<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">（五）氣與天命</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 子曰：五十而知天命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孔子五十歲時，體察到內(nèi)心有了一種使命感，覺得自我認(rèn)識達(dá)到相當(dāng)清晰的境界，清楚自己擅長什么，該做些什么，也該放棄些什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實一個人認(rèn)識自己真的挺難的。鐫刻在古希臘德爾斐神廟上的唯二人生箴言，其中之一就是“認(rèn)識你自己”。甚至連孔子自己都認(rèn)為這個認(rèn)知過程需要長時間的閱歷和親身體驗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以到了五十還有點迷糊，也無需著急，可以深呼吸，先運運“氣”試試。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">氣沉丹田。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 儒家的氣，首推“浩然之氣”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那是有一次，公孫丑忍不住地問他老師孟子，究竟擅長什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “敢問夫子惡乎長？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “敢問何謂浩然之氣？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 曰：“難言也，其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間，其為氣也，配義與道?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在孟子的回答里，自認(rèn)為有兩個擅長，“我知言”，認(rèn)為擅長能言善辯；卻也承認(rèn)“難言也”，浩然之氣難以說明白?！澳且环N氣，最偉大、最剛強，用正直去培養(yǎng)它而不加妨礙，就會充滿天地之間，無所不在。那種氣，必須與義和道配合?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 孟子自認(rèn)為很難說明白的“浩然之氣”，其實歷史上有數(shù)不清的人物，知行合一，說明白了也做明白了。文天祥就是其中之一。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文天祥是南宋的狀元宰相，聲望很高。在抗元屢敗屢起不幸被俘后，他堅決不投降。元朝皇帝忽必烈親自當(dāng)說客，答應(yīng)他當(dāng)宰相，文天祥答以不愿事二姓，忽必烈問他究竟愿意做什么，文天祥說：“愿與一死足矣?！彼篮?，衣帶里預(yù)先寫好的字條上是這樣說的：“</span><b style="font-size:20px;">孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！</b><span style="font-size:20px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文天祥用一死表達(dá)了心中追求的“義”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最近很火的電視劇《沉默的榮耀》里有一段對話，也讓人淚目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 劇中，吳石將軍暴露后不幸被捕，保密局頭子毛人鳳親自審問，蔣介石在隔壁旁聽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 毛疑惑地問道：“你出身正統(tǒng)，又得總裁青睞，完全可以前途似錦，為何要自甘墮落？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吳：“</span><b style="font-size:20px;">道之所在，雖千萬人吾往矣。</b><span style="font-size:20px;">中國人民飽受戰(zhàn)爭之苦，我只希望戰(zhàn)爭早點結(jié)束。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “那你哪年加入的共產(chǎn)黨？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “我從未加入共產(chǎn)黨。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “你既然沒有加入共產(chǎn)黨，那你干嗎要背叛黨國？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “我沒有背叛黨國，我忠誠于中山先生天下為公的黨國。而蔣先生的黨國，人人心中有自己，大多心中有派系，少數(shù)心中有黨國，唯獨無人心中有人民。而一旦心中有了人民，就再也泯滅不了了！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蔣介石在隔壁憤然摔門而去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吳石將軍用生命捍衛(wèi)了心中堅守的“道”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這配以義和道的浩然之氣，“</span><b style="font-size:20px;">抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈</b><span style="font-size:20px;">”。中國必將統(tǒng)一！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以儒家的“氣”會提醒，除了名利以外，還有理想、氣節(jié)、操守和情懷。這些都是讀書可以讀出來，是需要追求，也可以追求的。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 道家的氣，遵循“道炁自然”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “炁”的發(fā)音，與氣相同。道家認(rèn)為的“炁”是一種神秘的力量，是一切生命的原始能量。相當(dāng)于內(nèi)在的“元氣”，元氣外溢出來就是人的精氣神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生活中的“炁”字，是有一次陪夫人去南岳請愿祈福，在她認(rèn)為很靈的一個道觀中無意發(fā)現(xiàn)的。道觀名叫“黃庭觀”。觀內(nèi)供奉的是道教的女真神仙，慈航真人，號“慈航普渡圓通自在天尊”。她的形象和地位相當(dāng)于佛教的觀音菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說，中國女子修道是從東晉時期南岳魏夫人開始，而且她在此觀修行并得道成仙。是以魏夫人和黃庭觀在道教中的聲望極高。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為中國本土唯一的宗教，道教就是中國傳統(tǒng)文化的載體，它奉老子為教主，依托老子的道為智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 它的起源就印證了老子《道德經(jīng)》的開篇：“道可道，非常道；名可名，非常名?！钡廊绻苡谜Z言說清楚，就不是完整和永恒的道；只有不被定義，釋放自由，才可以是任何樣子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以道教的起源就是一件說不清楚的事，但可以確定它的開山宗師姓“張”。張陵、張魯、張角、張三豐等等。我的本家。雖然中國歷史上沒有姓“張”的皇帝，可王朝會更迭，宗教卻是永恒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “炁”也難以說清楚，但你肯定感覺的到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “炁”充盈時則元氣滿滿、精氣神俱佳，不足或失調(diào)時則萎靡不振或外強中干。有一位叫張?zhí)祉樀牡篱L就認(rèn)為，每一個人的先天之炁，是有具象、有重量的，都是十六兩。每天都得補充或者釋放，“精氣少則衰，精氣多則虛?！倍嗔松倭硕疾恍?。精氣多了沒有釋放，就會在體內(nèi)內(nèi)耗，五臟六肺久而久之就會虛弱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以道家的“氣”會提醒，節(jié)制飲食、適度運動、心情平穩(wěn)、作息規(guī)律，這才是最好的順其自然。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 佛家的氣，舒緩“心怒于形”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:20px;">易中天說：“佛教帶給我們的，不是信仰，而是覺悟?！边@種覺悟的最高境界可以用一句話概括：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相?！边@句話出自《金剛經(jīng)》，意思是通過放下這些執(zhí)著，可以體驗到內(nèi)心的平靜和對萬物的包容，這是佛教修行的核心目標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這個追求的核心簡而言之就是內(nèi)心的“無”，也可以稱為“空”。但人有個的心理現(xiàn)象，就是得不到的才是最好的，或者說，缺什么就會吆喝什么。辯證著看，追求“無”，肯定是因為“有”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛家修行，所以先得學(xué)會放棄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首先就得去掉心中的五種煩惱和負(fù)面情緒。即“五毒”：貪、嗔、癡、慢、疑。都被視為修行的障礙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛教的“五毒”與基督教的“七宗罪”有著宗教上的異曲同工。上帝就認(rèn)為人類有罪，罪惡還是與生俱來的，叫原罪。有一部布拉德.皮特年輕時主演的好萊塢電影《七宗罪》，講的就是基督教中的七大死罪：驕傲、嫉妒、暴食、好色、憤怒、貪婪、懶惰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些情緒里面最難控制，也最容易造成嚴(yán)重后果的是憤怒。佛家叫“嗔”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生氣誰都會，而且往往有時候莫名其妙。早上起床，有起床氣；出門開車，有路怒癥；有生悶氣的，有一點就燃的，比比皆是。發(fā)泄后，又會后悔，如此循環(huán)反復(fù)，危害甚大。亞里士多德就說過：“任何人都會生氣，這沒什么難的，但是適時適所，以適當(dāng)?shù)姆绞綄m當(dāng)?shù)膶ο笄∪缙浞值厣鷼?，可就難上加難?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《西游記》里就有描寫治“嗔”的方法，但那是以暴制暴。卻立竿見影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛祖讓觀音菩薩去物色取經(jīng)人，并給了觀音菩薩五件法器，說確定好取經(jīng)人后，再把這五件法寶轉(zhuǎn)交，“送給有緣人?！边@五件法寶分別是：錦襕袈裟、九環(huán)錫杖和三個頭箍，緊箍圈、禁箍圈和金箍圈。后面的劇情大家就非常熟悉了，觀音菩薩變化成一位老僧，在取經(jīng)路上把可以防火、防水、防風(fēng)、防毒的錦襕袈裟和九環(huán)錫杖贈與了唐僧。本來還念著大圣被壓了五百年，多少能自行感悟，聽師傅話的。不出所料，大圣依然本性難移，經(jīng)常生氣憤怒而失去理智，做出沖動的行為，嚴(yán)重影響取經(jīng)這件大事的正常進行。于是觀音菩薩略施小計把緊箍圈弄到大圣的頭上，從此大圣才成為了悟空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 管住“嗔”后，沒想到效果出奇的好，分別代表“貪”和“癡”的豬八戒和沙和尚被大師兄治的服服帖帖，禁箍圈和金箍圈沒用出去。因為情緒穩(wěn)定，意外多出了兩件法寶，菩薩很開心，就用在了黑熊怪和紅孩兒身上給自己看家護院。當(dāng)然這是后話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以佛家的“氣”會提醒，想開點，盡量別生氣，保持情緒穩(wěn)定，菩薩會保佑的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，不管怎樣運“氣”，人生最美好的階段就要來了，希望做的都是自己擅長的、愛好的、追求的，也期待著“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！?lt;/span></p>