<p class="ql-block"> 在華北平原上馳騁，瞰中原大地，一馬平川，當(dāng)天邊山巒若影若現(xiàn)，那便是太行吧。驅(qū)車西行，翻山越嶺，一路的隧道橋梁洞穿了溝壑絕壁，把晉冀豫三省的交通變得更加快捷流暢。</p><p class="ql-block"> 穿過太行便是山西， 放眼全國“地上文物看山西”的斷言，恐怕沒有哪一個省份敢出來造次 ，因為山西有著十足的底氣。就拿晉東南的長治而言，境內(nèi)僅國家級文物保護(hù)單位就有73處之多，尤以僅存的唐末的古建筑、五代期間的壁畫，以及保留完整的宋時雕塑，在國內(nèi)可算得鳳毛麟角，絕無僅有。 </p><p class="ql-block"> 本次秋假的最大愿望和最終目的地就是長治古跡，正是因為《黑神話悟空》所帶來的連鎖反應(yīng)，在旅行達(dá)人博主的鼓噪聲中，在平臺不遺馀力的推波助瀾下，那些隱秘于偏遠(yuǎn)村落，藏匿于山間蔥嶺的古剎名庵，終于得以重見天日，為大眾所了解，進(jìn)而在一探究竟的動因驅(qū)使下，慕名造訪。</p><p class="ql-block"> 我只是那造訪中的一份子！</p> <p class="ql-block"> 長治之西長子縣以堯帝長子朱丹封地命名，千年古縣時至今日也不改其名。域內(nèi)關(guān)于上古時期的寓言神話不勝枚舉，諸如后羿射日、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草、共工怒觸不周山……幾乎家喻戶曉，而文物古跡當(dāng)首選崇慶寺和法門寺。</p><p class="ql-block"> 崇慶寺，以北宋早期歇山頂木構(gòu)建筑、宋塑十八羅漢、明塑十閻羅殿最為出名。其中，建于北宋初年“大士殿”的十八羅漢彩塑造像更被贊譽(yù)為“宋塑之冠”，殿內(nèi)慈目低眉神態(tài)安詳?shù)挠^音、普賢、文殊分坐金毛吼、青獅和白象普渡眾生。而地藏殿的十帝閻君借上至始皇，下到宋祖的十位帝王威儀，宣就著陰曹地府的森嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 法興寺距崇慶寺十余里，以“唐石舍利塔、燃燈塔、宋塑十二圓覺像”三絕聞名，始建北魏，歷經(jīng)唐宋元明清。舍利塔以砂石構(gòu)建，造型別致：似塔非塔、似殿非殿；結(jié)構(gòu)奇異：無梁無柱、重檐重疊。燃燈塔雖有破損，但畢竟是大唐物件巧奪天工、鑿刻細(xì)膩。而十二圓覺彩塑體態(tài)豐盈面相圓潤，舉手投足神態(tài)各異，身眼手法無不透露菩薩大慈大悲。</p> <p class="ql-block"> 長治往東便是平順縣，該縣實乃“文保”富礦，全縣國家級文物保護(hù)單位就有15處，這些文物幾乎都是沿著濁漳河谷分布的。濁漳河不僅是“紅旗渠”的源頭，更滋潤著兩岸的土地，養(yǎng)育著辛勞的人們，千百年來王朝興衰更迭，帝王將相早已灰飛煙滅，徒留下這些歷史的印跡。</p><p class="ql-block"> 平順的古跡當(dāng)數(shù)古建筑，這里分明就是中國古建筑博物館，上至唐宋下至明清一應(yīng)俱全。驅(qū)車趕往的“天臺庵”是平順諸多古建筑中名聲最為顯赫的一個，從它的發(fā)現(xiàn)到確立為國家級文保，幾分戲劇又有幾分爭議，但也不妨礙它在全國古建筑中的排名。</p><p class="ql-block"> 按照規(guī)劃線路我們興致勃勃趕到，卻遭大門緊閉，打聽一番得知前幾月暴雨過后現(xiàn)在維修，好不掃興，只有借他人之圖存照了。</p> <p class="ql-block"> 悻悻然我們只好前往下一站，好在沿途這等規(guī)模的建筑還有很多，不經(jīng)意間巧遇“原起寺”，它本不在規(guī)劃路線，但這座禪院亦建于唐代，有陀羅尼經(jīng)幢為證，大雄寶殿和大圣寶塔均為宋時原建，立于山丘，好不壯觀。</p><p class="ql-block"> “大云禪院”是五代時期所建寺院，由于清康熙年間突發(fā)洪水，院里僅彌陀殿和七寶塔得以幸存，而留存至今最為寶貴的當(dāng)屬殿內(nèi)壁畫，它是我國唯一僅存的五代寺觀壁畫，集木構(gòu)、彩塑、壁畫為一身的彌陀殿其藝術(shù)成就在國內(nèi)首屈一指。</p><p class="ql-block"> “龍門寺”距“大云禪院”稍遠(yuǎn)，驅(qū)車需一個多小時，在太行深處被三山一水環(huán)抱，風(fēng)水極佳。它與其它寺院最大的不同就是：院內(nèi)建筑集五代宋金元明清六朝于一院，被業(yè)界稱為“中國古建筑博物館”。其西配殿為五代，大大雄寶殿為宋代，天王殿為金代，燃燈佛殿為元代，東配殿為明代，其余各式建筑多為清至民國，它把中國的木結(jié)構(gòu)古建筑統(tǒng)統(tǒng)給犁了個遍，讓人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 其實，在平順還有很多可一睹為快的文物古跡，諸如玉皇廟、金燈寺、淳化寺、回龍寺……如果是學(xué)古建筑專業(yè)的不妨來這里靜下心來好好地駐足專研，吾等只算得有些許愛好的過客，走馬觀花匆匆一瞥罷了。</p><p class="ql-block"> 去到長治市區(qū)，若對古跡有興趣，也有許多去處。潞城區(qū)的“觀音堂”<span style="font-size:18px;">在現(xiàn)代高樓林立的包裹中，鶴立雞群般格格不入，堂內(nèi)</span>明代五百尊神像懸塑，儒釋道共聚一堂相得益彰，硬生生把個小小廟堂搞成個藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block"> 上黨區(qū)的“五鳳樓”建于元代，距今已七百多年，現(xiàn)今同名存世的一處在北京，一處在東京，但論規(guī)制都低于前者。它為玉皇大帝五女而建，五層飛檐寓意五鳳展翅，其桑木獨(dú)梯、荊木大梁、八卦藻井是為“三絕”，該樓亦被梁思成先生贊譽(yù)為“樓閣建筑巔峰之作”。</p> <p class="ql-block"> 一路下來，歷經(jīng)三天，也只看了長治古跡半點(diǎn)皮毛，如果對建筑、美術(shù)一竅不通，去了也是象在看天書，哪管是北宋李誡的《營造法式》也好，還是明代宋應(yīng)星的《天工開物》也罷，什么天文地理， 什么人文哲理，真得好好地補(bǔ)上一課。</p><p class="ql-block"> 但轉(zhuǎn)念一想，為啥就山西能保存那么多的古跡，并且動則百年千年，這其中的原因真值得人們?nèi)ド钏挤词。俗匀坏囊蛩赝?，恐怕人力的破壞來得更加直接。就拿十年“文革”而言，如果算是一場浩劫的話，那最表象的滅頂之?zāi)就應(yīng)該是文物古跡。舉目神州，“文化小將”們走南闖北，將破“四舊”奉為最基本的小兒科，華夏大地<span style="font-size:18px;">承載著幾千年的文化</span>記憶，頃刻間大都灰飛煙滅。如今能夠呈現(xiàn)給國人的幾乎都是在當(dāng)年交通不便、鮮為人知、人跡罕至的地方；再有就是那些根深蒂固守著一方水土的人們秉持最樸實的情懷，用最原始笨拙的手段保護(hù)著內(nèi)心那點(diǎn)雜念，期盼著有朝一日重見天日的那一天。</p><p class="ql-block"> “六朝文物草連空，天淡云閑今古同?！?lt;/p><p class="ql-block"> 漫漫長河、斗轉(zhuǎn)星移，祈愿這些文化瑰寶能長此安好，護(hù)佑文化脈絡(luò)永嗣延續(xù)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> Biu～ 2025.11</p><p class="ql-block"> 補(bǔ)記于成都</p>