<p class="ql-block"> 何為領(lǐng)導(dǎo)？毛主席講：“坐在指揮臺(tái)上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺(tái)上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時(shí)候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)”?？梢姡I(lǐng)導(dǎo)不是一種職位，而是一種責(zé)任；不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過程。一個(gè)好的單位，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，都離不開有層次、有水平的領(lǐng)導(dǎo)來帶領(lǐng)，但不是你有了權(quán)力，就有了領(lǐng)導(dǎo)能力，而是通過引領(lǐng)部屬、拿到結(jié)果，你才具備領(lǐng)導(dǎo)能力，切不可把領(lǐng)導(dǎo)崗位當(dāng)“謀生的平臺(tái)”“炫耀的資本”“任性的工具”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 一、思維認(rèn)知要上層次</b></p> <p class="ql-block"> 領(lǐng)導(dǎo)必須具備高于常人和部屬的戰(zhàn)略眼光、敏銳洞察趨勢(shì)和走向的前瞻思維，經(jīng)常能看到別人看不到的機(jī)會(huì)、預(yù)測(cè)別人看不到的危險(xiǎn)，能夠在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局。思維認(rèn)知水平從低到高有三個(gè)層次：<b>第一層次經(jīng)驗(yàn)主義</b>，即慣性思維主導(dǎo)，過度依賴經(jīng)驗(yàn)解決問題。這樣很容易陷入信息繭房，導(dǎo)致解決問題思路辦法單一，很難適應(yīng)變化了的形勢(shì)和環(huán)境，甚至預(yù)判不了未來的風(fēng)險(xiǎn)隱患?，F(xiàn)在不少領(lǐng)導(dǎo)思維認(rèn)知還跟不上時(shí)代變化，仍處在這個(gè)層面。<b>第二層次解構(gòu)主義</b>，會(huì)分析問題背后的運(yùn)行規(guī)則，能看到問題的底層結(jié)構(gòu)，就像馬斯克拆解電池成本、張一鳴重構(gòu)信息分布邏輯等等，這樣解決問題的途徑辦法就多，也容易比較好地解決問題。但這個(gè)層次會(huì)衍生出一個(gè)副作用，就是容易想得太多、干得太少，甚至導(dǎo)致不敢作為。<b>第三層次本質(zhì)主義</b>，這是思維認(rèn)知的最高層次，這個(gè)層次的人掌握了問題的底層規(guī)律后，反而能把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，就像諸葛亮草船借箭，能把逆境變成機(jī)會(huì)，他們最厲害的地方就是知行合一，想到就能做到。愛因斯坦說：“所有困難的問題，答案都在更高層次，同一層次的問題，很難靠同一層次的思考來解決。只有當(dāng)你自己的認(rèn)知層次提高之后，才能順利解決低層次的問題，就好像大學(xué)生做小學(xué)生的數(shù)學(xué)題”。大量事實(shí)也證明：從“山重水復(fù)”的茫然到“柳暗花明”的豁然，本質(zhì)在于思維的破繭、認(rèn)知的升級(jí)和行動(dòng)的突圍。真正厲害的領(lǐng)導(dǎo)，往往能擺脫經(jīng)驗(yàn)的束縛，重新審視眼前的事物，用新的思維突破自己、用新的認(rèn)知精進(jìn)自己，當(dāng)層次和境界達(dá)到一定高度后，就能從黑暗處看到光明、從絕望中看到希望、從低谷中看到頂峰，進(jìn)而能把準(zhǔn)事物發(fā)展方向，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)想在前面、干在實(shí)處、走在前列。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 二、“人感”指數(shù)要上層次</b></p> <p class="ql-block"> “人感”即人際互動(dòng)中的感知和影響力，其核心內(nèi)涵為領(lǐng)導(dǎo)管理者對(duì)部屬的需求、本性、社會(huì)性及自我感受的感知能力?！叭烁小笨梢砸暈轭I(lǐng)導(dǎo)的情商或共情共事共創(chuàng)能力，集中體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的非權(quán)力影響力上。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)，不是最能做事的人，而是最懂人、最能點(diǎn)燃人的人。團(tuán)隊(duì)內(nèi)人際互動(dòng)水平從低到高有四個(gè)層次：<b>第一層次勸化</b>，用普適性的話語(yǔ)和大小道理灌輸規(guī)勸，甚至厲聲批評(píng)教育，這樣有時(shí)會(huì)讓部屬覺得你像唐僧，整天嘮嘮叨叨，常常是左耳進(jìn)、右耳出，達(dá)不到應(yīng)有的效果。<b>第二層次教化</b>，喊破嗓子不如甩開膀子、干出樣子、做好示范，以身作則、身先士卒，用自己的行為和認(rèn)知去影響部屬，甚至面對(duì)面、手把手地幫教部屬，摒棄言之無物的高大上且空泛的說教，用自己的能量和活出來的狀態(tài)去證明，身教比言傳更有說服力。<b>第三層次感化</b>，善于將心比心換位思考，以真情換真情，走進(jìn)人的內(nèi)心，點(diǎn)亮人的內(nèi)心，用內(nèi)心的愛去感動(dòng)，產(chǎn)生心與心的連接。<b>第四層次點(diǎn)化</b>，對(duì)有悟性的人去點(diǎn)撥他，促人開悟、讓人轉(zhuǎn)念，時(shí)不時(shí)有茅塞頓開、豁然開朗之感，進(jìn)而自適應(yīng)、自修正、自成長(zhǎng)，自然而然地發(fā)生變化。《領(lǐng)導(dǎo)與組織行為學(xué)》中指出：“領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人或團(tuán)體對(duì)他人的影響，以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)”。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)手握重權(quán)，卻有權(quán)無威、部屬“不買賬”、群眾不支持？原因很簡(jiǎn)單，權(quán)力可以使人敬畏，卻未必能讓人擁戴。現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)確立威信、影響部屬，不僅靠“硬”權(quán)力，還越來越多地靠“軟”實(shí)力，也就是非權(quán)力影響力。領(lǐng)導(dǎo)的“人感”不是教出來的，而是悟出來的、修出來的。領(lǐng)導(dǎo)“人感”層次高，單位風(fēng)氣就好，士氣和建設(shè)水平就高；反之，就可能產(chǎn)生“形象危機(jī)”“信任危機(jī)”，單位問題叢生。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 三、知人識(shí)人要上層次</b></p> <p class="ql-block"> 俗語(yǔ)云：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”。領(lǐng)導(dǎo)管理工作最難把握的是人，變數(shù)最大的也是人，知人識(shí)人最能考驗(yàn)檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的能力水平。中華五千年識(shí)人智慧告訴我們：識(shí)人不是簡(jiǎn)單的印象判斷，而是穿透表象的深度洞察；不是尋找完美無缺的圣人，而是看清德才的平衡與適用。當(dāng)前有的領(lǐng)導(dǎo)把人前一套、人后一套的“兩面人”甄別不出來，甚至把內(nèi)心陰暗、心理扭曲、情趣低下、喜歡偽裝的人當(dāng)成“放心人”、放到重要崗位上，這就是典型的“知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)”。弗洛伊德說：“任何人都無法保守他內(nèi)心的秘密。即使他的嘴巴保持沉默，他的指尖卻在喋喋不休，甚至他的每一個(gè)毛孔都在背叛他”。盡早地知道部屬內(nèi)心的真實(shí)想法，領(lǐng)導(dǎo)工作才能占據(jù)主動(dòng)。知人識(shí)人由表及里有三個(gè)層次：<b>第一層次看外在表現(xiàn)</b>，這是最基本最基礎(chǔ)的方式，結(jié)論也過于表象，因?yàn)槿说耐庠诒憩F(xiàn)最容易包裝偽裝，一個(gè)懂得人情世故的人完全可以在短時(shí)間內(nèi)營(yíng)造出讓你產(chǎn)生誤判的表現(xiàn)。僅憑外在看人，失誤率很高。<b>第二層次看行為邏輯</b>，不僅要看一個(gè)人做了什么，更要看他為什么這么做，要善于整合零散的信息，找出背后的規(guī)律。一個(gè)人偶爾的行為可能是意外，但持續(xù)的模式一定能反映本質(zhì)，千萬不能被單次事件誤導(dǎo)。<b>第三層次看利益考量</b>，主要看一個(gè)人面對(duì)利益時(shí)，是獨(dú)享還是共享；遇到責(zé)任時(shí)，是承擔(dān)還是推卸；分配資源時(shí)，是公平還是偏私；同時(shí)還要看他在權(quán)力關(guān)系中的表現(xiàn)：對(duì)上級(jí)，是否正常溝通，還是過度討好；對(duì)下級(jí)，是平等對(duì)待，還是頤指氣使；在團(tuán)隊(duì)中，是愿意付出，還是只想占便宜。利益是照妖鏡，權(quán)力是試金石。再會(huì)偽裝的人，在真正的利益面前也會(huì)原形畢露、露出底色，再善于包裝的人，在權(quán)力結(jié)構(gòu)中也會(huì)圖窮匕見、亮出真心。習(xí)近平總書記指出，“管干部用干部的干部，要有‘瞻山識(shí)璞、臨川知珠’的識(shí)人慧眼，要有‘勸君參透短長(zhǎng)理，自有人才涌似云’的用人之道”。練就一雙慧眼，就是要在小事上察德辨才，在大事上看德識(shí)才，關(guān)鍵時(shí)刻不看走眼、不看錯(cuò)人?！敖?jīng)世之道，識(shí)人為先”。知人深、識(shí)人準(zhǔn)，才能選準(zhǔn)人、用好人。</p> <p class="ql-block"> 總之，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)單位或團(tuán)隊(duì)的“領(lǐng)頭雁”“排頭兵”“開拓者”，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要有悟性，內(nèi)外兼修，才有層次；沒有悟性，能力不濟(jì)，當(dāng)不明白。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)煤貌缓?，部屬心中都有一桿稱。從受歡迎和擁戴程度看，分為四種類型：<b>“厭而惡之”</b>，提及某位領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，不是搖頭嘆息，就是嗤之以鼻；<b>“敬而遠(yuǎn)之”</b>，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的才華很欽佩，但不太愿意接近他；<b>“親而近之”</b>，不僅愿意接近他，而且把他引為知己；<b>“懷而念之”</b>，雖不常謀面，但心里始終有他，即使領(lǐng)導(dǎo)離任后還在贊譽(yù)他、念著他的好。做個(gè)有層次的領(lǐng)導(dǎo)，就要做后兩種類型。</p> <p class="ql-block"> 圖片來自朋友圈 文/蟲蟲</p><p class="ql-block"> 2025.11.16</p>