<p class="ql-block ql-indent-1">安陽，是中國八大古都之一，是國家級歷史文化名城、甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地，也是華夏文明的中心之一。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">10月26日，我們造訪了這座飄揚著古人類氣息的城市，參觀了《殷墟博物館》和《中國文字博物館》。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)百度載：約公元前1300年，商王盤庚統(tǒng)治時期，都城從“奄”（今山東省境內(nèi)）遷到“北蒙”（今安陽市殷都區(qū)）并改稱“殷”，史稱“盤庚遷殷”。在殷共傳8代12王，歷時254年。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">而“殷墟”是中國歷史上第一個有文獻可考、為考古發(fā)掘和甲骨文所證實的商代晚期都城遺址。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們身后的這座青銅色的《殷墟博物館》，是2024年2月26日落成開館的新館，由華南理工大學建筑設計研究院首席總建筑師何鏡堂院士領銜設計。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">大門正上方有甲骨文字“大邑商”三字。這三個字，在甲骨文和金文中多次出現(xiàn)。經(jīng)專家考證，是商人對自己國家（商）都城（邑）神圣、至高無上（大）的稱謂。</p> <p class="ql-block">團友們在《殷墟博物館》前合影 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">近代以來，考古人員在殷墟發(fā)現(xiàn)中國最早成體系的甲骨文、最早的車馬坑遺跡、最早的女將軍婦好墓葬、世界上出土最大且最重的青銅器后母戊鼎（原稱司母戊鼎），使殷墟齊備都市、文字、青銅器三大要素，成為中國歷史上第一個有文獻可考，并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址。</p> <p class="ql-block">博物館一樓大廳穹頂?shù)摹靶B”圖騰</p> <p class="ql-block">博物館一樓大廳扶梯旁的甲骨文及各類圖騰標志</p> <p class="ql-block ql-indent-1">普通游客要了解殷墟，很有必要大致梳理一下殷墟遺址的發(fā)現(xiàn)：
</p><p class="ql-block ql-indent-1">1899年 晚清國子監(jiān)祭酒、金石學家王懿榮在一味中藥"龍骨"上發(fā)現(xiàn)甲骨文
</p><p class="ql-block ql-indent-1">1908年 學者羅振玉確定甲骨文出土地為河南安陽小屯村
</p><p class="ql-block ql-indent-1">1917年 學者王國維考證遺址地為商代晚期都城
</p><p class="ql-block ql-indent-1">1928年10月 1928年，民國中央研究院歷史語言研究所在廣州成立，下設考古組。所長傅斯年組織考古隊，派董作賓赴安陽首次試掘，出土800余片有字甲骨及銅器、陶器、骨器等多種文物
</p><p class="ql-block ql-indent-1">1928——1937年 十年間，民國中央研究院歷史語言研究所考古組董作賓、李濟、梁思永等著名考古學家采用現(xiàn)代技術(shù)在小屯村一帶進行了15次大規(guī)模發(fā)掘，總計出土甲骨24,918片，發(fā)現(xiàn)商代后期宮殿、宗廟遺址和王陵區(qū)，出土大量青銅器、玉器、陶器，從物質(zhì)文化上證實殷墟確為商代王都。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">1950年后 中國科學院考古研究所恢復發(fā)掘，設立安陽工作站，持續(xù)至今。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">2006年：“殷墟”被列入 《世界遺產(chǎn)名錄》</p> <p class="ql-block">中國文字博物館中王懿榮塑像</p> <p class="ql-block">考古學家考證出的商世系表</p> <p class="ql-block ql-indent-1">博物館展出大量祭祀坑復原，稱“殷墟車馬遺跡展”。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">祭祀這種古代社會中重要的禮儀活動，是理解早期中華文明精神世界的活的“化石”。我以為，這包括對神權(quán)的畏懼、對祖先的崇拜、對族群（不同等級）的認同、天人溝通的奇想、靈魂常在的生死觀等。其中，人祭是王權(quán)神授的極端表達，動物祭表示人與自然既和諧又敬畏的關(guān)系，器物祭則是財富和技術(shù)的展示。</p> <p class="ql-block">人拉車殉葬坑</p> <p class="ql-block">馬車殉葬坑</p> <p class="ql-block">殷代馬車復原圖</p> <p class="ql-block ql-indent-1">展品中有大量的青銅器（或其復制品）。看那莊重的造型，那飄逸的紋理，那突起的銘文，想象一下，這些東西在幾千年前祭祀的火光里閃著金光，透露出一個王朝的側(cè)面！
</p><p class="ql-block ql-indent-1">于是，公子王孫們?yōu)檎蔑@權(quán)貴，鑄鼎并銘文，成為時尚。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">國寶“后母戊鼎”，1939年出土于河南省安陽市武官村（現(xiàn)藏于中國國家博物館），重832.84千克，腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字。</p> <p class="ql-block">后母戊鼎（復制品）</p> <p class="ql-block">各類精美青銅器</p> <p class="ql-block">杜嶺一號方鼎（復制品）1974年鄭州杜嶺出土</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)百度載：1976年發(fā)現(xiàn)“婦好”大墓及其出土文物，證實“婦好”是甲骨文頻繁提到的商王武丁配偶。“婦好墓”共出土文物1928件，包括青銅器、玉器、寶石器、石器、陶器、象牙器、骨、蚌器等，還有6000多枚海貝和紅螺。</p> <p class="ql-block">“司母辛”銅鼎 1976年安陽殷墟婦好墓出土</p> <p class="ql-block">“司#母”銅斝（音jia） 1976年安陽殷墟婦好墓出土
</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《殷墟博物館》中，有“亞長墓”專題展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)百度載：“亞長”墓2000年底至2001年初發(fā)掘，共出土隨葬品577件，種類繁多，包括青銅器、玉器……是“殷墟”中繼“婦好”墓之后出土隨葬品數(shù)量最多的墓葬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">隨葬品中，計131 件鑄有 “亞長” 或 “長” 字銘文的青銅器。專家認為 “亞長” 是墓主人的身份標簽。墓主是一位來自 “長” 姓家族的軍權(quán)在握的高等級貴族。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中的“亞長牛尊”為殷墟博物館鎮(zhèn)館之寶。它是一種酒器，通長40厘米，帶蓋高22.5厘米，重7.1千克，其原型是商代未被馴服的野水牛。它身上的紋飾十分精美。</p> <p class="ql-block">“青銅牛尊” 2000年安陽花園莊亞長墓出土</p> <p class="ql-block">龍形玉塊 2000年安陽花園莊亞長墓出土</p> <p class="ql-block">亞長銅鼎 2000年安陽花園莊亞長墓出土</p> <p class="ql-block">“亞長銅方斝” 2000年安陽花園莊亞長墓出土</p> <p class="ql-block">青銅手形器（含義待解） 2000年安陽花園莊亞長墓出土</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《殷墟博物館》呈現(xiàn)給觀眾的，還有教我們認識歷史的甲骨原件和其上的刻字。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">甲骨文是中華民族最早期的文字。那么，甲骨文都記載了些什么呢？
</p><p class="ql-block ql-indent-1">古代科學技術(shù)不發(fā)達，受自然條件的限制，人們做事情成功與否，有很大的不確定性。統(tǒng)治者迷信天意，于是，占卜預測成為必須。據(jù)百度載：商代上至國家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門，等等，無不求神問卜，以得知吉兇禍福決定行止。而占卜的結(jié)果，以象形文字刻在甲骨上，作為往事記憶堆存在窖穴之中，成為后人認識先人的鑰匙。</p> <p class="ql-block">有字甲骨1</p> <p class="ql-block">有字甲骨2</p> <p class="ql-block">有字甲骨3</p> <p class="ql-block">甲骨文辨識1</p> <p class="ql-block">甲骨文辨識2</p> <p class="ql-block">漢字中的【卜】字形狀來自龜甲的裂紋</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，我們再轉(zhuǎn)身看看《中國文字博物館》。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">《中國文字博物館》是中國首座以文字為主題的博物館，2009年11月26日正式開館。百度載，該館共入藏文物30257件/套，其中一級文物305件，涉及甲骨文、金文、簡牘和帛書、漢字發(fā)展史、漢字書法史、少數(shù)民族文字、世界文字等多個方面。
</p> <p class="ql-block">筆者在博物館“字”造型前打卡</p> <p class="ql-block">《中國文字博物館》主館造型</p> <p class="ql-block ql-indent-1">看過《中國文字博物館》我們可以得知，中國文字發(fā)展經(jīng)歷是：甲骨文 → 金文 → 大篆 → 小篆 → 隸書 → 章草 → 楷書 → 行書 的演變過程，其中大篆階段包括戰(zhàn)國時期的竹簡文字和陶文。這整體脈絡清晰反映了漢字從象形到符號、從繁復到簡捷的發(fā)展規(guī)律。博物館內(nèi)一樓天井的兩幅展板，清楚第展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展脈絡。</p> <p class="ql-block">文字博物館內(nèi)一樓天井的展板1</p> <p class="ql-block">文字博物館內(nèi)一樓天井的展板2</p> <p class="ql-block">大廳中文字發(fā)展簡要說明——造字成文、文字載體、書刻之法</p> <p class="ql-block ql-indent-1">先來說說甲骨文。據(jù)百度載，安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的，是商代后期的甲骨文。截至2022年11月，中國甲骨文發(fā)現(xiàn)總計約十五萬片，經(jīng)科學考古發(fā)掘的有三萬五千余片，單字數(shù)量已逾四千字。甲骨文使用于商代（約前14-前11世紀）。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">2017年10月，甲骨文入選《世界記憶名錄》</p> <p class="ql-block">占卜甲骨1</p> <p class="ql-block">占卜甲骨2</p> <p class="ql-block">占卜甲骨3</p> <p class="ql-block">甲骨象形字</p> <p class="ql-block">甲骨會意字</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再看那些主要出現(xiàn)在青銅器上的金文。其存在年代是商和周（約前13-前3世紀），存續(xù)了一千多年。典型代表是《西周晚期毛公鼎》。 </p> <p class="ql-block">西周“毛公鼎”（復制品） 網(wǎng)載:鼎高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.7公斤。其鼎內(nèi)銘文有近500字（有497、499、500字三說） 金文，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。</p> <p class="ql-block">《西周墻盤》（復制品） 網(wǎng)載:此盤高為16.2厘米,口徑為47.3厘米,底徑為35.7厘米。其銘文共18行共有284字,被人們視為西周中期的金文中優(yōu)者?，F(xiàn)藏于寶雞青銅器博物院。</p> <p class="ql-block">《西周賈伯壺》（鎮(zhèn)館重器） 2012年2月《西周賈伯壺》經(jīng)民間征集，正式入藏《中國文字博物館》。該器物一對兩件，壺身飾有龍形獸首環(huán)耳、回首垂冠鳳鳥紋等。壺蓋頂部裝飾S型雙龍紋，外側(cè)鑄有典型金文字體銘文八行三十三字。銘文內(nèi)容記載賈伯為嫁往世國的長女鑄造此壺用于祭祀祖先、祈求萬壽。</p> <p class="ql-block">安陽殷墟出土的商代晚期陶文</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在《中國文字博物館》中，藏有大篆字體的竹簡。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國 葛陵楚墓簡</p> <p class="ql-block">館藏竹簡</p> <p class="ql-block ql-indent-1">館內(nèi)對秦篆統(tǒng)一六國文字的說明，明確秦始皇“書同文”后，秦小篆在文字史中的地位。其后，篆書向隸書、草書、楷書、行書的演變，就更為清晰明了。</p> <p class="ql-block">文字一統(tǒng)</p> <p class="ql-block">文字統(tǒng)一后，秦篆“馬”字的字型</p> <p class="ql-block ql-indent-1">及至在文化傳播方面，畢昇發(fā)明的活字技術(shù)，使四大發(fā)明之一的“活版印刷”，又對世界文明的發(fā)展做出巨大的貢獻。</p> <p class="ql-block">畢昇發(fā)明泥活字</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而在電腦普及的當下，王選的漢字激光照排技術(shù)，使中文印刷業(yè)告別了"鉛與火"，大步跨進"光與電"的時代，中國的漢字趕上了數(shù)字化和信息化的浪潮。
</p><p class="ql-block ql-indent-1">《中國文字博物館》除主館還有幾個附屬展館和漢字公園。時間關(guān)系，我只去了書法展示的一個館，其余未能一一細看。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從《殷墟博物館》和《中國文字博物館》走出，感覺收獲不小。參觀得到的照片，以及返回烏魯木齊后對相關(guān)資料的查證補充，可以說是大大地充實了自己對歷史、對漢字、對中華文化的了解。當然，半天多的時間，這了解是遠遠不夠的?？稍诼糜沃虚_拓視野和陶冶情操的目的，應該是達到了。</p>