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懷素故里探尋“草圣”蹤跡

忠見留蹤

<p class="ql-block">文/圖：忠見留蹤</p><p class="ql-block">美編號：9855429</p> <p class="ql-block ql-indent-1">本人算是書法方面的門外漢，歷來對書法并無研究，但這并不影響我對書法藝術(shù)的欣賞和對書法名人執(zhí)著精神之追求。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">11月初，來到零陵古城景區(qū)，轉(zhuǎn)角處的小廣場，一座懷素塑像與古城歷史氛圍緊密融合，激發(fā)起對“草圣”懷素書法藝術(shù)及其蹤跡探索的欲望。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">塑像呈現(xiàn)身著僧袍、手持念珠，身形雖顯瘦小，但與懷素“氣吞山河”的狂草筆觸形成呼應(yīng)，寓示著其書法藝術(shù)的狂放與禪意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素（737-799年）俗姓錢，字藏真，大歷十才子之一錢起的侄子，為永州零陵人，故該地是其故里。懷素是唐代著名書法家，以“狂草”名世，與張旭并稱“顛張狂素”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“千年草圣，零陵藏真”，零陵因是懷素故里，號稱中國“草書之城”。游逛零陵古城，在核心景區(qū)柳子廟的碑刻陳列室，展示有兩塊懷素書藝碑刻：《圣母帖》和《秋興八首》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">碑刻體大且本已模糊，手機(jī)無法呈現(xiàn)出現(xiàn)場肉眼所見效果。真跡在西安碑林。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《圣母帖》</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《秋興八首》</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">此外，在柳子廟內(nèi)永州摩崖石刻拓片精華展廳還陳列展示有懷素書杜甫《秋興八首》拓片藏品。因唐代原碑早佚，此拓片尤為珍貴。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《秋興八首》拓片</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">夜晚查詢相關(guān)資料介紹，次日繼續(xù)探尋，首先前往永州博物館，希望能夠獲取更多資訊。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲永州博物館</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在博物館永州國寶展廳的第二部分藝術(shù)長廊，看到有懷素遺蹤及三幅國寶級經(jīng)典作品《秋興八首》《自敘帖》《食魚帖》的展示介紹。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素出生于零陵一個貧苦的錢氏家庭，幼年就出家到零陵東山的書堂寺當(dāng)和尚，稍后到綠天庵。經(jīng)禪之余，從事藝文，尤好草書。好飲酒，及其酒酣興發(fā)，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書之，時人謂之“醉僧”。自言得草書三昧，有“狂僧”之稱。懷素書法初學(xué)歐陽詢，后師從鄔彤（懷素姨表兄弟）學(xué)草書。鄔彤是張旭的學(xué)生，乃告以筆法。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素《秋興八首》是其16歲時在零陵天臺山房創(chuàng)作的草書作品，以杜甫同名詩篇為內(nèi)容，?展現(xiàn)了少年懷素卓越的狂草天賦與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，被譽(yù)為其現(xiàn)存最早的書法珍品。李白亦以“草書天下稱獨(dú)步”評價少年懷素的才華。??</p><p class="ql-block ql-indent-1">可惜原稿已佚，現(xiàn)存拓本藏于日本大東文化大學(xué)書道研究所或早稻田大學(xué)，為宋拓初印本，字跡清晰完整，便于臨摹研究。??<span style="font-size:18px;">?</span>此作融合了魏晉至唐代草書精髓，開創(chuàng)了懷素“瘦勁回環(huán)”的個人風(fēng)格，具有極高的藝術(shù)地位?，被后世視為<span style="font-size:18px;">?傳世</span>草書范本，著名當(dāng)代書畫家啟功評其“狂而不逾矩”，強(qiáng)調(diào)法度支撐。??</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《秋興八首》碑拓片</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《自敘帖》在狂草領(lǐng)域達(dá)到了自漢末魏晉以來的第二個高峰，與張旭的狂草作品共同構(gòu)成了唐代狂草的制高點(diǎn)。原版現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐代宗李豫大歷十二年（777年）冬，懷素在眾多名家歡聚品評自己書法作品之時，當(dāng)場揮毫，即興用大草書寫《自敘》一篇，敘說自己的學(xué)書經(jīng)歷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">自唐末五代以來，《自敘帖》和《小草千字文》紙本真跡一直是草書領(lǐng)域的熱門法帖，也是其流傳下來篇幅最長的作品，人稱“天下第一草書”“中華第一草書”，中華十大傳世名帖之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《自敘帖》局部</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《食魚帖》是懷素草書代表作之一，現(xiàn)存為唐代高古摹本，與《苦筍帖》《自敘帖》《論書帖》并列為懷素存世四大墨跡?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帖文記述懷素在長沙食魚及長安食肉的經(jīng)歷，反映其不拘禮法的個性與南宗禪的宗教背景，引發(fā)對僧人食肉原因的爭議?。與《自敘帖》的狂放不同，此帖體現(xiàn)其中年后趨于平正的書風(fēng)?，是研究懷素書風(fēng)演變的關(guān)鍵實(shí)物?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《食魚帖》局部</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">為繼續(xù)追蹤其出家之地痕跡，穿過零陵樓，從瀟水中路進(jìn)入懷素公園。</p><p class="ql-block ql-indent-1">該公園以紀(jì)念懷素書法藝術(shù)為主題，以遺址為核心打造的瀟湘文化旅游園，于1992年開辟命名，位于東山下的東側(cè)。并沿山坡之地復(fù)建“醉僧樓”懷素草書展覽館、書禪精舍、學(xué)書亭、筆冢、墨池等古跡，并于當(dāng)年開始舉辦全國性書藝研討會和書法展，推廣文化遺產(chǎn)等活動。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素公園本是靜謐之地，夏季湖心亭與荷花池共映自然之美，似是一個“城市中的隱士”。初冬映入眼簾的卻是一片荒涼，雜草叢生的人工湖，休閑設(shè)施已顯破舊，幾處搖搖欲墜的建筑，與紀(jì)念唐代書法大家的重要場所實(shí)不相配。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲懷素公園</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">失望之余，看到沿山坡而建的無名牌樓，只好順著登山的幾百級石階攀登，穿過茂密的芭蕉林，終于看到山頂懷素紀(jì)念地“醉僧樓”。該地是唐代少年懷素以蕉葉代紙苦練書法的地方，位于零陵區(qū)東山東麓、懷素公園西面。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲醉僧樓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">好不容易登梯上到樓前，可惜吃了一頓閉門羹，需提前預(yù)約開放，只能沿外圍游觀環(huán)境、欣賞建筑，留下些許遺憾。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“醉僧樓”樓高三層，樓前柱聯(lián)“狂草一藝，殖蕉萬株”出自唐代書法家懷素的練字故事，與“醉僧樓”名同為原中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席、著名書畫家沈鵬題寫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“懷素書法藝術(shù)館”名由原中國書法家協(xié)會副主席、全國政協(xié)副主席趙樸初題寫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)介紹，館內(nèi)陳列著懷素的珍貴書法作品，以及與其相關(guān)的文獻(xiàn)資料和歷史文物，是深入了解懷素書法藝術(shù)的平臺，可觀賞展出作品，品味懷素書法的精湛技藝和深邃內(nèi)涵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">后期，許多全國書法大家都曾在此留下了墨跡。全國政協(xié)副主席程思遠(yuǎn)做了“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，繼承懷素草書藝術(shù)”的題詞。2024年12月在該地舉辦了首屆懷素書法藝術(shù)周活動。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲醉僧樓后景</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">沿側(cè)面小路可繼續(xù)登上東山景區(qū)，在東山路可俯瞰醉僧樓后景。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲俯瞰醉僧樓</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">醉僧樓周邊還有綠天庵門樓、書禪精舍、學(xué)書亭、種蕉亭等，占地2000平方米。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素練習(xí)書法，因貧無紙，乃種芭蕉萬余株以供刻苦練字，終成“草圣”，傳為文壇佳話，創(chuàng)“禿筆成?！薄跋茨沙亍钡涔省?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">從東山路一路向南百米之余的山坡上，輾轉(zhuǎn)終于找尋到高山寺大雄寶殿后側(cè)的綠天庵遺址（即懷素故居），周邊環(huán)境破舊凌亂，似已成建筑工地，遺址并不存在，寺廟主體毀于20世紀(jì)50年代，現(xiàn)僅存風(fēng)化剝落嚴(yán)重的懷素草書“千字文”殘碑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)資料介紹，綠天庵始建于中唐，是懷素出家修行和練字之地。清康熙初重建，咸豐二年毀于戰(zhàn)火，同治元年知府楊翰又重建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在綠天庵遺址，一塊歷經(jīng)劫難的《千字文》碑矗立在亭中，用玻璃罩護(hù)的石碑，雖已殘破不堪，但仍能從那些隱約可見的筆畫中，感受到懷素縱橫捭闔的書法風(fēng)骨，更是見證了一代草圣的成長。該“天下第一小草”的千字文碑，是懷素晚年回鄉(xiāng)時所書，可惜石刻在歲月的侵蝕下，已難覓昔日風(fēng)采。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《千字文》碑</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">《千字文》是南北朝時期周興嗣所作的一首長韻文，由一千個不重復(fù)的漢字組成。該文是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取，命員外散騎侍郎周興嗣編纂而成。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。其語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《千字文》碑隱約可見的局部</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">毛澤東本人是一位非常優(yōu)秀的書法家，“毛體”書法原來受了懷素的影響，卻將懷素先賢的狂草推上了新的高峰。懷素被毛澤東稱之為書法老師，秘書田家英曾說：“毛澤東的字是學(xué)懷素體的，寫起來很有氣派”，大度開張、富于浪漫氣質(zhì)與領(lǐng)袖風(fēng)范。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素《小草千字文》，絹本墨跡，28.6×278.6厘米，現(xiàn)存臺北故宮博物院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">殘舊的碑刻，斑駁的紅磚樓，無不訴說著歲月的滄桑。一塊模糊的標(biāo)牌寫著“綠天蕉影舊址”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲“綠天蕉影”遺址</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">綠天庵內(nèi)綠蕉蔽天，隨風(fēng)搖曳，故名“綠天蕉影”，曾為“永州八景”之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在永州的最后一日，悠閑游逛冷水灘區(qū)的瀟湘公園，園內(nèi)也有一段巖壁畫展示懷素《藏真帖》。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲《藏真帖》</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素《藏真帖》是唐代行草書法代表作?，由51字構(gòu)成，重點(diǎn)記錄了懷素向顏真卿求教筆法的經(jīng)歷，追述北上求學(xué)經(jīng)歷，重點(diǎn)記載在洛陽與顏真卿探討張旭筆法的過程，特別記述獲傳“八法”的典故。??現(xiàn)存石刻于西安碑林第三室，與《律公帖》共用一石。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素一生游歷廣泛，曾前往廣州、岳州等地求師訪友，并在長安停留五年，期間鑒賞了大量古代書法作品。他還與李白、杜甫等文人交往，李白曾為他寫下《草書歌行》，稱贊其書法才華。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素畢生與書法為伴，遠(yuǎn)離塵俗，書法寄情，一刻不停地學(xué)習(xí)與提升，讓他在浩如煙海的中華文化之中留有“草圣”這一美稱。懷素那一身灑脫的風(fēng)骨更是無人可敵，“狂是我的資本，傲是我的能力”，作為一名特立獨(dú)行的僧人，懷素可謂是一朵千古難得的曇花，開放于盛唐便萬古流芳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">懷素晚年在四川成都寶園寺度過，于唐貞元十五年（799年）圓寂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懷素在中國書法史上具有重要地位，其草書藝術(shù)對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。懷素的書法藝術(shù)不僅是一種技藝的展示而在唐代達(dá)到高峰，更是一種藝術(shù)精神的體現(xiàn)，在中國書法史上留下了不可磨滅的印記，其書法作品中蘊(yùn)含的自由與創(chuàng)新精神，激勵并成為無數(shù)后世書法家學(xué)習(xí)和借鑒的重要對象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">永州零陵是座很有文化底蘊(yùn)之地，不僅有舜帝二妃的傳說，還有懷素這樣的文化名人，可惜現(xiàn)在的年輕人對這些越來越陌生了。文化遺產(chǎn)是一個城市的根脈，是連接過去與未來的紐帶。在尋訪懷素蹤跡的過程中，懷著對歷史的敬意，我看到了零陵古城深厚的文化積淀，也感受到了文化保護(hù)工作的艱難，傳承這份寶貴的精神財富更顯重要。歲月雖改舊景，文脈依然溫?zé)帷?lt;/p>