<p class="ql-block">公元493年，北魏王朝為掌控華夏北方，國都從山西大同出太行山南下遷到河南洛陽。與此同時，繼公元460年在原都大同開鑿云岡石窟，在新都洛陽另開龍門石窟。</p> <p class="ql-block">龍門石窟位于洛都城池南面的中岳蒿山山脈西段龍門山谷，源于伏牛山的伊河在山谷穿過，水流將山谷臨河沖刷成為崖面。正是這崖面造就石窟天然立面。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">龍門西山、東山夾江峙立，宛若洛陽城南一對天然漢厥門戶，因夾伊河，故稱伊厥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">崖岸石窟則如漢厥上的雕刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">石窟大部分開鑿在伊河西面的龍門山，于是佛龕主尊大多座西向東，與西方極樂世界天然契合。</span></p> <p class="ql-block"><b>古陽洞</b>是龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最豐富的洞窟，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">堪稱開山之作</span>，始鑿于北魏遷都洛陽前后（493年）。洞中有龍門石窟碑刻題記二十精品中的十九品。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">古陽洞位于龍門西山南段</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">洞窟高11.20米、寬6.90米、進深13.70米，規(guī)模宏大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主佛釋迦牟尼結(jié)跏趺坐于高臺之上，通高8.90米，頭頂高肉髻，面相清瘦秀美，褒衣博帶，通肩披覆，北魏佛像的漢化樣式，與朝庭遷都洛陽融入漢文化大政一脈相承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">菩薩觀音和大勢至在北、南側(cè)壁相對侍立，頭戴寶冠，衣褶深寬，端莊文靜，姿態(tài)優(yōu)美。另北南兩壁排列整齊大龕大多是支持孝文帝改革和追隨遷都的北魏皇室貴族、高級將領(lǐng)、地方官吏和高級僧侶發(fā)愿雕鑿，其中北壁上層第一列大龕造像還保留山西云岡石窟早期藝術(shù)遺韻，中層大龕交腳彌勒像已呈秀骨清像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北壁觀音菩薩持凈水瓶</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南壁大勢至菩薩持摩尼珠</span></p> <p class="ql-block"><b>賓陽三洞</b>因中、北、南三洞統(tǒng)一規(guī)劃并排開窟而名。北魏宣武帝景明元年（500年）開始建造，因后來宮廷政變及534年分裂東魏、西魏而僅完成中洞，后來隋代完成南洞造像、唐代完成北洞造像。賓陽三洞由三個朝代雕塑而成，故佛像造型和表情各有不同，濃縮著龍門石窟的演變，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">堪稱跨世之作</span>。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">賓陽南洞</b><span style="font-size:15px;">經(jīng)隋代至唐初（595-618年）完成，上承北魏時期剛健雄偉，下啟盛唐時期生動活潑，屬于過渡時期的作品。主尊阿彌陀佛面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，衣紋自然流暢，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。這是唐太宗李世民四子魏王李泰為其生母長孫皇后做功德而建，洞內(nèi)眾多造像題記是難得文字資料。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">賓陽北洞</b><span style="font-size:15px;">于唐朝初年（641-650年）完成。主像尊阿彌陀佛結(jié)跏趺坐，火焰紋背，雙手分別伸出雙指指向天、地，"施無畏印"，寓意佛祖釋迦牟尼出生時即在蓮花上，一手指天、一手指地說“天上天下，唯我獨尊”，武威剛強。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北魏在賓陽三洞的半途而止，為隋唐留下南洞、北洞的塑像空間，更在龍門西山南段為唐代留下潛溪寺、敬善寺、摩崖三佛開鑿空間。如果說古陽洞是龍門石窟的開山之作，則賓陽洞是這分區(qū)的先行窟。</span></p> <p class="ql-block"><b>老龍洞</b>以自然山洞為基礎(chǔ)開鑿，雕刻大量佛龕，祈福求功德。從北魏至唐代多人參與，既有皇家貴族也有民間人士，既有早期簡潔線條也有后期豐滿造型，相較賓陽洞更加體現(xiàn)融合性。</p> <p class="ql-block"><b>蓮花洞</b>于北魏年間（525-527年）<span style="font-size:18px;">利用天然巖洞開鑿</span>，高5.9米、寬6.2米、進深9.8米，窟頂高浮雕直徑3.6米的蓮花。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">窟口上部刻火焰紋尖拱形門楣，南側(cè)存護法力士像，與賓陽中洞造像風(fēng)格相近。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">正壁主尊釋迦牟尼立像高5.1米，臉型長圓清秀，神態(tài)和藹，褒衣博帶，體型單薄溜肩，頸部瘦削而腹部微隆，展現(xiàn)北魏晚期造像風(fēng)格。左側(cè)弟子迦葉深目高鼻、筋骨突兀，手持錫杖呈西域苦行僧形象；右側(cè)阿難及菩薩立像構(gòu)成五尊式組合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">洞頂蓮花中央刻蓮心與蓮子，外周為三重蓮瓣紋及忍冬紋浮雕，南北壁各雕三身飛天環(huán)繞主尊方向。窟內(nèi)壁面布滿佛龕，龕飾涵蓋尖拱、帷幕、云紋等繁復(fù)紋樣</span></p> <p class="ql-block"><b>藥方洞</b>窟門兩側(cè)刻古代藥方150多種而名，始建于北魏晚期，歷東魏、北齊至唐初還有雕刻。藥方洞所用藥物有植物、動物和礦物，涉及內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、神經(jīng)科等，一個體現(xiàn)佛教治病救人濟世渡人義理的石窟。窟內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩，身軀硬直，衣服寬松，褶紋稀疏。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">藥方洞位于古陽洞與盧舍那大佛之間，似乎系著北魏首創(chuàng)至初唐盛行的歷史鏈接</span></p> <p class="ql-block"><b>奉先寺盧舍那大佛</b>是龍門石窟最大的佛象，高17.14米，<span style="font-size:18px;">唐高宗于咸亨四年（673年）為紀(jì)念唐太宗李世民的功德而開鑿。大佛</span>面容豐腴飽滿，細眉修長，眉若新月，眼臉下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，予人莊重而文雅、睿智而明朗之感。盧舍那佛是法身、報身、應(yīng)身（化身）三身中的報身佛，是修行圓滿后顯現(xiàn)的智慧之身，光明普照。<span style="color:rgb(22, 126, 251);">石窟中獨塑盧舍那大佛僅此一例</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">左脅侍菩薩文殊和弟子迦葉</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">右脅侍菩薩普賢和弟子阿難</span></p> <p class="ql-block"><b>雙窟</b>是唐代高宗時期統(tǒng)一規(guī)劃開鑿的一組雙窟，由北洞和南洞組成，主尊分別為釋迦牟尼佛與彌勒佛。開鑿于661-668年，正值武則天輔佐朝政時期，威望與帝無異，并稱為“二圣”。釋迦牟尼與彌勒雙窟，象征“雙佛共治”的隱喻。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">北洞正壁本尊為釋迦牟尼結(jié)跏趺坐，左右迦葉、阿難兩弟子伺立。南壁和北壁則各雕鑿一佛二菩薩一天王，與主壁構(gòu)成三佛窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">南洞主尊彌勒倚坐式在方形臺座上，南、北、東三壁均排列有序地雕刻千佛，構(gòu)成彌勒千佛窟，象征彌勒信仰的廣泛傳播。 ?</span></p> <p class="ql-block"><b>摩崖三佛</b>鑿造于武周時期（約690年），過去、現(xiàn)在、將來三世佛以未來佛彌勒為主尊，左右結(jié)跏趺坐佛，這種組合在我國石窟寺中罕見。這與武則天自稱彌勒轉(zhuǎn)世及唐代盛行彌勒傳說相關(guān)，其“慈氏越古金輪圣神皇帝”尊號的慈氏即彌勒。而整組佛像未全部完工，則是武周政權(quán)垮臺而中輟的結(jié)果，這這罕見且未竟的石窟堪稱<span style="color:rgb(22, 126, 251);">武周改唐還唐的獨特寫照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主尊彌勒坐于方臺座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。彌勒佛是"未來佛"，現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?伊河不息 石語千年</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>千年龍門石窟印刻在華夏歷史文化寶庫</b></p>