<p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">攝影及圖文編輯：鎖麟囊</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">202511攝于北京故宮博物院</span></p> <p class="ql-block">宮門徐啟，世事更張。一九二五年十月十日，紫禁城從數(shù)百年的明清宮禁轉(zhuǎn)身為向民眾敞開的博物空間，故宮博物院應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block">從古物陳列所開辦，到故宮博物院成立，紫禁城煥發(fā)新顏?？箲?zhàn)烽火中，文物南遷，身涉萬險(xiǎn)，魂系一線。文物歸國(guó)有、故宮為全民的理念，于風(fēng)云變幻中愈發(fā)堅(jiān)定。</p><p class="ql-block">中華人民共和國(guó)成立后，人民政府管理下的故宮，于百?gòu)U待興時(shí)再度出發(fā)。文物北返、古建修繕、開放展覽，步步維艱而步步鏗鏘。一座王朝舊宮殿，由此重獲新生；一座嶄新博物院，闊步走入人民的時(shí)代。</p><p class="ql-block">百年之間，風(fēng)雨激蕩。故宮的變與不變，正是中華文化與時(shí)代脈搏的共振回響。斯文在茲，文淵無盡。</p> <p class="ql-block">本次北京觀展之行，緣起于無意間刷到的一張國(guó)博門票，當(dāng)即決定說走就走。故宮的大門票雖順利約到，但心儀的午門特展卻始終一位難求。我秉持著鍥而不舍的執(zhí)念，在預(yù)約日清晨八點(diǎn)竟意外刷到一張退票，這份突如其來的好運(yùn)，讓整個(gè)行程都鍍上了驚喜的光暈。</p><p class="ql-block">故宮守護(hù)百年特展共三篇，其余兩篇見鏈接：</p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5ht78h0p?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=5923052" target="_blank">故宮百年午門特展＊?dú)v代名家書畫類精選</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/5htn1sxj?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=5923052" target="_blank">故宮百年＊清代宮廷和田玉文化特展＊玉出昆岡</a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">遇見你的故宮色</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">在赤橙黃綠青間</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">與千年時(shí)光撞個(gè)滿懷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讓色彩與故事</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">在此刻蘇醒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">北京故宮</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雨吻紅墻洇舊夢(mèng)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">霧鎖宮闕籠塵煙</p> <p class="ql-block">本次展品豐富，以下僅摘選部分我特別喜歡的藏品分享一二。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢早期＊青玉獸面紋璧</p><p class="ql-block">形制與紋飾：玉璧呈青綠色，帶黃色沁斑，中央有圓形穿孔，壁面以單陰線勾勒邊界，將紋飾分為內(nèi)外兩區(qū)。</p><p class="ql-block">外區(qū)浮雕三組雙身獸面紋，獸面寬額圓目，兩側(cè)蛇身交叉盤繞，造型生動(dòng)；內(nèi)區(qū)滿布谷紋，谷粒飽滿，象征豐饒。</p><p class="ql-block">正反兩面紋飾一致，背面素面與正面的繁復(fù)形成對(duì)比，盡顯東方美學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?文化內(nèi)涵：作為古代禮器，玉璧遵循“天圓”古法，是祭祀天地的重器，獸面紋承載著溝通天地、驅(qū)邪避兇的祈愿，也象征王權(quán)的威嚴(yán)。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝曾為其加刻御題詩，詩中“饕餮”指獸面紋，暗喻君子之德，反映了其“以玉比德”的儒家理念。</p><p class="ql-block">?歷史價(jià)值：這件玉璧見證了從戰(zhàn)國(guó)貴族禮器到故宮館藏文物的流轉(zhuǎn)，也參與了故宮博物院的百年歷程，如隨文物南遷等。</p><p class="ql-block"><b>在本次展覽中，它與春秋蓮鶴方壺、清代金甌永固杯等文物形成跨越時(shí)空的對(duì)話，串聯(lián)起中華文明的連續(xù)性。</b></p> <p class="ql-block">春秋青銅蓮鶴方壺</p><p class="ql-block">1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓 。</p><p class="ql-block"> 基本信息：蓮鶴方壺共有一對(duì)，形制、紋飾、重量完全相同，尺寸略有差異。其中一件通高117厘米，口長(zhǎng)30.5厘米，口寬24.9厘米，收藏于河南博物院；另一件通高122厘米，口長(zhǎng)31.6厘米，口寬26厘米，收藏于故宮博物院。</p><p class="ql-block">文物外觀：整體呈橢方體，長(zhǎng)頸斜肩，垂腹圈足。壺身飾蟠曲的龍紋，腹部四方各附一小型飛龍，壺頸兩側(cè)附花冠龍形雙耳，圈足下伏雙獸。壺蓋周并列蓮瓣兩層，蓮瓣鏤空且呈弧形外張，蓮瓣中央一只仙鶴昂首而立，展翅欲飛。</p><p class="ql-block">制作工藝：運(yùn)用了分鑄法和焊接法，采用圓雕、淺浮雕、細(xì)刻等多種技法鑄造出各種精美紋樣。壺頂?shù)南生Q、雙龍耳與器身主體都可以單獨(dú)取下，驗(yàn)證了分鑄法的應(yīng)用。</p><p class="ql-block">文物價(jià)值：它是國(guó)家一級(jí)文物，被列入中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物名單。其造型打破了商周以來青銅器莊重、威嚴(yán)的傳統(tǒng)風(fēng)格，展現(xiàn)了春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)的奇巧與輕靈，是中國(guó)南北文化交融碰撞的結(jié)果，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">清乾隆＊金甌永固杯。</p><p class="ql-block"> 它是乾隆皇帝親自設(shè)計(jì)并監(jiān)督制作的，一共有四只，前三只是黃金打造，最后一只是銅鎏金。杯體上鑲嵌著珍珠、紅寶石和藍(lán)寶石，造型為鼎式，寓意江山穩(wěn)固、天下太平。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銅鎏金交龍鈕云龍紋編鐘＊康熙</p><p class="ql-block">它是一件宮廷禮樂器，頂部的雙龍形鐘鈕是其顯著特征。鐘體表面布滿高浮雕的云龍紋，鎏金工藝使得整體金光璀璨。這種編鐘主要用于皇家祭祀、朝會(huì)等重大典禮，是中和韶樂中的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 這類編鐘的鑄造工藝非常復(fù)雜，需要精確控制銅液的溫度和澆鑄速度，以保證音質(zhì)的準(zhǔn)確性。鐘壁的厚薄決定了音調(diào)的高低，因此每一枚編鐘都是獨(dú)特的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在故宮博物院“百年守護(hù)——從紫禁城到故宮博物院”特展中，有一對(duì)清·掐絲琺瑯太平有象格外引人注目。</p><p class="ql-block"> 這對(duì)象身為藍(lán)釉，點(diǎn)綴紅、黃、綠等色彩，絢麗奪目，象身飾纏枝花卉，象背托寶瓶，寓意“太平有象”。它們是故宮博物院首批擁有“身份證”的藏品，1924年清室善后委員會(huì)逐宮清點(diǎn)文物時(shí)，這對(duì)擺放在乾清宮西暖閣的太平有象，編號(hào)為“天字七二〇”和“天字七二一” 。它們被放置在雁翅樓入口處，象征著故宮從“皇家私藏”向“公眾共享”的轉(zhuǎn)變。</p> <p class="ql-block">清·銅鶴式蠟臺(tái)，是一對(duì)清代宮廷實(shí)用陳設(shè)與裝飾器。</p><p class="ql-block"> 鶴身以銅胎鑄造，表面呈現(xiàn)出逼真的羽毛紋理與頸部曲線。鶴首微昂，喙銜靈芝形燭臺(tái)，象征長(zhǎng)壽吉祥。底座為掐絲琺瑯材質(zhì)，以藍(lán)釉為地，飾纏枝花卉紋，與銅鶴的素雅形成鮮明對(duì)比，盡顯宮廷工藝的精致。</p><p class="ql-block">這類蠟臺(tái)常見于宮殿陳設(shè)，兼具實(shí)用功能與祥瑞寓意。它們見證了清代宮廷的生活與審美，也承載著故宮文物從“皇家私藏”到“公眾共享”的百年歷程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清乾隆·仿古銅彩天雞尊。</p><p class="ql-block">- 造型與工藝</p><p class="ql-block">天雞昂首引頸，背承撇口花觚，通體施黑褐色釉，釉面點(diǎn)綴青藍(lán)色彩斑，模擬古銅器的斑駁銹跡，還原了商周青銅尊的古樸質(zhì)感。</p><p class="ql-block">其造型源自商周“鳥彝”“雞彝”禮器，融合了清代宮廷的審美意趣。</p><p class="ql-block">- 文化寓意</p><p class="ql-block">天雞是傳說中的神鳥，象征吉祥報(bào)曉，與“吉”諧音，寄托了古人對(duì)平安順?biāo)斓钠碓浮?lt;/p><p class="ql-block">這類器物常被置于宮殿，兼具實(shí)用與裝飾功能，是乾隆時(shí)期宮廷仿古藝術(shù)的典型代表。</p><p class="ql-block">- 歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">它既承載著商周青銅禮器的文化底蘊(yùn)，又體現(xiàn)了清代宮廷對(duì)古代工藝的傳承與創(chuàng)新，見證了故宮文物從皇家私藏到公眾共享的百年歷程。</p> <p class="ql-block">明嘉靖·白釉塑貼鮮紅蟠螭蒜頭瓶，是明代官窯陳設(shè)器的代表之一。</p><p class="ql-block">- 造型與工藝</p><p class="ql-block">瓶體為蒜頭形口、細(xì)長(zhǎng)頸、溜肩鼓腹，高約30厘米。通體施白釉，頸部至腹部塑貼一條鮮紅釉蟠螭，螭首昂起，口銜靈芝，身軀彎曲，姿態(tài)靈動(dòng)。</p><p class="ql-block">采用塑貼工藝，將蟠螭生坯粘貼于瓶體后施白釉，再在蟠螭上施銅紅釉，經(jīng)高溫?zé)贫?，紅釉與白釉對(duì)比鮮明，具有立體感。</p><p class="ql-block">- 文化與歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">蟠螭紋象征祥瑞辟邪，靈芝寓意長(zhǎng)壽，結(jié)合蒜頭瓶“多子多?！钡脑⒁?，體現(xiàn)了嘉靖朝道教文化的影響。</p><p class="ql-block">嘉靖時(shí)期鮮紅釉燒制技藝瀕臨失傳，此瓶的紅釉為高溫銅紅釉，色澤濃艷，實(shí)屬罕見。</p><p class="ql-block">它被雍正皇帝喜愛，曾出現(xiàn)在《胤禛行樂圖》和《胤禛妃行樂圖》中，見證了明代官窯工藝的精湛與清代宮廷的審美。</p><p class="ql-block">作為故宮博物院的核心展品，它展現(xiàn)了明代官窯制瓷技術(shù)的巔峰水平，也反映了故宮文物從皇家私藏到公眾共享的百年歷程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清·金鏨花嵌寶石銀里右旋白螺，為藏傳佛教法螺，是七世班禪額爾德尼·丹貝尼瑪于乾隆五十年（1785年）進(jìn)獻(xiàn)的貢品。 </p><p class="ql-block">造型與工藝</p><p class="ql-block">螺體為天然右旋白螺殼，通高21.9厘米，寬8.5厘米。螺口嵌銀鎏金鏨花嘴，螺身包鏨龍紋銀鎏金翅，內(nèi)部為銀里。金翅以鏨花工藝雕刻纏枝蓮紋，鑲嵌紅、藍(lán)、綠寶石及珍珠，與螺殼的潔白形成鮮明對(duì)比。</p><p class="ql-block">文化與歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">右旋白螺是藏傳佛教的重要法器，象征佛法如螺聲遠(yuǎn)播，可喚醒眾生。因其右旋形態(tài)概率不足十萬分之一，被視為“寶中之寶”，兼具宗教與吉祥意義。</p><p class="ql-block">這件法螺是清代漢藏文化融合的見證，其方盒內(nèi)的四體文題記記載了進(jìn)獻(xiàn)背景。它曾被賜予福康安等將領(lǐng)，在平定林爽文、蔡牽等事件中被攜往臺(tái)灣，護(hù)佑渡海平安，事畢歸還宮中，成為清代鞏固國(guó)家統(tǒng)一的歷史見證。</p><p class="ql-block">展陳意義</p><p class="ql-block">作為故宮博物院的核心展品，它不僅展現(xiàn)了清代宮廷工藝的精湛，也體現(xiàn)了故宮文物從皇家私藏到公眾共享的百年歷程，是漢藏文化交流與國(guó)家統(tǒng)一的重要實(shí)物見證。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清咸豐·東珠朝珠，是清代宮廷服飾中等級(jí)最高的佩飾之一。</p><p class="ql-block"> - 造型與工藝</p><p class="ql-block">此朝珠由108顆東珠串聯(lián)而成，間以“佛頭”（蜜蠟、碧璽等材質(zhì)）分隔，佛頭之間有“佛頭塔”（蜜蠟質(zhì)），下綴“背云”（紅寶石嵌松石）及“紀(jì)念”（青金石、翡翠等）。</p><p class="ql-block">東珠產(chǎn)自東北松花江流域，圓潤(rùn)晶瑩，為清代皇室專用，是身份與權(quán)力的象征。</p><p class="ql-block">- 文化與歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">108顆東珠象征佛教“斷除108種煩惱”，佛頭、紀(jì)念等構(gòu)件則體現(xiàn)了清代宮廷服飾的禮制規(guī)范。</p><p class="ql-block">清代規(guī)定，東珠朝珠僅限皇帝、皇后、皇太后在重大禮儀場(chǎng)合佩戴，是皇權(quán)的重要象征。</p> <p class="ql-block">清康熙·銅鍍金簡(jiǎn)平星盤儀，是清代宮廷天文儀器的代表之一。</p><p class="ql-block"> - 造型與工藝</p><p class="ql-block">星盤儀直徑約32.1厘米，為銅胎鍍金材質(zhì)，整體呈圓形，分三重結(jié)構(gòu)：</p><p class="ql-block">- 上重盤為北地平盤，刻有十二月、十二時(shí)辰，中心象征北極。</p><p class="ql-block">- 中重盤為天盤，刻有赤道十二宮、二十四節(jié)氣及恒星分布，按星等標(biāo)注星象。</p><p class="ql-block">- 下重盤為南地平盤，刻有更線、節(jié)氣線等，用于計(jì)算時(shí)間與方位。</p><p class="ql-block">其表面鐫刻“簡(jiǎn)平儀”及“康熙二十年歲在辛酉仲夏制”銘文，體現(xiàn)了清宮造辦處的精湛工藝。</p><p class="ql-block">- 文化與歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">此儀是一種天文演示儀器，可用于推算日出日落時(shí)刻、星辰方位等，是康熙皇帝學(xué)習(xí)天文知識(shí)的重要工具。</p><p class="ql-block">它融合了西方星盤的設(shè)計(jì)原理與中國(guó)傳統(tǒng)的赤道坐標(biāo)系統(tǒng)，是清代中西文化交流的重要見證。</p> <p class="ql-block">清＊銅鍍金月晷，天文計(jì)時(shí)儀器。它的設(shè)計(jì)理念源自“天圓地方”：圓形晷盤象征天，方形底座象征地。晷盤上刻有“大清乾隆甲子年制”款識(shí)，鑄造于乾隆九年（1744年）。</p><p class="ql-block"> 它的主要用途是通過觀測(cè)月光在晷盤上的投影來確定時(shí)間。這類月晷曾被放置于清宮觀象臺(tái)進(jìn)行實(shí)測(cè)，同時(shí)也是宮廷陳設(shè)與禮儀禮器，兼具實(shí)用與裝飾功能。</p> <p class="ql-block">故宮百年，印璽為證。</p><p class="ql-block"> 清代印璽是皇權(quán)與禮制的濃縮載體，核心為“二十五寶”，涵蓋玉、金、檀香等材質(zhì)，刻篆、隸等字體，用途各異——如“大清受命之寶”象征皇權(quán)合法性，“皇帝之寶”用于軍國(guó)政務(wù)。印璽不僅盡顯宮廷玉雕、鎏金等精湛工藝，更藏治國(guó)理念，如“敬天勤民”璽彰顯對(duì)民生與天道的敬畏。它既是清代皇權(quán)傳承的信物，也是中國(guó)古代璽印文化的巔峰之作，見證了王朝興衰與禮制演變。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其他故宮博物院珍藏品一組。</p> <p class="ql-block">看見鳥型器就想起我的小才才??</p> <p class="ql-block">一院之命脈，不止殿宇之闊；百年之薪火，貴在人心之傳。故宮博物院肇建百栽春秋，其所以不廢、不散、不熄者，既有一代代故宮人以身許國(guó)、以志護(hù)文，更賴政府人民攜手呵護(hù)、共同成全?；蛲ι響?zhàn)火，南遷北返，奔走千里；或櫛風(fēng)沐雨，典守珍護(hù)，始終如一。手臨千頁圖卷，踏查萬間殿宇，于靜處守大義，于細(xì)節(jié)見恢宏。</p><p class="ql-block">幾經(jīng)風(fēng)霜，數(shù)代舊藏輾轉(zhuǎn)重歸，廿萬珍藏陸續(xù)入庫，文物體系日臻豐滿。"五牛"奮蹄，"清明"繁景，憑修復(fù)師妙手重?zé)ㄉ鷻C(jī)。古法承技，絲縷不紊；舊殿續(xù)修，斷瓦得連。既延物命，匠心惟傳。故宮作為中國(guó)古代官式建筑之極范，其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，于滄桑中益顯瑰瑋。</p><p class="ql-block">今之紫禁，一座永恒的文化殿堂。守之者，傳之者，皆寓山河萬年。</p> <p class="ql-block">大略的說，凸字形的北京，北半是內(nèi)城，南半是外城，故宮為內(nèi)城核心，也是全城布局重心，全城就是圍繞這中心而部署的。但貫通這全部署的是一根直線。一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏左右對(duì)稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸，一貫到底的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 梁思成一九五一年</p>