<p class="ql-block"> 因?yàn)椤?.12”地震，我才有幸在羅江住了大半年之久。</p><p class="ql-block"> 來(lái)到羅江，有個(gè)地方不能不去，那就是當(dāng)?shù)夭抛永钫{(diào)元的紀(jì)念館。羅江縣城東有一座廊橋，橋頭有一座小山，李調(diào)元紀(jì)念館就在這座小山上。我那天去的時(shí)候，紀(jì)念館的大門開著，門口還貼有告示，說(shuō)因?yàn)榈卣鸬钠茐?，紀(jì)念館需要修繕，暫不對(duì)外開放。既然大門開著，就進(jìn)去看看。院子里面非常冷清，正面的陳列室也上了鎖。我在里面轉(zhuǎn)了一大圈，才遇到三個(gè)游人。如果僅僅是在院子里走走，你根本不可能知道李調(diào)元是個(gè)啥人兒，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有多少值得一看的東西。</p><p class="ql-block"> 我卻在很早以前就知道李調(diào)元是個(gè)了不得的人物。關(guān)于他的典故是聽我的大伯講的。李調(diào)元祖居羅江，家境貧寒，學(xué)習(xí)用功，考中了狀元，進(jìn)了翰林院，人稱“李翰林”。相傳，李調(diào)元見皇帝那天，皇帝給剛剛中了進(jìn)士的學(xué)子們提了個(gè)問(wèn)題：天下萬(wàn)物，啥子最肥？有的說(shuō)，豬板油。有的說(shuō)，稅官。有的說(shuō)，知縣。李調(diào)元回答道：“天下最肥，莫過(guò)水牛糞?！被实壅f(shuō)：“此話怎講？”調(diào)元回答道：“我從農(nóng)村來(lái)，就說(shuō)農(nóng)民事，我們農(nóng)民種莊稼，離不得水、牛、糞，有了這三樣，日子就好過(guò)了。”皇帝還問(wèn)了：“天下什么最高？”調(diào)元說(shuō)：“人的心。俗語(yǔ)講，天高不算高，人心比天高?！蔽衣犃诉@個(gè)故事，覺(jué)得李調(diào)元是個(gè)有學(xué)問(wèn)很聰明的人。</p><p class="ql-block"> 打開網(wǎng)絡(luò)一查，才曉得李調(diào)元確實(shí)是個(gè)不一般的人物，在中國(guó)的文學(xué)史上都有資格獨(dú)占一頁(yè)，在詞曲方面很有研究并有一定的貢獻(xiàn)。李調(diào)元（1734年12月29日——1803年1月14日），中國(guó)清代戲曲理論家，詩(shī)人。字美堂，號(hào)雨村，別署童山蠢翁。四川德陽(yáng)羅江縣人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，由吏部文選司主事遷考功司員外郎。后遭誣陷，遣戍伊犁，至1785年方得以母老贖歸，晚年潛心著述。著有《童山詩(shī)集》40卷，戲曲理論著作《曲話》、《劇話》等。《曲話》和《劇話》多摘引前人的戲曲評(píng)論，并發(fā)表自己的看法。李調(diào)元主張宗法元人樸素自然的風(fēng)格，反對(duì)曲詞賓白的駢麗堆砌的時(shí)尚，間有對(duì)劇作本事的考證，為戲曲史研究提供了資料。難能可貴的是他記載了當(dāng)時(shí)勃興的吹腔、秦腔、二黃腔、女兒腔的流布情況，對(duì)弋陽(yáng)腔、高腔的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)行了細(xì)致的探索，為后世戲曲史特別是劇種聲腔史的研究提供了方便。</p><p class="ql-block"> 李調(diào)元的故居在羅江的文星鎮(zhèn)。我曾經(jīng)專程去拜謁過(guò)，意在走進(jìn)他的院子，沾點(diǎn)文氣，悟點(diǎn)真?zhèn)?。這個(gè)宅院門前有一條河，河水千百年從這里流過(guò)，見證了文星鎮(zhèn)及李氏家族的興衰炎涼。至于后來(lái)又把“文星鎮(zhèn)”更名為“調(diào)元鎮(zhèn)”，那是后話，不提也罷。</p><p class="ql-block"> 李調(diào)元的故居有個(gè)很雅的名字叫“醒園”。因何命名“醒園”，尚不可考；但我們能看到李調(diào)元的著作有幾種就嵌入“醒園”二字，似有由來(lái)。在這座具有川西風(fēng)格的私家園林中，可以看到李氏家族中的才子們?nèi)绾巫x書、做學(xué)問(wèn)的歷史遺跡。?核心建筑?有臨江閣、洗墨池、清溪草堂，?文化設(shè)施?有調(diào)元詩(shī)碑廊、箭道遺址（練武場(chǎng)）?等。如此種種，可供游客瞻仰、憑吊。</p><p class="ql-block"> 乾隆年間，李調(diào)元之父李化楠、李調(diào)元、侄李鼎元、侄李驥元四人相繼中進(jìn)士，其中李調(diào)元、李鼎元、李驥元還同在翰林院任職，可謂“叔侄一門四進(jìn)士，兄弟兩院三翰林”。就進(jìn)入士林的人數(shù)看，李家竟勝過(guò)了眉山的蘇軾家一門倆進(jìn)士?。ā叭K”里面唯蘇洵終身沒(méi)有考中進(jìn)士）</p><p class="ql-block"> 在幾百年前的封建社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)、文化非常落后的小小羅江，出了個(gè)“翰林”，在當(dāng)時(shí)該是怎樣的轟動(dòng)，多么的“洋盤”，那可是頂尖學(xué)者，朝廷官員！推而廣之，也讓羅江人深感自豪。但是，隨著時(shí)間的推移，李調(diào)元還是被人們冷落了，沒(méi)有多少人知道他。有清一代，文人、高官不少，更別說(shuō)后來(lái)新人輩出，生活節(jié)奏加快，哪里還顧得一個(gè)幾百年前的“李翰林”！真可謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年” ！</p><p class="ql-block"> 李調(diào)元紀(jì)念館大門有一副對(duì)聯(lián)，可以說(shuō)明李調(diào)元當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響：</p><p class="ql-block"> 北斗人宗，當(dāng)門常納三千履；</p><p class="ql-block"> 西川物望，舍此安論十二州。</p><p class="ql-block"> 石壁上刻的一首詩(shī)，可以看出李調(diào)元曠達(dá)的心境: </p><p class="ql-block"> 到門琴忽止，羽扇出前軒。</p><p class="ql-block"> 便請(qǐng)閉雙戶，凝神為一彈。</p><p class="ql-block"> 焚香翔白鶴，度曲引青鸞。</p><p class="ql-block"> 此去蓬萊近，微嫌尚作官。 </p><p class="ql-block"> 凱江東流，斯人已逝。如今，社會(huì)正在以迅猛的速度向前發(fā)展，我輩當(dāng)努力精進(jìn)，繼承和弘揚(yáng)李調(diào)元們留下的文化遺產(chǎn)，才不愧為炎黃子孫，文脈傳人！</p>