<p class="ql-block"><b> 承恩寺，位于北京市石景山區(qū)模式口大街20號(hào)，始建于明正德五年（1510年）春，在舊基建“新剎一區(qū)”，取“圣恩承浩”之意，明武宗賜額承恩寺。正德八年（（1513年）落成。占地30畝（約19000平方米）。由南向北有山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿和法堂四進(jìn)院落，最后面的的小院里有溫祥的供堂（未開(kāi)放）。承恩寺有五絕，即壁畫(huà)、碉樓、鐘鼓樓、人字柏和上（下）馬石。承恩寺建寺后，歷經(jīng)明清兩代，均保持了“三不”，即不受香火，不做道場(chǎng)，不開(kāi)廟。故被人們稱(chēng)為“神秘古剎”。2006年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天王殿，殿內(nèi)東西兩側(cè)分別繪有青、白、黃、綠四條綠龍完全按照傳統(tǒng)布局左青龍、右白龍、上黃龍、下綠龍而畫(huà)。東西兩側(cè)，繪有“放飛圖”和“放生圖”?，F(xiàn)天王殿沒(méi)有開(kāi)放，在配殿辟出“天王殿壁畫(huà)展室”，可以了解一二。</b></p> <p class="ql-block"><b> 四條龍中，白龍壁畫(huà)保存較好，形態(tài)完整清晰，盤(pán)旋在云天之中。</b></p> <p class="ql-block"><b> 天王殿內(nèi)北墻東西兩側(cè)各繪有“放飛圖”和“放生圖”，畫(huà)中主角都是皇帝、皇后及6名陪伴的侍女。這些壁畫(huà)均采用明代瀝粉堆金工藝。畫(huà)高2米，寬約3米。壁畫(huà)雖然比法海寺壁畫(huà)晚70年，但也是明代中期的作品。這兩幅壁畫(huà)也是出自皇家畫(huà)師之手，其手法講究，出手不凡，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。</b></p> <p class="ql-block"><b> 碉樓，是承恩寺的“五絕”之一，寺院的四角，各有一座碉樓，實(shí)不多見(jiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 鐘鼓樓，也是承恩寺的“五絕”之一，鐘鼓二樓不是獨(dú)立建筑，二是在天王殿左右轉(zhuǎn)角處起閣，可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟。</b></p> <p class="ql-block"><b> 大雄寶殿，殿前立有明代石碑兩通，一為皇上敕諭碑，明正德八年（1513年）立；一為吏部尚書(shū)李東陽(yáng)撰記正德十年（1515年）立?，F(xiàn)為“燕京八絕博物館展廳”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 北京燕京八絕博物館（原“北京燕京八絕藝術(shù)館”）位于承恩寺內(nèi)，展廳面積約1000平方米，收藏展示包括金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍(lán)、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯在內(nèi)的燕京八絕工藝作品及古代木雕、根雕、石雕等工藝藏品數(shù)百件（套），是北京市第一家將展示宮廷藝術(shù)和體驗(yàn)宮廷技藝相融合的非遺博物館，是中國(guó)第一家由近百位工美大師和非遺傳承人歷時(shí)十年攜手打造的匠心博物館。</b></p> <p class="ql-block"><b> 金漆鑲嵌部分，中國(guó)漆器有著8000年的悠久歷史。北京金漆鑲嵌早在元代已經(jīng)趨于成熟。清宮內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)42作中，專(zhuān)門(mén)有“漆作”。金漆鑲嵌是一種傳統(tǒng)漆藝，歷來(lái)為皇家所用，以木胎成型、髹漆，然后在漆底上運(yùn)用鑲嵌、雕填、彩繪、堆古罩漆、刻灰、平金開(kāi)彩、斷紋、刻漆、金銀、罩漆等裝飾技法，產(chǎn)品主要有車(chē)、轎、儀仗、以及皇室、貴族所用的日用家具和器具及各種裝飾擺件。清王朝滅亡后，這門(mén)原本主要為宮廷服務(wù)的漆器工藝傳向民間，金漆鑲嵌作品大器天成，彰顯了皇家風(fēng)范。</b></p> <p class="ql-block"><b> 金漆鑲嵌雕填雙龍捧壽匣，采用金漆鑲嵌雕填工藝制成。松木為胎進(jìn)行髹漆，再雕刻雙龍捧壽，并裝飾流云紋，畫(huà)面靈活生動(dòng)，氣勢(shì)非凡，具有吉祥長(zhǎng)壽的美好寓意。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雕填八棱開(kāi)光山水花卉燈籠漆盒，是采用金漆鑲嵌雕填工藝制成。在木胎上髹漆，雕刻四季花卉、山水紋，作品為燈籠造型，意境古樸純美，描繪出一幅境意盎然的美麗畫(huà)卷。</b></p> <p class="ql-block"><b> 金漆鑲嵌仿清宮壽桃捧盒，該作品采用金漆鑲嵌雕填工藝制成，松木為胎進(jìn)行髹漆，再雕刻人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、承載中華傳統(tǒng)文化吉祥觀念的“壽”字與祥云紋飾。捧盒為壽桃造型，傳遞長(zhǎng)壽和吉祥的美好寓意，彰顯濃郁的中國(guó)東方民族特色。</b></p> <p class="ql-block"><b> 金漆鑲嵌平磨螺鈿《雙龍連科》捧盒，該作品采用金漆鑲嵌平磨螺鈿工藝制成，選取上等螺鈿制成雙龍、蓮花、如意、牡丹等圖案薄片，然后將其鑲嵌于漆胎之上?！半p龍連科”，寓意學(xué)子連連取得考試好成績(jī)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 金漆鑲嵌八吉祥銀錠套盒，該作品采用金漆鑲嵌雕填和百寶嵌工藝制成。在髹漆完好的漆胎之上彩繪出各種圖案紋樣，再將畫(huà)面每個(gè)部位的外輪廓，以刀代筆勾勒出輪廓槽線，戧以金粉，使畫(huà)面更加豐滿。以螺鈿、石決明等名貴材料雕刻成佛家八寶圖案，鑲嵌于作品之上，工藝嫻熟流暢，形成了古樸優(yōu)雅、富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格。古時(shí)其作為皇家宮廷御用食盒。</b></p> <p class="ql-block"><b> 康熙御制戧金彩漆云龍紋硯屏（清代），該藏品為清康熙年間作品。硯屏赭色漆地，戧金彩漆屏芯，由回紋環(huán)繞方形開(kāi)光，四條飛龍拱衛(wèi)正中的五爪金龍，下繪海水江崖，“卍”字錦地上戧金填彩奇石花鳥(niǎo)紋飾，生機(jī)盎然，具有福山壽海，一統(tǒng)江山的寓意。整體規(guī)整卻不乏動(dòng)感，詮釋了帝王風(fēng)范。</b></p> <p class="ql-block"><b> 花絲鑲嵌部分，花絲鑲嵌，又叫“細(xì)金工藝”，始于春秋時(shí)期。古代此工藝主要用于皇家飾品的制作。是“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結(jié)合?；ńz選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫、鎪、錘、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和瓜子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。</b></p> <p class="ql-block"><b> 仿清宮花絲鑲嵌腰刀，該作品采用花絲鑲嵌工藝制成，通體鍍金，施以掐、攢、焊、堆等技法，以花卉紋點(diǎn)綴其間，再嵌以天然瑪瑙、藍(lán)綠松石，工藝精湛，是一件難得的花絲鑲嵌作品。</b></p> <p class="ql-block"><b> 花絲鑲嵌《龍騰青蓮》，此藏品蒜頭瓶型樣式，通體銀鍍金材質(zhì)，在頸與肚的部位上下起伏宛如荷塘中的荷葉，在荷葉上兩條金龍共同遙望頂部寶石，寓意雙龍戲珠、繁榮昌盛，寶石選用紅瑪瑙，寓意紅運(yùn)當(dāng)頭、萬(wàn)事如意。</b></p> <p class="ql-block"><b> 花絲鑲嵌龍盤(pán)，該作品采用傳統(tǒng)花絲鏨刻工藝制成，紋飾精美大方，中間為騰龍圖案，龍紋在中國(guó)寓意吉祥，極具有皇家氣派。此作品材美工巧，堪稱(chēng)精品。</b></p> <p class="ql-block"><b> 景泰藍(lán)部分，景泰藍(lán)也稱(chēng)“銅胎掐絲琺瑯”，因其釉料顏色主要以藍(lán)色（孔雀藍(lán)和寶石藍(lán)）為主，又因其最初興盛于明景泰年間，故稱(chēng)為景泰藍(lán)。景泰藍(lán)最后一個(gè)繁榮期便是乾隆時(shí)期。當(dāng)時(shí)燒制大型景泰藍(lán)的技術(shù)迅速提高，數(shù)量顯著增多，高大的屏風(fēng)、寶座，技術(shù)高、難度大。用掐絲琺瑯工藝仿制瓷器，是種新的表現(xiàn)形式。銅胎掐絲琺瑯制品的造型和紋飾，借鑒其他工藝門(mén)類(lèi)是比較普遍的。</b></p> <p class="ql-block"><b> 景泰藍(lán)《三羊開(kāi)泰》，該作品采用景泰藍(lán)工藝制成。造型使用三羊題材，“三羊開(kāi)泰”又稱(chēng)“三陽(yáng)開(kāi)泰”，最早出自《易經(jīng)》，指“冬去春來(lái)”之意。作品通體裝飾寶相花，表達(dá)了歲末年初人們祈求來(lái)年五谷豐登、吉祥富貴的美好期盼。此作品由中國(guó)工藝美術(shù)景泰藍(lán)大師張同祿設(shè)計(jì)制作。</b></p> <p class="ql-block"><b> 景泰藍(lán)壽桃天球瓶，該作品采用景泰藍(lán)工藝制成。器型為天球瓶，直口，長(zhǎng)頸，鼓腹，圈足，整器以金黃色琺瑯釉為地，以如意云頭為錦地，上用彩繪九桃、花卉等，一株株桃花蜿蜒而上，花開(kāi)爛漫，碩果累累?！讹嬃鼾S說(shuō)瓷》中記載:“繪桃質(zhì)九顆，連帶枝葉者謂之‘九桃’?！薄熬拧迸c“久”同音，桃象征長(zhǎng)壽，寓意安康吉祥、平安長(zhǎng)壽。</b></p> <p class="ql-block"><b> 仿清宮銅鍍金嵌琺瑯圍屏鐘，該作品采用景泰藍(lán)工藝制成，純銅質(zhì)地，整體呈半月形，中間為亭式方鐘，通體琺瑯裝飾，工藝精美，色彩華麗。內(nèi)部采用德國(guó)赫姆勒進(jìn)口機(jī)芯，機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)，報(bào)時(shí)敲擊聲音清脆悅耳。作品在展示精湛金屬工藝的同時(shí)，也在紋飾和色彩搭配上有所突破，更加符合當(dāng)代藝術(shù)審美。</b></p> <p class="ql-block"><b> 景泰藍(lán)《四海升平》賞瓶，該作品采用畫(huà)琺瑯工藝純手工繪制，器型四面開(kāi)光，周?chē)愿〉窦樗y環(huán)繞。開(kāi)光部分正面為APEC會(huì)議標(biāo)志，背面為北京雁棲湖APEC主會(huì)場(chǎng)，兩側(cè)分別為北京標(biāo)志性建筑天壇和懷柔慕田峪長(zhǎng)城。四面開(kāi)光圖案，整體強(qiáng)調(diào)APEC會(huì)議主題，象征APEC歡聚一堂，共建未來(lái)。作品由北京工美集團(tuán)出品，為2014年亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議贈(zèng)禮。</b></p> <p class="ql-block"><b> 牙雕，牙雕在中國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，舊時(shí)又被稱(chēng)為“皇家工藝”，因原材料的稀有，以及技法的精湛，自古主要作為皇家貢品。北京牙雕以仕女、老人、佛像、器物、花卉等見(jiàn)長(zhǎng)。同時(shí)北京牙雕在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，作品出現(xiàn)了組雕或群雕等形式，雕刻技法上也吸取了多種表現(xiàn)形式，綜合運(yùn)用圓雕、浮雕和鏤空雕等技法。牙雕大件作品往往能達(dá)到登峰造極的藝術(shù)境界。</b></p> <p class="ql-block"><b> 牙雕《十八學(xué)士圖》擺件（圓雕），該藏品采用牙雕圓雕和鏤空雕等技法，形象逼真，還原自然，松樹(shù)和魚(yú)線的鏤空雕刻盡顯極致，展現(xiàn)了十八學(xué)士在山水園林中飲酒賦詩(shī)、寄興于琴棋書(shū)畫(huà)的高雅志趣。</b></p> <p class="ql-block"><b> 牙雕《悠居會(huì)友》筆山，該藏品為文房用品，集實(shí)用和裝飾功能于一體，展現(xiàn)了山間雅居，遠(yuǎn)離世俗人煙稀少之境，以及隱居雅士會(huì)友的祥和場(chǎng)面。</b></p> <p class="ql-block"><b> 牙雕《九子戲彌勒》，該藏品采用牙雕技藝制成。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬，在彌勒身上和周?chē)窨逃芯艂€(gè)正在嘻嘻耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。九子稱(chēng)“九戒”，或稱(chēng)“九?！?，歷史上并無(wú)具體由來(lái)或典故。民間傳說(shuō)有五子戲彌勒，五子代表民間五種人物，即好財(cái)、好色、好名、好食、好睡五種人拉攏戲弄彌勒菩薩，但彌勒菩薩不為之所動(dòng)。設(shè)計(jì)者把五改成九，九在中華歷史文化屬于九九極限之?dāng)?shù)，寓意和五子相同。</b></p> <p class="ql-block"><b> 牙雕彩繪《群仙祝壽》，牙雕彩繪，結(jié)合了牙雕和彩繪技藝特點(diǎn)，以國(guó)畫(huà)“皴色”技法繪制于牙上，達(dá)到如畫(huà)作一般的質(zhì)感。群仙布局設(shè)計(jì)巧妙，展現(xiàn)了群仙祝壽的宏大場(chǎng)面。</b></p> <p class="ql-block"><b> 玉雕部分，玉雕在中國(guó)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的工藝發(fā)展歷程中，明清時(shí)期，玉雕開(kāi)始形成了固定的流派，即南玉作、北玉作。南玉作以蘇州、揚(yáng)州為中心，北玉作以北京為中心。清中期，大批南玉作能工巧匠來(lái)到北京，形成了集兩家之長(zhǎng)，融南、北玉作之美的北京玉器。</b></p> <p class="ql-block"><b> 玉雕觀音（清代），該藏品為清代玉雕作品。材質(zhì)為和田青白玉，采用雙面雕刻的技法。正面觀音坐于仙府之中，左手蘭花指，右手持靈芝，右腳盤(pán)起，左腳踏蓮花，裙袂飄飄，周邊有松樹(shù)靈芝祥云亭臺(tái)樓閣，觀音體態(tài)自然端莊，手如柔荑，膚若凝脂。背面雕刻了松樹(shù)亭臺(tái)樓閣山水圖案。整體雕琢線條流暢，用料考究，達(dá)到了玉雕藝術(shù)和佛教文化的完美統(tǒng)一。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雕漆部分，雕漆又稱(chēng)“剔紅”，最早始于隋唐。雕漆講究使用天然大漆，在木胎或金屬胎上髹漆百余道，當(dāng)漆有足夠厚度時(shí)，在漆上進(jìn)行雕刻。清代的雕漆工藝紋樣更加細(xì)膩華貴，往往集繪畫(huà)、雕刻和漆飾工藝于一身，創(chuàng)作出了難得的精品。雕漆技法繁多，所有雕刻用的工具都是工匠自己制作，一件作品往往要用幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間才能完成。</b></p> <p class="ql-block"><b> 漆雕《富貴牡丹》筆筒，該作品采用雕漆技藝制成，以松木為胎，通體髹漆上百道，在漆層厚度上雕刻牡丹花卉圖案，高貴典雅，寓意富貴吉祥。造型古樸莊重，紋飾精美考究，色澤光潤(rùn)，是一件文房佳品。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雕漆剔彩荔枝紋盒（清代），該藏品為清代雕漆作品，荔枝紋盒為木胎，海棠花形，內(nèi)里髹純黑色，光澤明亮。蓋面剔紅、剔綠、剔黃共三色，雕刻了荔枝及枝葉紋樣，荔枝的細(xì)部紋飾由龜背錦等多種錦紋組成，雜而不亂，排列有序。數(shù)色并用，鮮明艷麗又不失沉穩(wěn)，層次清晰，可見(jiàn)技法的精深。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雕漆海水龍紋筆筒，該作品采用雕漆技藝制成，筆筒以優(yōu)質(zhì)松木為胎，通體髹涂朱紅漆，滿雕海水龍紋穿游騰越于海水之間，龍身矯健，龍爪遒勁有力，造型傳神逼真，給人威嚴(yán)、莊重之感，在中國(guó)古代，海水龍紋寓意帝王嚴(yán)明廉政，百姓安居樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，是吉祥的象征。</b></p> <p class="ql-block"><b> 京繡，京繡最早始于隋代，主要供奉宮廷帝王侯爵服飾之用，因而京繡又被稱(chēng)為宮繡。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，京繡受到蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡的不同影響，同時(shí)又博采眾家之長(zhǎng)，形成了金碧輝煌、貴重珍奇的皇室氣派。</b></p> <p class="ql-block"><b> 京繡龍袍，該作品采用京繡技藝制成，針?lè)`活、繡工精巧。京繡又稱(chēng)宮繡，以用料講究、格調(diào)風(fēng)雅著稱(chēng)?！镀醯?guó)志》述燕京:“錦繡組綺，驚絕天下”。京繡在色彩上的特點(diǎn)是繡線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近。京繡技法繁多，其中“盤(pán)金打籽”繡極具特色，以真金捻線制成圖案或結(jié)籽其上，非常華貴精致。</b></p> <p class="ql-block"><b> 宮毯，宮毯技藝始于元代，其制作分為設(shè)計(jì)、編織、片剪和整理四大工序。北京手工織毯制作工藝考究，圖案豐富多彩。宮毯因其獨(dú)有的精美圖案、精湛技藝和高貴典雅為藏家所喜愛(ài)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 宮毯《花壇》，該作品采用宮毯技藝制成，并融合西方設(shè)計(jì)理念，整體以靜物油畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)。花壇的靜態(tài)與植物花朵動(dòng)態(tài)結(jié)合，光感與色彩的搭配充滿了立體效果，層次清晰，工藝精湛，是一件難得的創(chuàng)新工藝精品。此作品為北京市工藝美術(shù)宮毯大師薛青的遺作。</b></p> <p class="ql-block"><b> 黃花梨根雕《喜上眉梢》，黃花梨學(xué)名“降香黃檀”，為中國(guó)古代四大名木之一。該藏品采用鏤雕、透雕手法并利用俏色巧雕而成。下面雕刻梅蘭竹菊“四君子”，上面是姿態(tài)各異的喜鵲棲息枝頭，寓意喜上眉梢。最精妙之處是中間的蜘蛛網(wǎng)與枝干一木連雕，生動(dòng)逼真，鬼斧神工。蜘蛛又叫“喜蟲(chóng)”，預(yù)兆吉祥，喜從天降。該藏品獨(dú)一無(wú)二，堪稱(chēng)經(jīng)典。</b></p> <p class="ql-block"><b> 小葉紫檀木雕《十八羅漢》，小葉紫檀，又稱(chēng)“檀香紫檀”，質(zhì)地堅(jiān)硬，入水即沉。該藏品采用鏤雕等技藝，十八羅漢姿態(tài)各異，栩栩如生，其間點(diǎn)綴松樹(shù)、亭臺(tái)樓閣。整件作品立體生動(dòng)，層次分明，令人嘆為觀止。作品選料上乘，構(gòu)思巧妙，雕工精湛，是一件極具收藏價(jià)值的木雕精品。</b></p> <p class="ql-block"><b> 承恩寺法堂內(nèi)，正在舉辦《京華遺韻·匠心傳承——燕京八絕大師作品回顧展》。匯聚了五位已故國(guó)寶大師的畢生心血的特展，即柏德元先生的金漆鑲嵌，張同祿大師的景泰藍(lán)華章，滿建民先生的雕漆神工，于靜女士的京繡雅韻，薛青大師的宮毯瑰麗——他們不僅是技藝的巔峰，更是博物館成長(zhǎng)最珍貴的見(jiàn)證者。</b></p> <p class="ql-block"><b> 鑲嵌《瀟湘奪魁》屏風(fēng)，金漆鑲嵌工藝，“瀟湘奪魁”出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”，指林黛玉（號(hào)瀟湘妃子）在大觀園詩(shī)社比賽中脫穎而出，以三首菊花詩(shī)（《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》）奪得魁首。</b></p> <p class="ql-block"><b> 柏德元（1947～2019年），清宮造辦處第五代傳人，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“金漆鑲嵌髹飾技藝”代表性傳承人，曾任北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)，獲中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師、北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師稱(chēng)號(hào)。1962年師從王珍學(xué)習(xí)髹漆技藝，1983年與王珍研發(fā)雕填類(lèi)斷紋產(chǎn)品填補(bǔ)技術(shù)空白。其作品多次獲得金獎(jiǎng)，主持搶救“四斷”工藝并出版《北京金漆鑲嵌》等專(zhuān)著。其子柏群2021年建成北京燕京八絕博物館。</b></p> <p class="ql-block"><b> 紅木百寶嵌插屏《三獅進(jìn)寶》，金漆鑲嵌工藝，設(shè)計(jì)、制作:柏德元。作品為座屏樣式，紅木框，采用鑲嵌工藝制作而成。座屏描繪胡人頭戴錐形帽，身著戎裝，旁有三只獅子隨行。獅子被視為辟邪護(hù)福的瑞獸，且與“師”諧音，太師、少師都是古代官職，寓意“官祿相傳”。</b></p> <p class="ql-block"><b> 仿宋貼金藏經(jīng)盒，金漆鑲嵌工藝，設(shè)計(jì)、制作:柏德元。作品為藏經(jīng)盒樣式，采用平金開(kāi)彩工藝制作而成。文物原件浙江省瑞安縣慧光寺塔出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館，作品完美復(fù)制，具有濃郁的佛教文化特色。制作的時(shí)候也融入了匠人虔誠(chéng)禮佛之心。</b></p> <p class="ql-block"><b> 仿清紅木鑲嵌多寶格方匣，金漆鑲嵌工藝，設(shè)計(jì)、制作:柏德元。作品紅木轉(zhuǎn)動(dòng)方匣造型，采用鑲嵌工藝制作而成。方匣頂面鑲嵌巴林石蝙蝠及玉璧圖案，四周設(shè)門(mén)，門(mén)上開(kāi)光鑲嵌獸骨等吉祥圖案。匣內(nèi)設(shè)可轉(zhuǎn)出的小閣四只，供陳設(shè)收藏各式小件珍玩。</b></p> <p class="ql-block"><b> 斷紋十八羅漢圖漆畫(huà)，金漆鑲嵌工藝，設(shè)計(jì)、制作:柏德元。作品為斷紋漆畫(huà)，采用金漆鑲嵌傳統(tǒng)斷紋彩繪工藝制作而成。此圖為一對(duì)，分別為“駕云”和“渡?！?，此作品工藝繁復(fù)，耗時(shí)長(zhǎng)久，畫(huà)面精美無(wú)比，極具收藏價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b> 仿頤和園臺(tái)屏，金漆鑲嵌工藝，設(shè)計(jì)、制作:柏德元。該作品臺(tái)屏樣式，花梨框架，屏芯髹光色漆。采用鑲嵌工藝制作而成。作品底座及邊框采用鏤雕與浮雕相結(jié)合的雕刻技法，鑲嵌出一幅悠閑的大自然場(chǎng)景，體現(xiàn)了古代清雅的文人生活情調(diào)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 張同祿（1942～2022年），中國(guó)工藝美術(shù)大師、金屬類(lèi)亞太地區(qū)手工藝大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)制作技藝代表性傳承人、中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)形象大使、被行業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)為“德藝雙馨”大師。是北京市特級(jí)工藝美術(shù)師，享受?chē)?guó)務(wù)院政府津貼的有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，曾三次榮獲“北京市勞動(dòng)模范”稱(chēng)號(hào)，是至今唯一當(dāng)選過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨黨代會(huì)代表的國(guó)家級(jí)大師，榮獲中國(guó)“匠心傳承終身成就獎(jiǎng)”，“改革開(kāi)放四十周年成就人物”榮譽(yù)，被收藏界評(píng)為“十大風(fēng)云人物”，并被授予“張氏景泰藍(lán)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。為景泰藍(lán)技藝的傳承和發(fā)展做出了偉大卓越的貢獻(xiàn)，賦予了國(guó)之瑰寶景泰藍(lán)藝術(shù)新的生命。</b></p> <p class="ql-block"><b> 鳥(niǎo)杯，景泰藍(lán)工藝，設(shè)計(jì)、制作:張同祿。1986年景泰藍(lán)《鳥(niǎo)杯》以破立之姿打破傳統(tǒng)對(duì)稱(chēng)桎梏，取朱雀志靈、鳳凰之尊、孔雀之華，融三靈鳥(niǎo)神韻于一體。其造型奇崛而意蘊(yùn)深閎，借景泰藍(lán)與多元工藝交響，鑄就皇家氣度的當(dāng)代重生。此作不僅是技法的躍遷，更在文化基因中刻下創(chuàng)新圖騰。</b></p> <p class="ql-block"><b> 富貴恒通——獸首杯，景泰藍(lán)工藝，設(shè)計(jì)、制作:張同祿。作品選取國(guó)寶文物“鍍金獸首瑪瑙杯”為原型創(chuàng)作，融合多種非遺技藝的巧妙結(jié)合，既延續(xù)了皇家藝術(shù)的血脈，又賦予了文物新的藝術(shù)生命力，再現(xiàn)了大唐神韻。</b></p> <p class="ql-block"><b> 九龍獻(xiàn)瑞，景泰藍(lán)工藝，設(shè)計(jì)、制作:張同祿。2012年張同祿大師特別創(chuàng)作龍年賀歲精品景泰藍(lán)《九龍獻(xiàn)瑞》，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，妙手偶得，以“龍精神”詮釋“和文化”，融合景泰藍(lán)、金屬鏨雕、玉雕、花絲鑲嵌等多種工藝于一體，寓意龍騰四海，家國(guó)人和，堪稱(chēng)當(dāng)代景泰藍(lán)之中的杰作。</b></p> <p class="ql-block"><b> 《盛世龍熏》，景泰藍(lán)工藝，設(shè)計(jì)、制作:張同祿。作品設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)三大九龍壁，作品頭部雙龍戲珠，火焰寶珠用珍貴的紅瑪瑙鑲嵌，象征著紅紅火火的日子，蒸蒸日上。雙龍全部鍍金，純手工打造，栩栩如生，構(gòu)思巧妙精絕。</b></p> <p class="ql-block"><b> 滿建民（1945～2021年），中國(guó)工藝美術(shù)大師，于1962年進(jìn)入北京雕漆廠學(xué)徒，先后師從中國(guó)工藝美術(shù)大師劉金波、杜炳臣，博采眾長(zhǎng)，不僅掌握了雕刻工藝的全部技法，還發(fā)明了嵌漆的新技法，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。</b></p> <p class="ql-block"><b> 剔紅壽桃紋賞盤(pán)，雕漆工藝，設(shè)計(jì)、制作:滿建民。作品剔紅賞盤(pán)以壽桃為主題，紋飾飽滿豐腴。桃實(shí)圓潤(rùn)，枝葉舒卷，布局勻稱(chēng)典雅。雕工圓熟流暢，漆色朱紅溫潤(rùn)，寓意福壽綿長(zhǎng)，集雕漆技藝與吉祥寓意于一體。</b></p> <p class="ql-block"><b> 剔紅鴻雁花卉紋圓盒，雕漆工藝，設(shè)計(jì)、制作:滿建民。作品以鴻雁穿花為飾，朱漆層疊，刻工精湛。鴻雁展翅翱翔于纏枝花卉間，羽翼細(xì)膩，花枝柔婉，構(gòu)成一幅秋日晴空的詩(shī)意畫(huà)卷。器表紋飾繁而不亂，漆色瑩潤(rùn)，盡顯雕漆工藝之華美與意趣。</b></p> <p class="ql-block"><b> 剔紅蓮花紋圓盒，雕漆工藝，設(shè)計(jì)、制作滿建民。作品造型飽滿，通體髹朱漆，雕盛放蓮花，紋飾柔美富麗，襯蓮花清雅高潔。盒型與紋飾相得益彰，展現(xiàn)雕漆工藝之精，兼具收納與賞玩功能。</b></p> <p class="ql-block"><b> 剔紅花卉紋賞盤(pán)，雕漆工藝，設(shè)計(jì)、制作:滿建民。作品通體朱漆堆砌，雕盛放花卉，花瓣層疊飽滿，寓意富貴綿長(zhǎng)。其中雕工刀法圓熟，紋飾豐腴，盡顯元明剔紅工藝的華美氣韻，是集實(shí)用與賞玩于一體的案頭雅物。</b></p> <p class="ql-block"><b> 雕漆山水月亮壺，雕漆工藝，設(shè)計(jì)、制作:滿建民。作品以天然大漆層層堆疊，精雕山水樓閣。壺身圓潤(rùn)如滿月，巧妙留白作皎潔月盤(pán)，意境空靈。集雕刻之精、漆藝之湛與文人雅趣于一體。</b></p> <p class="ql-block"><b> 于靜（1969～2021年），北京工藝美術(shù)大師，區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目京繡代表性傳承人。其代表作品有《情深似海》、《花鳥(niǎo)圖》、《連枝寶相花連衣裙》等。其作品曾多次榮獲國(guó)家級(jí)和省市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，部分作品被收藏。</b></p> <p class="ql-block"><b> 瑞鶴圖，京繡工藝，設(shè)計(jì)、制作:于靜。京繡是一門(mén)古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝，明清時(shí)期開(kāi)始大為興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，這件京繡作品，采用盤(pán)金、圈金、齊針繡法，以針為筆，以線為墨，描繪了一幅群鶴在空中飛舞的景象。</b></p> <p class="ql-block"><b> 薛青（1967～2020年），北京工藝美術(shù)大師，師從其父中國(guó)工藝美術(shù)大師薛龍冠，1987年跟隨父親薛龍冠學(xué)藝。多年來(lái)一直秉承傳統(tǒng)精髓而又不為傳統(tǒng)所束縛的設(shè)計(jì)理念，逐漸形成了具有“薛氏宮毯”特色的藝術(shù)風(fēng)格。其作品多次參加全國(guó)展賽并獲獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 花團(tuán)錦簇，宮毯工藝，設(shè)計(jì)、制作:薛青。該作品追求寫(xiě)實(shí)之美與濃烈色彩的搭配，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。大師以藍(lán)色與豹紋結(jié)合作為底色，在畫(huà)面中融合了多種艷麗的花卉。其色彩之艷麗、內(nèi)容之豐富，令人目不暇接。</b></p> <p class="ql-block"><b> 此外承恩寺內(nèi)還有“民族主題展廳”、燕京八絕“單項(xiàng)展廳”等，所有展品都是不可多得的工藝精品，細(xì)細(xì)欣賞，可以大開(kāi)眼界。</b></p> <p class="ql-block"><b> 游覽神秘古剎，欣賞“燕京八絕”，收獲滿滿，不虛此行。</b></p><p class="ql-block"><b> 本文圖片拍攝于2025年11月12日</b></p>