīng)心”了筆調(diào)、純?nèi)巍芭畈敝鴼庀?、個別“抒發(fā)”以致敬、得意“鼓蕩”于忘情、行教“凝神”在精要、思慮“裁化”為減法、等等，多維特征有別的狀態(tài)貫徹之作，形成他廣袤冰山的一角，可見之作，又是角之一角。究角中意，味角中緒，體角中寓，想角中旨，頗多絕妙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">談?wù)撜卟幻骶屠?，很輕易之間，滑入武斷胡侃，不知沒有罪過，不知而亂斷錯會則過錯了。鑒賞品讀的主觀感覺，千萬種類，本無對錯，從亂斷附性的點失去調(diào)控，又蔓延蜂起，必定屬于確鑿的錯。李先生筆下所留謎題如叢所掩、如霧所阻，荒煙蔓草的隱處、云積霧鎖的背面，往往出現(xiàn)驚心的所在，也是謎底本身。廬山真面目，在廬山中，身在心在，才生得出橫側(cè)、遠近、高低、等繁多變幻的形象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">或許，觀畫于前，畫幅以內(nèi)的天地，正是李先生不宣的廬山，面目如睹，廬山煙雨浙江潮。初觀照，就是它，復(fù)觀照，不是它，再觀照，還是它。三重演繹足以囊括千萬，不是變幻渲染了廬山，而是廬山生發(fā)了變幻。當讀不懂看不清時，也是生變幻出意味的開始，不妨試以施用如上三重“初 復(fù) 再”之探索法，不辭小獲，積后有得，得之近之，近而進之，亨通精進。</p><p class="ql-block">(圖①來自微信公眾號“永瑞堂記”)</p>