<p class="ql-block">為期22天（落地行程18天）的西班牙葡萄牙深度游結(jié)束好幾天了，不知為啥，腦子里還總是不斷浮現(xiàn)有關(guān)西班牙葡萄牙的種種景象，手機(jī)的各種app還在不斷推送西班牙葡萄牙的種種過往信息。慢慢的，一些片段開始串聯(lián)起來，推動(dòng)我動(dòng)筆對(duì)這次深度游作一個(gè)梳理。</p><p class="ql-block">這個(gè)梳理也不想面面俱到，擬集中三點(diǎn)：西班牙歷史脈絡(luò)；西班牙在中世紀(jì)的獨(dú)特作用；深度旅游的方式選擇。</p> 一、具象化西班牙歷史脈絡(luò) <p class="ql-block">這次西葡之旅，我們一行6人共踏足了西班牙葡萄牙將近30個(gè)城市，所到之地看到最多的是古羅馬遺跡，中世紀(jì)的教堂、修道院和王宮。這些動(dòng)輒上千年、甚至幾千年的建筑，無一不蘊(yùn)含著極其厚重的歷史。如果滿足于觀其表面的殘?jiān)珨啾?、拍照打卡，無異于暴殄天物，未免可惜。</p><p class="ql-block">之前在古希臘、羅馬、拜占庭的歷史書中其實(shí)也見過相關(guān)描述，只是“紙上得來終覺淺”，總不如現(xiàn)場(chǎng)觸摸和對(duì)其前世今生的進(jìn)一步探究，從而具象化對(duì)西班牙歷史脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)來的扎實(shí)、有趣。</p> <p class="ql-block">透過這些百年、千年建筑，粗線條看，西班牙的歷史大致可分為七段：</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1、古希臘影響500年（公元前8世紀(jì)-公元前3世紀(jì)）</b></p><p class="ql-block">公元前8世紀(jì)，古希臘福西亞人，開始在西班牙地中海沿岸（<span style="font-size:18px;">加泰羅尼亞地區(qū)）</span>建立殖民地，作為其廣泛的地中海貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的一部分。到約公元前 3 世紀(jì)，隨著迦太基勢(shì)力的擴(kuò)張以及后來羅馬共和國的崛起，古希臘在半島的影響力逐漸衰落，其據(jù)點(diǎn)最終被納入古羅馬的勢(shì)力范圍。</p><p class="ql-block">（巴塞羅那，巴特羅之家）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">2、古羅馬統(tǒng)治約600年（公元前218年-5世紀(jì)初）</b></p><p class="ql-block">公元前 218 年，古羅馬軍團(tuán)在第二次布匿戰(zhàn)爭期間首次在恩波里翁登陸，攻擊在西班牙的迦太基軍隊(duì)，標(biāo)志著古羅馬開始系統(tǒng)性征服伊比利亞半島。公元前 19 年，古羅馬帝國首位皇帝奧古斯都時(shí)期，最終完成對(duì)整個(gè)半島的征服，并將這片土地稱為“西班牙”。公元409年，日耳曼部落（蘇維匯人、汪達(dá)爾人等）開始大規(guī)模越過比利牛斯山入侵半島，標(biāo)志著古羅馬有效統(tǒng)治的終結(jié)。</p><p class="ql-block">（阿維拉，圣特雷莎修道院，17世紀(jì)完工）</p> <p class="ql-block">塞哥維亞古羅馬水道橋，已有2000多年歷史。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">3、西哥特王國統(tǒng)治近300年（5世紀(jì)初-8世紀(jì)初）</b></p><p class="ql-block">公元418年，西哥特國王狄奧多里克一世，建立了西班牙首個(gè)統(tǒng)一的基督教王國，將拉丁語和基督教定為官方語言與宗教，為西班牙文化奠定早期基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">公元415年，西哥特人在西班牙定居。418年末，狄奧多里克一世在高盧西南部建立西哥特王國，后再次侵入西班牙，將汪達(dá)爾人、阿蘭人排擠到北非，蘇維匯人被局限在伊比利亞半島西北一隅。507年，阿拉里克二世被法蘭克國王克洛維擊敗，王國中心移到西班牙，527年定都托萊多。利奧維吉爾德在位時(shí)，兼并蘇維匯王國，從拜占庭奪回科爾多瓦等地。711年阿拉伯人侵入，714年西哥特王國滅亡。</p><p class="ql-block">（馬德里，皇家圣赫羅尼莫教堂）</p> <p class="ql-block">西班牙六朝古都托萊多，西哥特人527年在此定都。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">4、中世紀(jì)伊斯蘭摩爾人統(tǒng)治近800年（711年-1492年），同時(shí)伴隨基督教“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)〞</b></p><p class="ql-block">711年，摩爾人（北非穆斯林）渡過直布羅陀海峽，迅速征服了大部分伊比利亞半島，開啟伊斯蘭倭馬亞王朝統(tǒng)治。其鼎盛時(shí)期，科爾多瓦成為歐洲最繁華的文化、學(xué)術(shù)和經(jīng)濟(jì)中心之一，三教（伊斯蘭教、基督教、猶太教）在一定程度上共存。</p><p class="ql-block">被驅(qū)趕并退縮到西班牙北部的基督教小王國逐漸南推，與穆斯林政權(quán)進(jìn)行長期戰(zhàn)爭和拉鋸。1492年，<span style="font-size:18px;">卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉一世與阿拉貢國王費(fèi)爾南多二世</span>完成“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，統(tǒng)一西班牙，并資助哥倫布航海發(fā)現(xiàn)美洲。</p><p class="ql-block">（馬德里，普拉多博物館）</p> <p class="ql-block">具有阿拉伯摩爾風(fēng)格的塞維利亞西班牙廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">5、哈布斯堡王朝統(tǒng)治近200年：大航海及西班牙黃金時(shí)代（1492年 - 17世紀(jì)末）</b></p><p class="ql-block">1492年，攻陷格拉納達(dá)，終結(jié)穆斯林統(tǒng)治；資助哥倫布抵達(dá)美洲，開啟殖民帝國；驅(qū)逐猶太人，強(qiáng)化天主教權(quán)威。通過天主教雙王聯(lián)姻統(tǒng)一卡斯蒂利亞與阿拉貢，為現(xiàn)代西班牙奠定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">1516–1700年，是哈布斯堡王朝統(tǒng)治的西班牙黃金時(shí)代，卡洛斯一世（1516–1556年，兼神圣羅馬帝國皇帝查理五世），統(tǒng)治橫跨歐、美、菲的龐大帝國，應(yīng)對(duì)宗教改革；費(fèi)利佩二世（1556–1598年）時(shí)期，帝國達(dá)到鼎盛，遷都馬德里，建造埃斯科里亞爾修道院。黃金時(shí)代，帝國殖民擴(kuò)張達(dá)到頂峰，美洲金銀涌入；藝術(shù)文學(xué)繁榮（“黃金世紀(jì)”），涌現(xiàn)塞萬提斯、委拉斯開茲等巨匠。西班牙黃金時(shí)代還有兩件事值得一提，<b>一是1516~1581年，西班牙曾統(tǒng)治荷蘭65年。二是</b><b style="font-size:18px;">1580-1640年，西班牙曾統(tǒng)治葡萄牙60年。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（馬德里，馬約爾廣場(chǎng)）</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">6、波旁王朝統(tǒng)治頭200年：王位繼承、拿破侖戰(zhàn)爭與殖民地獨(dú)立（18世紀(jì) - 19世紀(jì)末）</b></p><p class="ql-block">1700年，西班牙哈布斯堡王朝的卡洛斯二世國王去世，沒有直系繼承人。卡洛斯二世在遺囑中指定其外甥，法國安茹公爵、太陽王路易十四之孫費(fèi)利佩·德·波旁 為繼承人。費(fèi)利佩于1700年11月1日被宣布為西班牙國王，即費(fèi)利佩五世，<span style="font-size:18px;">開啟波旁王朝在西班牙的統(tǒng)治至今。1700-1714年西班牙王位繼承戰(zhàn)爭，</span>最終以費(fèi)利佩五世被國際承認(rèn)為西班牙國王告終。</p><p class="ql-block">1808-1814年，拿破侖入侵西班牙，引發(fā)激烈的獨(dú)立戰(zhàn)爭，嚴(yán)重破壞了西班牙的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)<b>（1808-1813年，拿破侖的哥哥約瑟夫·波拿巴任西班牙國王5年，稱何塞一世）</b>。19世紀(jì)，西班牙國力持續(xù)衰退，美洲各殖民地紛紛獨(dú)立戰(zhàn)爭并取得成功，龐大的海外帝國幾乎瓦解。國內(nèi)政治極度不穩(wěn)定，君主制、共和制、軍事獨(dú)裁交替出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">法國波旁王朝在西班牙的統(tǒng)治始于1700年，期間經(jīng)歷了三次中斷，但法律上的傳承延續(xù)至今，當(dāng)前在位的費(fèi)利佩六世國王仍是波旁王朝的后裔。三次短暫的中斷：第一次，1808年 - 1813年（拿破侖時(shí)期）；第二次，1868年 - 1874年（光榮革命）；第三次，1931年 - 1975年（第二共和國與佛朗哥獨(dú)裁時(shí)期）。1975年至今，波旁王朝復(fù)辟，西班牙現(xiàn)任國王是波旁王朝的費(fèi)利佩六世。</p><p class="ql-block">（馬德里，西班牙廣場(chǎng)）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">7、20世紀(jì)至今74年：內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁與民主復(fù)興（ 1931年 - 至今）</b></p><p class="ql-block">1931-1939年，西班牙第二共和國成立，但左右翼矛盾激化。其中1936-1939年西班牙內(nèi)戰(zhàn)，共和政府與以佛朗哥為首的國民軍發(fā)生血腥內(nèi)戰(zhàn)，最終佛朗哥勝利，建立獨(dú)裁政權(quán)。</p><p class="ql-block"><b>佛朗哥獨(dú)裁時(shí)期（1939-1975）</b>，西班牙在政治上被孤立，經(jīng)濟(jì)上一度停滯。1975年，佛朗哥去世，指定胡安·卡洛斯一世繼位。國王力主民主改革，推動(dòng)制定了1978年新憲法，確立了君主立憲議會(huì)民主制，完成了和平的民主過渡。1986年加入歐洲共同體（今歐盟），重新融入歐洲主流社會(huì)。21世紀(jì)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和嚴(yán)重危機(jī)，目前是歐盟和北約的重要成員國。加泰羅尼亞等地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)是國內(nèi)主要政治挑戰(zhàn)之一。</p><p class="ql-block">（馬德里，太陽門廣場(chǎng)）</p> 二、中世紀(jì)西班牙是照亮“黑暗時(shí)代”歐洲的智慧燈塔 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">（一）476年后，古希臘羅馬典籍逐步散落出歐洲</b></p><p class="ql-block">西羅馬帝國于公元476年滅亡后，以君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）為中心的東羅馬帝國又延續(xù)了上千年。希臘語是帝國的官方語言，因此，大量的古希臘文獻(xiàn)在這里被皇室、教會(huì)和學(xué)者精心抄寫和保存。</p><p class="ql-block">（馬德里王宮，始建于18世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">在伊斯蘭帝國崛起之前，波斯的薩珊王朝（公元224-651年）是一個(gè)文化昌盛的帝國。他們也有意識(shí)地搜集和翻譯被其對(duì)手東羅馬帝國所珍視的希臘學(xué)術(shù)著作，特別是在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域，為后來伊斯蘭世界接收這些知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">（馬德里，索菲亞王后藝術(shù)中心）</p> <p class="ql-block">公元7世紀(jì)，伊斯蘭帝國迅速崛起，并占領(lǐng)了原屬于拜占庭帝國和薩珊波斯的廣大領(lǐng)土，包括敘利亞、埃及、美索不達(dá)底亞和波斯。在這些地區(qū)，阿拉伯的統(tǒng)治者們接觸到了一種遠(yuǎn)比自身游牧文化更為悠久和精深的文明遺產(chǎn)。阿拔斯王朝的哈里發(fā)（特別是哈倫·拉希德和馬蒙）在首都巴格達(dá)建立了名為 “智慧宮” 的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。智慧宮不僅僅是一個(gè)圖書館，更是一個(gè)龐大的翻譯中心。哈里發(fā)們重金聘請(qǐng)來自不同民族和宗教的學(xué)者（包括基督徒、猶太教徒、瑣羅亞斯德教徒等），將所能找到的希臘語、敘利亞語、波斯語的重要科學(xué)、哲學(xué)和醫(yī)學(xué)著作，系統(tǒng)地翻譯成阿拉伯語。</p><p class="ql-block">（托萊多大學(xué)的歷史可追溯到15世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">所以，古希臘羅馬典籍的“散落”并非簡單的流失，更多的是被新興的、充滿活力的阿拉伯-伊斯蘭文明主動(dòng)地、系統(tǒng)性地接收和吸納。</p><p class="ql-block">（托萊多，圣殿騎士團(tuán)舊址建于11~12世紀(jì)，現(xiàn)開辟為博物館）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">（二）西班牙通過阿拉伯“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”及收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)，在古希臘羅馬典籍“反向輸入”歐洲過程中處于核心地位，做出了奠基性的貢獻(xiàn)</b></p><p class="ql-block">西班牙在8-13世紀(jì)成為東西方文明交匯的"翻譯樞紐"，通過阿拉伯學(xué)者保存的希臘羅馬典籍，反向構(gòu)建了歐洲文藝復(fù)興的知識(shí)地基。在阿拉伯的百年翻譯運(yùn)動(dòng)中，西班牙通過制度化的翻譯工程與語言革新，不僅重構(gòu)了歐洲知識(shí)體系，更重塑了西方文明對(duì)古典傳統(tǒng)的認(rèn)知路徑，其貢獻(xiàn)被恩格斯稱為“歐洲自由思想的基石”。</p><p class="ql-block">（馬德里附近的阿蘭胡埃斯王宮，始建于16世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">當(dāng)阿拉伯帝國在711年跨越直布羅陀海峽時(shí)，伊比利亞半島意外成為文明傳播的加速器。在科爾多瓦哈里發(fā)國的黃金時(shí)期（929-1031年），這里形成了獨(dú)特的"翻譯三角"：</p><p class="ql-block">1.阿拉伯→拉丁語翻譯中心：托萊多翻譯學(xué)校在12世紀(jì)達(dá)到鼎盛，克雷莫納的杰拉德等學(xué)者在此將阿拉伯語保存的亞里士多德《形而上學(xué)》、托勒密《天文學(xué)大成》等200余部典籍譯為拉丁文。2. 希伯來語學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)：猶太學(xué)者如邁蒙尼德在《迷途指津》中創(chuàng)造的哲學(xué)詞匯，通過西班牙傳入基督教世界。3. 方言知識(shí)轉(zhuǎn)化：卡斯蒂利亞語在阿方索十世時(shí)期成為學(xué)術(shù)語言，其《天文學(xué)全書》首次用非拉丁語系統(tǒng)介紹阿拉伯科學(xué)。</p><p class="ql-block">（馬德里埃納雷斯堡，塞萬提斯誕生地博物館）</p> <p class="ql-block">西班牙的特殊性在于其"雙重過濾"機(jī)制：阿拉伯學(xué)者不僅保存了希臘羅馬典籍，更通過伊斯蘭哲學(xué)的闡釋為其注入新生命。當(dāng)這些文本經(jīng)西班牙反向傳入歐洲時(shí)，實(shí)際經(jīng)歷了三重轉(zhuǎn)化：</p><p class="ql-block">（馬德里埃納雷斯堡的阿爾卡拉大學(xué)，始創(chuàng)于15世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">第一重：希臘智慧的阿拉伯化</span>。在8-10世紀(jì)的巴格達(dá)“智慧宮〞，希臘典籍經(jīng)歷了第一次基因突變。亞里士多德的《形而上學(xué)》被注入伊斯蘭哲學(xué)血液，托勒密的《天文學(xué)大成》被阿拉伯?dāng)?shù)字重新詮釋。 這個(gè)過程中，希臘理性主義與伊斯蘭神學(xué)奇妙融合，產(chǎn)生了阿威羅伊這樣的"雙重真理"詮釋者。9-11世紀(jì)，科爾多瓦圖書館藏書達(dá)40萬冊(cè)，是同期歐洲最大圖書館的50倍。</p><p class="ql-block">（塞哥維亞城堡/皇家炮兵學(xué)院，始建于12世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">第二重：阿拉伯知識(shí)的方言化</span>。當(dāng)這些阿拉伯化典籍抵達(dá)11-12世紀(jì)的托萊多時(shí)，遭遇了第二次轉(zhuǎn)化。猶太學(xué)者阿本達(dá)烏斯用卡斯蒂利亞方言逐字解讀，多米尼克斯·貢迪薩爾維再將其拉丁化。 這種"四手翻譯"模式創(chuàng)造了獨(dú)特的知識(shí)雜交體-比如伊本·西那的《醫(yī)典》既保留了希臘醫(yī)學(xué)精髓，又融入了阿拉伯臨床經(jīng)驗(yàn)。12世紀(jì)，托萊多成為歐洲學(xué)者朝圣地，杰拉德一人就翻譯了87部科學(xué)著作。13世紀(jì)，阿方索十世建立"翻譯院"，系統(tǒng)化引入阿拉伯學(xué)術(shù)體系。</p><p class="ql-block">（阿維拉主座教堂，是西班牙第一座哥特式教堂）</p> <p class="ql-block">托萊多，阿爾卡薩爾城堡的歷史可追溯到公元1世紀(jì)的古羅馬帝國時(shí)期。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">第三重：拉丁世界的體系化</span>。當(dāng)這些古希臘羅馬典籍重返歐洲最終抵達(dá)巴黎大學(xué)課堂時(shí)，這些典籍已完成第三次進(jìn)化。亞里士多德不再是單純的希臘哲學(xué)家，而是經(jīng)院哲學(xué)體系的基石；阿拉伯?dāng)?shù)字不再是異域符號(hào)，而是歐洲科學(xué)革命的密碼。 </p><p class="ql-block">（薩拉曼卡大學(xué)，始建于13世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block">西班牙收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)（8-15世紀(jì)），直接為西歐學(xué)者打開了接觸伊斯蘭世界保存的古典知識(shí)寶庫的大門，為典籍的“反向輸入”歐洲提供了持續(xù)、系統(tǒng)和深入的知識(shí)獲取與傳播機(jī)制。這場(chǎng)持續(xù)8個(gè)世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)軍事與宗教的對(duì)抗，更是一場(chǎng)深刻影響歐洲知識(shí)體系的文化交流。其最核心的貢獻(xiàn)在于，它為古希臘羅馬典籍的“反向輸入”歐洲提供了關(guān)鍵的通道、平臺(tái)和動(dòng)力，是連接伊斯蘭世界與西歐知識(shí)復(fù)興的橋梁。</p><p class="ql-block">運(yùn)動(dòng)中每收復(fù)一座城市，都意味著一座圖書館、一座大學(xué)和一批珍貴典籍的“解放”。1085年，托萊多的解放，阿方索六世的軍隊(duì)攻占托萊多，發(fā)現(xiàn)了保存完好的阿拉伯學(xué)者翻譯和注釋的亞里士多德《形而上學(xué)》等典籍，為后續(xù)的翻譯工作提供了珍貴的原始材料。 12世紀(jì)，托萊多翻譯學(xué)院的鼎盛時(shí)期，托萊多成為歐洲最重要的翻譯中心之一。形成了“三語工作坊”模式：阿拉伯語 → 希伯來語 → 拉丁語，極大地促進(jìn)了知識(shí)的系統(tǒng)性回流。 13世紀(jì)，隨著科爾多瓦（1236年）和塞維利亞（1248年）的收復(fù)，西歐獲得了更多保存完好的阿拉伯文典籍，包括伊本·西那的《醫(yī)典》和托勒密的《天文學(xué)大成》。</p><p class="ql-block">（卡塞雷斯，古城墻恒星拱門，始建于15世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">（三）古希臘羅馬典籍回流歐洲的其他路徑</b></p><p class="ql-block">除了西班牙通過阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)及收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)發(fā)揮核心作用以外，古希臘羅馬典籍回流歐洲還有四條其他路徑：</p><p class="ql-block"><b>一是拜占庭學(xué)者西遷</b>（10-15世紀(jì)）：14世紀(jì)拜占庭帝國衰落期間，大批拜占庭希臘學(xué)者（如曼努埃爾·克里索洛拉斯、貝薩里翁樞機(jī)）攜帶珍貴手稿逃往意大利。他們?cè)谝獯罄髮W(xué)任教，直接向意大利人文主義者教授希臘語，激發(fā)了“回歸本源”的學(xué)術(shù)熱潮，直接推動(dòng)了“希臘—拉丁翻譯運(yùn)動(dòng)”。1453年君士坦丁堡陷落成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。拜占庭學(xué)者貝薩里翁攜帶400余份希臘手稿定居威尼斯，這些手稿包含亞里士多德《形而上學(xué)》完整抄本、柏拉圖《理想國》早期版本等核心典籍。赫里索羅拉斯在佛羅倫薩開設(shè)希臘語課程，其編寫的《問題》成為歐洲第一部系統(tǒng)希臘語教材，直接催生了意大利人文主義者的希臘語學(xué)習(xí)熱潮。</p><p class="ql-block">（梅里達(dá)，古羅馬水道橋）</p> <p class="ql-block"><b>二是十字軍東征的間接影響</b>：十字軍東征過程中，歐洲士兵、商人接觸到東方保存的典籍抄本，通過貿(mào)易路線（如地中海商路）帶回西歐。尤其第四次十字軍東征（1204年）洗劫君士坦丁堡，帶回大量拜占庭圖書館的古希臘手抄本，激發(fā)了西歐對(duì)古典文化的興趣。十字軍在中東建立的貿(mào)易據(jù)點(diǎn)（如威尼斯、熱那亞）成為東西方知識(shí)交流的節(jié)點(diǎn)，阿拉伯學(xué)者與西歐商人的接觸促進(jìn)了典籍的傳播。</p><p class="ql-block">（梅里達(dá)，圖拉真凱旋門）</p> <p class="ql-block"><b>三是修道院與教會(huì)系統(tǒng)的保存</b>：西歐修道院（如愛爾蘭、高盧的修道院）在“黑暗時(shí)代”持續(xù)抄寫拉丁語經(jīng)典，保存了部分羅馬文獻(xiàn)（如西塞羅、維吉爾的作品）。盡管以宗教文本為主，但為古典知識(shí)的延續(xù)提供了基礎(chǔ)。日耳曼王國（如法蘭克、倫巴德）雇傭羅馬書生管理領(lǐng)地，拉丁語成為貴族教育內(nèi)容，間接推動(dòng)了古典語言的傳播。</p><p class="ql-block">（梅里達(dá)，戴安娜神廟）</p> <p class="ql-block">塞哥維亞，埃斯克里亞爾圣洛倫佐修道院，始建于16世紀(jì)。</p> <p class="ql-block"><b>四是南意大利和西西里的多元文化中心的補(bǔ)充</b>：這是一個(gè)獨(dú)特且重要的次級(jí)中心。在諾曼王國統(tǒng)治下，西西里首府巴勒莫的宮廷匯集了拉丁、希臘、阿拉伯和猶太文化。國王羅杰二世和腓特烈二世本人就是學(xué)者和贊助人。在這里，翻譯活動(dòng)同樣活躍，直接將希臘語譯成拉丁語，跳過了阿拉伯中介，形成了更純粹的古典回歸路徑。</p><p class="ql-block">（塞維利亞王宮）</p> <p class="ql-block">古希臘羅馬典籍的回流，直接促進(jìn)了歐洲思想與學(xué)術(shù)的革命（經(jīng)院哲學(xué)興起與大學(xué)誕生）；推動(dòng)了歐洲科學(xué)方法的萌芽與技術(shù)進(jìn)步；導(dǎo)致歐洲社會(huì)與政治思想的變革。</p><p class="ql-block">最重要的是，典籍的回流促成了歐洲12世紀(jì)和14~17世紀(jì)的兩次文藝復(fù)興，兩次西班牙都起了至關(guān)重要的核心作用。12世紀(jì)的文藝復(fù)興極大地推動(dòng)了歐洲高等教育的發(fā)展，為后來的科學(xué)和思想進(jìn)步奠定了理論基礎(chǔ)。14~17世紀(jì)文藝復(fù)興的核心精神——人文主義，直接源于對(duì)古典拉丁、希臘文學(xué)、歷史、修辭學(xué)的熱愛和研究。這種研究將關(guān)注點(diǎn)從未世的神學(xué)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)世的人生、人的價(jià)值和成就。古典時(shí)期的題材、風(fēng)格和美學(xué)原則（如比例、和諧、人文精神）成為文藝復(fù)興藝術(shù)和文學(xué)的典范。但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的作品都深受古典文化的影響。而這些典籍的翻譯和反向回流歐洲，西班牙都是居功至偉的核心對(duì)手。</p><p class="ql-block">（塞維利亞大教堂）</p> 三、“金色福〞是深度旅游的合適選擇 <p class="ql-block">退休一年多，有過多次出行，也跟多個(gè)旅行社有過合作，目前感覺最舒適、最滿意的是這次選擇金色福國際旅行社的西葡22天深度游。</p><p class="ql-block">之所以滿意金色福，是因?yàn)榻鹕M足了游客的幾乎所有〝痛點(diǎn)〞：<b>人少</b>（6人，便于深入溝通交流）；<b>自由</b>（時(shí)間、用餐、景點(diǎn)都可以靈活調(diào)整）；<b>中間環(huán)節(jié)少</b>（導(dǎo)游、地接、翻譯，司機(jī)、攝影集中于1人）；<b>全陪素質(zhì)高</b>（專業(yè)、全能、熱心、細(xì)致、心眼好、線路熟）。</p><p class="ql-block">（龍達(dá)斗牛場(chǎng)）</p> <p class="ql-block">我們這次西葡之行，全團(tuán)6個(gè)人，加上全陪小彭共7人。人員少而精，大家的價(jià)值觀高度一致，全程合作非常愉快。避免了團(tuán)大人多鬧哄哄，旅游結(jié)束互相都不認(rèn)識(shí)，散團(tuán)大家形同陌路的通病。</p><p class="ql-block">（龍達(dá)，阿拉伯浴場(chǎng)）</p> <p class="ql-block">全程高度自由，是這次旅游的一個(gè)重要特點(diǎn)。在合同行程的基礎(chǔ)上，在規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，涉及每天幾點(diǎn)出發(fā)？每個(gè)景點(diǎn)待多長時(shí)間？什么時(shí)間用餐？每天吃幾頓？景點(diǎn)的順序、增減等，都可以友好商量，隨時(shí)做出靈活調(diào)整，充分人性化。</p><p class="ql-block">（米哈斯，洞穴教堂）</p> <p class="ql-block">中間環(huán)節(jié)少、全陪素質(zhì)高是這次西葡之行的另一個(gè)重要特點(diǎn)，也是金色福旅游的一個(gè)突出特色。至少目前我還沒有接觸到其他旅行社能像金色福這樣，把中間環(huán)節(jié)壓縮到極致，全陪素質(zhì)如此之高。境外旅游，金色福能做到導(dǎo)游、地接、司機(jī)、翻譯、攝影由一個(gè)人（彭帆）承擔(dān)，再?zèng)]有其他任何中間環(huán)節(jié)。就這一條，一般旅行社就做不到，一般導(dǎo)游更做不到，可金色福務(wù)就做到了！這需要有高端人才、有領(lǐng)導(dǎo)信認(rèn)、有靈活機(jī)制，無疑，這些金色福都具備。??</p><p class="ql-block">（格拉納達(dá)，阿爾罕布拉宮）</p> <p class="ql-block">科爾多瓦大清真寺，已有1200多年歷史。</p> <p class="ql-block">這次西班牙葡萄牙22天深度游，金色福派出的高素質(zhì)全能型導(dǎo)游小彭（彭帆），更是值得大書特書一番，小彭的專業(yè)素質(zhì)、能力，在旅行社的全陪導(dǎo)游中絕對(duì)是一流的。22天來的相處，小彭給我留下了6個(gè)突出的印象：</p><p class="ql-block"><b>一是專業(yè)</b>：對(duì)西班牙、葡萄牙、古羅馬歷史，古希臘古羅馬神話都比較熟悉，一路上的介紹，信手拈來，侃侃而談，為大家提供了很好的知識(shí)背景。<b>二是全能</b>：一個(gè)人承擔(dān)了地接、導(dǎo)游、翻譯、司機(jī)、攝影等多項(xiàng)工作，卻還能愉快面對(duì)，游刃有余?？梢钥闯鰜?，他是真心喜歡自己的行業(yè)、熱愛自己的職業(yè)。<b>三是熱心</b>：一路上，小彭對(duì)我們的各項(xiàng)需求，總是笑臉相迎，照單全收；每換一個(gè)酒店或上下火車、行李托運(yùn)，行李箱的裝車、卸車，小彭從不讓大家動(dòng)手，全程由他一個(gè)人包攬。<b>四是細(xì)心</b>：我們這次在各個(gè)城市穿街走巷的時(shí)候比較多，每次到路口或者臺(tái)階，小彭都會(huì)細(xì)心溫馨地、不厭其煩地提醒大家注意安全；我一不小心扭傷了腰，小彭及時(shí)地送上腰帶和膏藥；夫人出發(fā)忘帶雨傘，小彭及時(shí)地送上雨傘，讓人感動(dòng)。<b>五是人緣好：</b>全程大家對(duì)小彭都非常信任，大小事情都及時(shí)跟他溝通，小彭也是有求必應(yīng)，給大家提供滿滿的情緒價(jià)值、滿滿的正能量，我們幾乎是在不知不覺中有說有笑地結(jié)束了行程。<b>六是線路熟</b>：在境外駕車跑多個(gè)國家，一是要求語言通，二是要求熟悉線路，非常難得的是，這兩點(diǎn)恰好是小彭的強(qiáng)項(xiàng)。這里要為金色福的慧眼識(shí)人、敢于用人點(diǎn)個(gè)大大的贊！????也感謝金色福對(duì)這次行程的悉心安排！感謝全陪小彭敬業(yè)、辛勤的付出！??</p><p class="ql-block">（巴塞羅那，圣家族大教堂）</p> <p class="ql-block">這次跟金色福的成功合作，讓我找到了一個(gè)高品質(zhì)旅游的標(biāo)桿，以后就可以以金色福的這次模式為標(biāo)桿，選擇高品質(zhì)的旅行社和高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品了。理所當(dāng)然，今后也還會(huì)繼續(xù)跟金色福合作。</p><p class="ql-block">（巴塞羅那，蒙塞特修道院）</p>