<p class="ql-block">讀《世界哲學史》笛卡爾部分片段有感</p><p class="ql-block">文/把德西秦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我非常贊成下述①②觀點——</p><p class="ql-block"> ①人作為一種有生理需求與欲意行為的動物，只有與極為真實的周圍世界打交道時，他才能意識到自身。</p><p class="ql-block"> ②我完全贊成，人類從生理的角度講的確是類似一種機械裝置或者像某種相對完善的系統(tǒng)。但是，人類之所以比其他地球物種強大，是因為人類有不朽的靈魂。靈魂也可以理解為——智慧、實踐、信念、堅韌、真摯、期盼、忠誠、思念等。一種強大的整合的靈魂力量在推動著人類文明不斷前行。但文明在宇宙中前行，必然會出現(xiàn)戰(zhàn)爭，文明想要進化就必須得有流血與犧牲。這也是沒有辦法避免的，不論是地球社會學還是未來的星級社會學以及宇宙社會學。只要是想要進化與升華，就必須經(jīng)歷流血與犧牲。這也是一種哲學與現(xiàn)實的平衡。</p><p class="ql-block"> ③但我不贊成是，小動物的確整體比不上人類；小動物的靈魂也許的確微不足道。但是小動物不能被絕對視為機械化，類似鋼琴按鍵發(fā)聲的機械化。小動物也會有情感，也會有想念，也會做夢。也會有一直守候著逝去的主人十多年的狗。直到生命的最后一刻。電信《忠犬八公》根據(jù)真實故事拍的電影足以證明這一點。全世界的緝毒犬、搜救犬、導盲犬、軍犬、警犬等也為人類的世界奉獻著自己青春與純樸的愛意。所以，人類把小動物視作純機械化的裝置，像鐘表像鋼琴那樣的機械裝置，也是一種無知、自大、殘忍的體現(xiàn)，甚至站在地球生命角度上看待，也有一種類似違背倫理道德的既視感。把有感情有思念有一定智商的小動物看做機械裝置。就好比，我克隆一個我，等我60歲了，我的腎臟不好了，我就直接把克隆的我的一切器官，全部移植在我的生上，包括眼角膜等。然后我們?nèi)祟愂澜缫暱寺〉陌训挛髑貫橐欢牙缓笸七M高溫爐焚燒掉，這就是赤裸裸的違背倫理道德?？寺〉奈遥退銢]有智商沒有靈魂也沒有情感與記憶。那他也是一條生命啊。不能視為一種機械裝置啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 非常慶幸能發(fā)現(xiàn)與購買這本《世界哲學史》書籍。閱讀此書是我此生的榮幸。</p><p class="ql-block">? 首先這兩篇內(nèi)容讓我明白了，人的確要學會——祛魅！理性的祛魅！吸收有建設性的觀念，但也得學會懷疑與推理。分辨出有爭論的觀點，與閱讀者內(nèi)心世界的底線進行對比。贊成的我吸收，待定的暫且守望，否定的作為警惕。就比如圖一圖二所示，笛卡爾是近代哲學的鼻祖，這么偉大的人這么有時代代表性的人，也會有忽略與疏忽的現(xiàn)象，何況是普通老百姓呢？！所以，每當我看到普羅大眾自以為是，肆無忌憚之時。我突然領悟，很多人缺的不僅僅是錢，而是思維認知的提升，與文化素養(yǎng)的加持。</p><p class="ql-block">?</p>