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同窗好友逛荊州 之二，------館中“三件寶”，邵振東/圖文

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<p class="ql-block">　　午后，我們驅(qū)車來到荊州古城，參觀首批國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家 4A 級(jí)旅游景區(qū)---荊州博物館。</p> <p class="ql-block">　　春秋越王勾踐劍 ，是春秋晚期越國(guó)青銅器，中國(guó)一級(jí)文物，1965年湖北省荊州市荊州區(qū)望山一號(hào)墓出土，現(xiàn)收藏于湖北省博物館。 春秋越王勾踐劍長(zhǎng)55.7厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，劍寬4.6厘米，重875克 ，劍首外翻卷成圓箍形，內(nèi)鑄有間隔只有0.2毫米的11道同心圓；劍身上布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，正面近格處有“越王鳩（勾）淺（踐）自作用劍”的鳥篆銘文；劍格正面鑲有藍(lán)色琉璃，背面鑲有綠松石 ；劍柄以絲繩纏縛 。主要的成分是青銅和錫，還含有少量的鉛、鐵、鎳和硫等，劍身的黑色菱形花紋是經(jīng)過硫化處理的。</p> <p class="ql-block">　　越王勾踐劍被譽(yù)為 "天下第一劍"，不僅因其 2400 余年保存完好、至今鋒利如初，更因其精湛工藝代表了春秋晚期青銅鑄造巔峰。</p><p class="ql-block">我一直有一個(gè)疑問，為何越王勾踐劍要被收藏在湖北省博物館？這次通過與講解員了解才有了答案。根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》規(guī)定：考古發(fā)掘的文物應(yīng)登記造冊(cè)，妥善保管，按國(guó)家規(guī)定移交給省級(jí)以上人民政府文物部門指定的國(guó)有博物館收藏。越王勾踐劍作為國(guó)家一級(jí)文物，由湖北?。ㄊ〖?jí)）博物館收藏符合法律規(guī)定。</p><p class="ql-block">講解員見我問的比較執(zhí)作，還特別補(bǔ)充說：越王勾踐劍由湖北省博物館考古隊(duì)主持發(fā)掘，根據(jù)文物屬地管理原則，發(fā)掘單位對(duì)出土文物有優(yōu)先收藏權(quán)。</p> <p class="ql-block">陳坤講解《越王勾踐劍》的故事</p> <p class="ql-block">　　副廳級(jí)五大夫遂。五大夫遂是荊州博物館的 "鎮(zhèn)館之寶" 之一，是中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最完好的男性古尸，比長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的辛追夫人還要早約 100 年。遂因口中含刻有 "遂" 字的玉印確認(rèn)其姓名 ，他的爵位是五大夫，是秦漢二十等爵的第九級(jí)，相當(dāng)于現(xiàn)代副廳級(jí)官員， 他生活在公元前 227-167 年，享年 60 歲，籍貫 江陵西鄉(xiāng)市陽(yáng)里。</p><p class="ql-block"> 五大夫是秦漢時(shí)期的高級(jí)爵位，他的特權(quán)待遇：終身免徭役，可管轄 300 戶百姓的賦稅，可擔(dān)任縣令、縣丞等中級(jí)官職，如法律上有罪可減免刑罰，每年約六百石糧食，高于縣令。五大夫遂墓中最具特色的文物是一份 "告地書"，這是墓主寫給陰間官員的 "介紹信"：漢文帝十三年五月十三日，江陵丞向地下丞通報(bào)：市陽(yáng)里五大夫遂去世，帶 28 名男奴、18 名婢女、2 輛馬車、1 輛牛車、4 匹公馬、2 匹母馬、4 匹坐騎前往陰曹地府報(bào)到，請(qǐng)安排相應(yīng)職位。 這份文書不僅展現(xiàn)了漢代 "事死如事生" 的喪葬觀念，也為研究古代生死觀提供了珍貴資料。</p> <p class="ql-block">　　千年不朽之謎。五大夫遂出土?xí)r外形基本完整，肌肉有彈性，關(guān)節(jié)可活動(dòng)，內(nèi)臟器官保存完好，甚至胃中還有未消化的香瓜籽。他的防腐技術(shù)震驚考古界，主要原因有，墓葬結(jié)構(gòu)：深埋近十米，墓坑填土層層夯實(shí)，形成恒溫恒濕環(huán)境。密封系統(tǒng)：一槨重棺，嚴(yán)絲合縫，隔絕氧氣，抑制細(xì)菌繁殖。防腐液：棺內(nèi)的絳紅色液體含大量細(xì)胞芽菌，具有抑菌殺菌作用。</p><p class="ql-block"> 八十年代中期，我到荊州博物館珍品館展區(qū)參觀《五大夫遂 —— 鳳凰山 168 號(hào)漢墓展》時(shí)，曾看到一張我的解剖老師荊州地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校郭弟智穿著白大褂帶著口罩在現(xiàn)場(chǎng)參與古尸發(fā)掘保護(hù)工作的一張黑白照片，聽說該項(xiàng)科技成果還獲得過國(guó)家有關(guān)部門的獎(jiǎng)勵(lì)。</p> <p class="ql-block">　　四十多年過去了，如今，郭弟智老師也仙逝多年，珍品館的展區(qū)也幾經(jīng)裝修更新，展陳形式更加先進(jìn)。但荊州考古人始終堅(jiān)守著“不欺地下、不欺后人” 的誠(chéng)信，以荒野為案，以歲月為筆 ，在泥土中打撈文明記憶，用實(shí)證還原歷史真相 ，他們用一把洛陽(yáng)鏟、一支毛刷，在泥土中打撈文明的碎片，用一生的堅(jiān)守，讓我們讀懂自己從何處來、向何處去。這種堅(jiān)守和執(zhí)著精神， 既是考古工作者的職業(yè)底色，也是中華文明綿延不絕的重要支撐。向郭弟智老師和荊州的考古人致敬！</p> <p class="ql-block">　　虎座鳳鳥懸鼓：又稱虎座鳥架鼓，楚文化的靈魂之聲。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)特有的標(biāo)志性禮樂器，國(guó)家一級(jí)文物，荊州博物館 "荊博最美文物" 評(píng)選十大珍品之首。它以獨(dú)特的 "虎座鳳架懸鼓" 造型，完美融合楚人的信仰與藝術(shù)，被譽(yù)為楚文化的 "活化石"。</p><p class="ql-block">底座：兩只昂首卷尾、背向而踞的臥虎，四肢屈伏，虎尾上翹，展現(xiàn)雄渾力量。</p><p class="ql-block">支架：虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首、引吭高歌的鳳鳥，長(zhǎng)頸前伸，羽翼舒展，象征靈動(dòng)與飛升。</p><p class="ql-block">懸鼓：兩鳳之間以紅繩懸掛一面扁圓大鼓，鼓面直徑約 75 厘米</p><p class="ql-block">附件：部分鼓架上還有幼虎造型 —— 后足蹬踏鳳背，前足托住鼓框，增添生動(dòng)趣味。</p><p class="ql-block">整體呈對(duì)稱結(jié)構(gòu)，方座圓鼓，體現(xiàn)楚人 "天圓地方" 的宇宙觀，極具視覺震撼力。</p> <p class="ql-block">　　鳳鳥崇拜：楚人心目中的神鳥，象征光明、吉祥、靈性和民族精神 虎的象征：代表力量與威嚴(yán)，被鳳鳥踩在腳下，體現(xiàn)楚人 "崇鳳抑虎" 的獨(dú)特信仰。</p> <p class="ql-block">在荊州博物館門前合影</p> <p class="ql-block">分享藏于博物館的千年傳奇故事</p>