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南行散記（上）

云鶴村夫

<p class="ql-block">　　一九七九年的春天，有一位老人在中國的南海邊劃了一個圈，從此東方大國迎來了天翻地覆的變化，從站起來走向了富起來、強起來。四十五年之后的某個秋日，又有一個老人從長沙出發(fā)，在那位老人所摹劃的改變了中國前途命運的圈圈中走“車”觀花地轉悠了一圈，對那位老人的英明偉大更多了一份真摯的崇敬。本來按照原定計劃，是從江西鷹潭入閩，到福州后沿海濱經泉州廈門，入粵經由潮汕、珠三角一線到珠海，再走肇慶從廣西返回。因為出發(fā)時間變動，臨時把福建省內的行程取消了，改為從江西萍鄉(xiāng)吉安一路南下，經贛州由梅州入粵，再到潮汕恢復原定行程，整體時間也縮短了四五天。</p><p class="ql-block"> 一 </p><p class="ql-block"> 從長沙到贛州，全程近500公里。本來到了這個年紀，開車時間太長還是會覺得疲勞，但沿途似乎并沒有多少值得一游之所。前年與幾個朋友曾到過贛州，但僅僅是短暫停留而已，對贛州的印象雖然僅僅是浮光掠影，但感覺很好。江西跟湖南差不多，一條贛江縱貫全省，由鄱陽湖匯入長江。據說從本世紀開始，鄱陽湖的面積已經超越了洞庭湖。從前的八百里洞庭到現(xiàn)在已經被分割得支離破碎，東洞庭西洞庭，中間是無數的垸子堤壩與河汊，浩浩湯湯橫無際涯的壯闊景象只是前人的描述，唯留想象。而鄱陽湖到了枯水期也基本上變成了可以策馬奔馳的大草原，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯美已成了詩家的絕唱！贛州是贛江的源頭，但這個源頭卻不是指水源濫殤之處，而是兩條主要支流章江和貢江在此處匯合后方稱贛江?！摆M”字據說就是由“章”“貢”二字合并而成，江西省因贛江而簡稱贛，章江貢江算是肇始之源。贛州是江西第二大城市，歷史悠久，人文底蘊深厚。隨意瀏覽一下倒也便捷：沿著南宋古城墻轉悠一圈，主要風景名勝便盡收眼底。從古浮橋沿貢江而下，經八景臺、龜角尾到蔣經國故居再到郁孤臺，江景、古跡、人文，短短半天即可大飽眼福。至于今人附庸風雅粗制濫造的所謂宋城，除了號稱網紅打卡地，實在不值一提。本來還想去通天巖一游，但溶洞與石刻石雕之類見得多了，想來這個通天巖也不一定就有多少高妙之處，遂決定直奔三百山。</p><p class="ql-block"> 江西的名山很多，諸如道教圣地龍虎山、三清山，以溫泉出名的明月山，帳篷族們特別喜愛的武功山，還有名聲在外其實并無多少特色的廬山等等，但對三百山這個名字倒頗為陌生。選擇去這里的主要原因是它正處于從贛州到梅州的正中間，距離都是200公里左右，剛好符合我自駕游的行車距離標準。查了查相關資料，東江源、5A級，國家級森林公園，想來也不會差到哪里去。安頓下來之后在附近找了個農家餐館，跟健談的老板喝茶聊天。老板對三百山定為5A級景區(qū)頗不以為然，認為政治因素多于自然風光。三百山作為直接供應香港居民飲用水的東江源頭，打出的名片是“飲水思源，港贛一家親”，因此不少香港同胞都會來看看這飲水發(fā)源之地，漸漸地也就成了個風景名勝之所。老板的這一番見解自然有其道理，但既來之則安之，秋高氣爽又臨近重陽，登高走走倒是應景應時。其實三百山倒也不象那位老板所說的那般不堪，景色、設施、管理都相當不錯。坐纜車到半山腰，繞山腰盤旋的棧道修建得十分舒適，坡度不大，很適合老年人漫游。其間的玻璃橋是我走過的落差最大的玻璃橋，并不恐高的我在正中向下望，也不由得有點暈乎。三百山之所以名氣不大，其緣由是并無一座真正叫作三百山的主峰，而是周邊近三百座大大小小山峰的統(tǒng)稱。舉目四顧，群山層巒疊嶂，其間飛流瀑湍泉水叮咚，倒也稱得上人間佳境。更難得的是此山區(qū)內動植物資源非常豐富，常有帶上標牌詳細介紹的奇花異木，其間還窺見到好幾種平素難得一見的飛禽在樹叢間徜徉?？绰糜蔚貓D方知我們所游的區(qū)域僅僅是其中小小的一隅，從另一面順小溪而下，更有大片的濕地湖泊，但步行畢竟距離過遠，坐擺渡車又要繞一大圈，遂決定坐纜車返回，趕往梅州。三百山或許并不太著名，但景色卻絲毫不愧對5A級的標簽，若不是相距太遠，老夫認為的確值得再次重游。</p> <p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"> 梅州和潮汕地區(qū)是我很久以前就想去但一直未能成行的地方。梅州想看的地方，一是葉帥故居，二是去客家博物館詳細了解一下客家文化。葉帥戎馬一生，在晚年還親自主持了撥亂反正的大局，可謂功高蓋世。但老夫的小心思卻是想去紀念館領略一下這位一生結縭五次的“花帥”的情感歷程。很可惜，紀念館閉館維修不對外開放，只在故居略略瀏覽了一下，大致弄清了一些脈絡。烽火連天的歲月，離多聚少，將軍也是肉身凡胎，分分合合似也不值得大驚小怪。倒是傳說中總理曾說過“希望是參加最后一次婚禮”的郭大先生，和平年代始亂終棄，算是流氓加才子的風流韻事。 梅州是客家人的精神家園。經過數次大遷徙，客家人最終形成了以梅州為中心、居所和影響遍及全球的客家文化。我一直沒弄明白為什么會有“客家”這一獨特的分支，這次參觀客家博物館，總算找到了答案，同時也學到了一些估且不論是否得到公認的冷知識。中華民族是五十六個民族組成的大家庭，除漢族之外，其他統(tǒng)稱少數民族。藏、蒙古、壯、回、維吾爾等因人數較多，其主要聚居區(qū)被劃為自治區(qū)，較為分散的還有各省區(qū)內的自治地區(qū)（州、盟）、縣（旗）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）之類。漢族不但總人數占絕大多數，居所也遍布全國。按照該博物館的說法，漢族又被細分為八大民系（恕老夫孤陋寡聞，民系這一說法真還是第一次聽說）：長江以北包括西南地區(qū)統(tǒng)稱北方民系，南方則有湘、贛、吳（江浙一帶）、粵、客家、閩南、閩北七個民系，劃分標準是“語言相通、文化認同”。這種劃分自然有其依據，客家因此而自成一系畢竟也有其淵源。但南方地區(qū)的地方方言實在太多太雜，光一句“語言相通”已經勉為其難，更無法細究盤根錯節(jié)的“文化認同”的來龍去脈。也罷，老夫本不是鉆故紙堆之輩，咬文嚼字也沒那個文化底蘊，權當長了點見識，多了點認知吧。梅州之行既畢，下一站去看看潮州史跡，吃吃汕頭牛肉可也。</p><p class="ql-block"> 潮汕潮汕，潮州與汕頭雖然已經一分為二，實際上卻幾乎仍合二為一。除了行政區(qū)劃，其他的基本上無需將其視為兩個不同的城市。自小生長在山區(qū)的孩子，潛意識中都會想去看看那一望無際的大海，領略一下與平時生活環(huán)境截然不同的海濱風光。既然選擇了去海邊轉轉，當然首先得住進海景房。潮州并不臨海，盡管從梅州去汕頭先得經過潮州，但我仍毫不猶豫地直奔南澳島，先去海邊溜達溜達，再返回潮州去看看韓文公祠和廣濟橋也是個不錯的選擇，畢竟兩地相距不遠，也就是一個小時左右的車程?？上穷^南澳島留給我的印象卻不怎么好，商業(yè)氣息太濃，物價賊貴，服務態(tài)度也有那么點不大友好。海邊住了一晚，次日上午駕車繞南澳島轉悠了一圈，算是到此一游吧。</p><p class="ql-block"> 潮州是一座歷史悠久的古城，潮汕文化主要還得數潮州，汕頭算是沾了那么一點光而已。到潮州，少不了先得去瞻仰瞻韓文公祠。韓愈作為唐宋八大家之首，一生可謂顛沛流離，或許只比那位大半輩子要么再次被貶要么正在被貶的路上的蘇大學士稍稍強那么一點點。被貶為潮州刺史，韓愈在潮州任上其實只呆了短短八個月，但潮州人民對他卻真是念念不忘。城內的那條江原來叫什么江不知道，反正現(xiàn)在就叫韓江，韓文公祠也是潮州的文化標志?？上怂悴蝗缣焖悖：密囈粏?，呵呵，韓文公祠又在修繕之中，閉館！好在名列全國四大古橋的廣濟橋就在斜對面，也算不虛此行。單從規(guī)模而論，廣濟橋在四大名橋中應該是最大的，作為潮州旅游的標志性建筑，修繕和保護工作也做得相當到位，遺憾的是修舊如舊似乎還差了那么點火候，橋墩倒是顯得有些年代，牌摟及兩邊的偏廊卻顯得太新，內容則尤其刺眼。古跡的保護工程包含了太多的文化理念與精雕細琢的功力，歷史與現(xiàn)代如何完美融合是一部大書，仁者見仁智者見智，老夫也不敢妄加評論。潮州可看的東西其實還有很多，但想重點看看的一個沒看到，一個看得多少有點別扭，就有點意興闌珊的意味了。按行程規(guī)劃，既到汕頭，該去汕尾，有頭有尾，才算是有始有終。</p><p class="ql-block"> （未完待續(xù)）</p>