民國時期，湖北省均縣（今丹江口市）有一個信奉武當?shù)澜痰氖考澚_立庵。他家境富裕，知識淵博，弘道揚善，修橋補路。《丹江口市志》記載，羅立庵曾在1913年領(lǐng)導(dǎo)群眾和道士，與到武當山金頂搶劫文物的官兵進行了斗爭，雙方死傷多人。下面謹根據(jù)檔案資料和羅氏后人的口述，將羅立庵與民國時期武當?shù)澜痰慕煌涗浫缦隆?lt;br><br>一、羅立庵的主要經(jīng)歷<br><br><font color="#167efb">羅立庵，1879年出生于湖北省均縣草店鎮(zhèn)（今丹江口市武當山）。清光緒二十九年（1903），從日本弘文學(xué)院師范班畢業(yè)。1904年至1907年，在奉天簡易師范當教員。清宣統(tǒng)元年（1909），任管理日本游學(xué)生監(jiān)督處學(xué)務(wù)委員。</font><br><br>1911年，羅立庵回國，任湖北省均縣農(nóng)業(yè)學(xué)校教長。民國元年（1912）五月，加入國民黨。民國二年（1913），任均縣乙種學(xué)校教長。民國八年（1919），任均縣草店鎮(zhèn)立丙等小學(xué)校長。民國九年（1920），在草店做生意。民國二十五年（1936），任均縣武當鄉(xiāng)小學(xué)校長。民國三十一年（1942），任均縣中學(xué)教師。<br><br>均縣草店是武當山下的一個繁華集鎮(zhèn)，集鎮(zhèn)周邊有遇真宮、周府庵、紫霞觀、晉府庵等道教宮觀。羅家是草店的大戶，世代信奉武當?shù)澜獭Ｇ迥r擁有良田千畝，房屋近百間，一大家人皆以收租稞為生。1914年，為撫恤保護武當山金頂?shù)膫鋈藛T，羅立庵變賣了家里的部分田產(chǎn)。羅母認為羅立庵不會過日子，遂將家產(chǎn)（大家庭）分割給兒女，讓他們各自經(jīng)營，各自生活。到1948年時，羅立庵家（小家庭）共七口人，有良田一百多畝，年收稞六十八石，瓦房三十三間，其中，自住五間，佃出二十八間。<br><br>羅立庵娶妻楊氏，育有三個兒子。其中，三子羅運炎，一直在均縣教書，解放后去世。羅運炎育有兩子，長子羅會同、次子羅會根。次子羅會根育有羅智和羅燕等兩子兩女。本文內(nèi)容除來源于檔案資料外，部分來源于羅智和羅燕的口述。<br><br>雖然有著在日本留學(xué)和工作的經(jīng)歷，但羅立庵對政治和仕途比較淡漠。他除了在教育界擔任過學(xué)務(wù)委員、教長（校長）、老師外，幾乎沒有擔任過其他官職。自民國元年回國以后，羅立庵一直在湖北省均縣生活和工作。他熱衷于道教典籍的研究、有較高的武當文物鑒賞水平、致力于家鄉(xiāng)的公益慈善活動。<br><br>1948年均縣解放，羅立庵任縣中學(xué)籌備委員會主任委員。1951年3月22日，羅立庵歿于均縣。 武當山金殿 1944年4月，均縣“武當山各宮庵觀管理方案”稱“聘請羅立庵先生設(shè)帳講經(jīng)” 二、羅立庵領(lǐng)導(dǎo)的武當山金頂保衛(wèi)戰(zhàn)<br><br>《丹江口市志?大事記》記載，1913年<font color="#167efb">“冬，襄陽府安撫使周逢生乘時局混亂之際，欲搶武當山金頂文物，帶領(lǐng)士兵和民夫來到武當山，后經(jīng)均房兩縣600余人在草店紳士羅立庵、余二少發(fā)出的‘保衛(wèi)祖師爺’號召下，喋血武當山麓。均房群眾以死18人、傷11人的代價保住武當山金頂文物?！?</font><br><br>除上述記載外，《武當山道教志》《武當?shù)澜淌仿浴返纫矊@一事件有記載。但在事件發(fā)生的時間、參與人物、事件經(jīng)過等方面略有出入?，F(xiàn)綜合各方記載，對該事件做簡要介紹。<br><br>1913年初冬，襄陽安撫史周逢生乘時局混亂之機，勾結(jié)日本和英國商人，派兵到武當山企圖拆毀金殿，盜取文物。武當山太和宮道長朱承熙、李能安決定以道士、信眾為骨干保衛(wèi)金殿。他們廣發(fā)《保衛(wèi)金殿，護持祖師道場，天下得寧》的告民眾書，朱承熙道長還到均縣草店同羅立庵等地方紳士商議發(fā)動均縣、房縣民眾保衛(wèi)武當山金殿的辦法。<br><br>10月17日，周逢生一伙從襄陽前往武當山。羅立庵帶領(lǐng)民眾頭纏紅巾，手執(zhí)線香，星夜兼程搶先來到武當山金頂，與在廟道士做好了捍衛(wèi)金殿的準備。第二天中午，周逢生帶領(lǐng)四十余名兵丁，手執(zhí)刀槍，來到武當山紫金城外。道士和民眾堅守城門，不許周逢生一伙進入。<br><br>雙方互不相讓，混亂中槍聲大作，刀劍翻飛，棍棒齊下。道士和民眾人多勢眾，周逢生一伙力不能支，敗退而去。事后清點，道士和民眾死亡18人，受傷11人。<br><br>傷亡道士由所在道觀安葬、撫恤。傷亡民眾以均縣草店人為多，這些傷亡者大多數(shù)由羅立庵負責(zé)安葬、撫恤。據(jù)羅智和羅燕介紹：為安葬、撫恤傷亡者，羅立庵賣掉了家里一半的田地。此后，羅立庵的母親將家產(chǎn)進行了分割，羅立庵與兄弟各自分家另過。<br><br>三、羅立庵的家產(chǎn)與善行義舉<br><br>均縣草店（今武當山旅游經(jīng)濟特區(qū)）是武當山下最大的集鎮(zhèn)，這里商賈云集，土地肥沃，經(jīng)濟繁榮，是朝拜武當?shù)南憧途奂?。羅立庵家是均縣草店的名門望族，到他這一輩時有多少田地和家財，現(xiàn)在很難說清楚。但僅從羅立庵青年時期就兩次赴日本留學(xué)和工作，時間至少長達四年。以及安葬、撫恤保衛(wèi)武當山金殿傷亡者的花銷來看，其家產(chǎn)應(yīng)該相當豐厚。<br><br>羅立庵晚年時全家共有七口人，主要靠吃稞生活。共吃稞六十八石，家有瓦房三十三間（其中，佃出二十八間），驢一頭，磨一乘。租羅立庵家土地耕種的有武姓、王姓、徐姓等佃戶。<br><br>李明榮老師回憶：我有一個同學(xué)叫羅錦遠，他雖然比羅立庵小四十多歲，但按輩份是羅立庵的叔叔，羅立庵對他比較客氣。我隨羅錦遠到過羅先生的家，看到羅先生家里請了一個傭人，屋里擺設(shè)很講究。羅先生說他在日本曾娶妻生子，其女兒比較優(yōu)秀。羅立庵回國后，沒有日本方面的書信往來，家人對其在日本的生活情況知之甚少。<br><br>羅智和羅燕說：太爺羅立庵熱心家鄉(xiāng)教育，曾用自家房屋開辦私塾。他布衣素食，不問政事，不交權(quán)貴，潛心修道，教書育人。今武當山草店小學(xué)校志“歷屆行政領(lǐng)導(dǎo)一覽表”中，將羅立庵列為第一任校長（年齡、任職時間等有誤）。他在均縣草店一帶修橋補路，扶危濟困，幫助了不少生活困難的人。民國二十四年（1935），均縣發(fā)生大洪水，將草店石板灘的賽公橋沖毀。羅立庵率先捐款，并向家族成員募資，興工修復(fù)賽公橋，受到香客和當?shù)厝说姆Q贊。<br><br>1980年代，丹江口市浪河鎮(zhèn)中學(xué)退休教師周亞奎，向羅會根、任秀芝（兩人是羅立庵的孫子和孫媳）講述了一件往事：民國年間，我要到南京陸軍軍官學(xué)校去上學(xué)，因家貧沒有盤纏。羅先生（羅立庵）得知情況后，給我資助了路費，并給他在南京的同學(xué)修書一封，請他關(guān)照我。我在南京讀書三年，得到羅先生和其同學(xué)的極大幫助。羅先生的恩情，我沒齒難忘！ 1944年11月24日，《均縣草店鎮(zhèn)名勝保管委員會委員姓名冊》羅立庵名列第一 清朝末年的武當山金殿 羅立庵長期生活在道教氛圍濃厚的武當山下，受道教文化影響很深，1913年他義無反顧第帶領(lǐng)民眾保護武當金殿，就是就是最突出的證明。<br><br>除此之外，民國檔案中還記載著一些他對武當?shù)澜痰呢暙I。<br><br>1944年4月，湖北省均縣武當鄉(xiāng)公所“擬具武當山各宮庵觀管理實施方案”中有這樣的計劃：<br><br><font color="#167efb">“（二）教育方面：1.成年教育：查原始武當山道人修煉之士，怡神守真，靜心養(yǎng)性，學(xué)識淵博，富有道德，代不乏人。近于晚世，人心不古，智識淺陋，不學(xué)無術(shù)，依賴神道，以維生活。當此抗建期中，凡我國民應(yīng)受相當教育，雖屬信教自由，豈能例外？故責(zé)成文化股會同道教會，聘請羅立庵先生設(shè)帳講經(jīng)。講授黨義，解釋經(jīng)典，早經(jīng)授課，養(yǎng)成高尚人格，灌輸抗戰(zhàn)意義。本所派員督促，籍以普及成年教育?！?lt;/font><br><br>可見，武當鄉(xiāng)公所、均縣道教會在道士教育方面，站在了抗戰(zhàn)建國的高度，希望普及成年教育，并對羅立庵個人在成年道士的教育上寄予厚望。<br><br>在全面抗日戰(zhàn)爭進入到第七個年頭時，均縣草店鎮(zhèn)政府決定成立名勝保管委員會，這也是均縣和湖北第八區(qū)行政督察專員公署成立的第一家名勝保管委員會，主要職責(zé)是保管武當山的名勝古跡。1944年11月24日，均縣草店鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所和鎮(zhèn)長張博齋簽名蓋章，確認了“草店鎮(zhèn)名勝保管委員會委員姓名冊”。<font color="#167efb">該姓名冊中共有11人，其中擔任鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）長的有3人、聯(lián)保主任的有3人、團總和中隊長等職務(wù)的有4人，僅有羅立庵的職務(wù)是“曾任武當小學(xué)校長”，且羅立庵排名第一位。</font><br><br>從這個“草店鎮(zhèn)名勝保管委員會委員姓名冊”可以看出，雖然距離反抗襄陽安撫使周逢生強搶武當金殿已經(jīng)過去了三十余年，但地方政府對羅立庵在保護武當名勝古跡方面的作用和聲望還是十分認可的。<br><br>羅立庵通讀四書五經(jīng)，古文造詣很深，他對道教典籍多有涉獵，頗有心得，加之有留學(xué)的經(jīng)歷，比較了解日本文化，其思路和見解異于鄉(xiāng)間塾師，表達方式容易被聽眾接受，受到了大家的喜愛。<br><br>1944年，武當鄉(xiāng)公所在公文中稱：“責(zé)成文化股會同道教會，聘請羅立庵先生設(shè)帳講經(jīng)?！钡朗口w元亮回憶：民國三十一年（1942），沖虛庵組織了一個經(jīng)典講習(xí)班，有六七個道士參加。聘請羅立庵講授老子的《道德經(jīng)》和《清凈經(jīng)》等。時間兩個月，每人給其苞谷二斗。<br><br>羅立庵73歲的生命里，與武當山有著不解之緣，他為民國時期的武當?shù)澜套龀隽艘欢ǖ呢暙I。 1993年版《丹江口市志》卷首大事記