<p class="ql-block"> 我們剛從西安洛陽歸來，那片土地沉淀的千年氣息仍在心中激蕩。如果要用一個詞形容西安洛陽，那一定是“厚重”。這里是華夏文明的起點，是盛唐氣象的見證。八天時間，我們走過秦始皇的軍陣、武則天的明堂、玄奘譯經(jīng)的大雁塔……。在古今的交錯中，重新認識了“中國”二字的重量。</p><p class="ql-block">在華夏五千年文明長河里，西安似巍峨高山，矗立著歷史的雄渾；洛陽如悠悠長河，流淌著歲月的厚重。這兩顆雙子星，承載華夏文明璀璨，若想觸摸歷史脈搏，親身探訪是最好的方式。</p><p class="ql-block">西安與洛陽，像兩部立體史書，請與我們一起奔赴這場文化之旅，聆聽華夏文明的古老故事。</p> <p class="ql-block"> 11月3日下午，我們從衡陽南岳機場起飛，傍晚時分，飛機降落在西安咸陽機場。</p> <p class="ql-block"> 按照百度地圖的導(dǎo)航，我們乘坐地鐵14號線，再轉(zhuǎn)地鐵2號線即可到達我事先預(yù)訂的酒店。因我們在衡陽乘公交不用刷“乘車碼”，以至于在外地乘公共交通需向服務(wù)人員請教。小伙子熱情、不厭其煩地為我們開通了“微信乘車碼”，以后，只要是在國內(nèi)主流城市出行，我們就可暢通無阻了。</p> <p class="ql-block"> 11月4日上午，到西安的第一個游覽點就是“陜西歷史博物館”。這可是個熱門的場館哦！一般情況是：需提前五天、按時段在該館的微信公眾號上實名預(yù)約。因這段時間場館設(shè)備更新改造，部分展廳暫時關(guān)閉，門票總數(shù)量視展廳開放情況在4000-6000張/日動態(tài)調(diào)整。所以是一票難求??！幸好我倆都是65歲以上的老人，該館對我們實行免預(yù)約、持本人身份證入館的優(yōu)惠政策，體現(xiàn)了中華民族尊老、敬老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，也彰顯了社會對老年人群體的關(guān)懷與尊重。</p> <p class="ql-block"> 陜西歷史博物館內(nèi)，藏品璀璨如星河，訴說著千年的輝煌與滄桑。它不只是博物館，是時光的低語者，踏入陜西歷史博物館，歷史觸手可及。因為這里是古今交融的藝術(shù)殿堂，是觸摸歷史的一扇窗口，是用最有趣的方式講述歷史文化。我們就穿越時空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨……</p> <p class="ql-block"> 中國大地原點所在地的陜西，既是當(dāng)代中國的地理中心，也是中華文明的發(fā)祥地，并在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)處于中國歷史舞臺的中心。尤其是建都陜西的周秦漢唐四個王朝既決定了中國歷史發(fā)展的方向，譜寫了中華文明最耀眼的華彩樂章，也跨越時空影響著現(xiàn)代中國的政治經(jīng)濟和社會生活的變化。</p><p class="ql-block">西周創(chuàng)立的禮樂文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的核心；秦統(tǒng)一全國后確立的各種制度奠定了中國二千年來封建政權(quán)架構(gòu)的基礎(chǔ)；漢代開通絲綢之路使中國第一次以文明發(fā)達的國家聞名于世；唐代則全面創(chuàng)造了一個永遠讓人自豪、讓人追憶但卻難以復(fù)制的黃金盛世。</p><p class="ql-block"> 讓我們走近周秦漢唐：透過歷史文物，領(lǐng)略文明成就，吸取文化滋養(yǎng)，開創(chuàng)美好未來。</p> <p class="ql-block"> 第一.商周的青銅器，主打一個“古老”和“禮制”</p><p class="ql-block">館藏有很多巨大的青銅鼎、青銅盤等等…，上面刻著神秘的花紋和文字。這些都是幾千年前貴族用來做飯、喝酒和祭祀的，代表了權(quán)力的頂峰。這里我只著重介紹幾件國寶級文物，以饗各位親們。</p> <p class="ql-block">商代-獸面紋分襠鼎?！胺忠d”是這件鼎最顯著的造型特征，鼎的腹部下方有明顯的分界，形成三個獨立的袋狀足。這種分襠設(shè)計極大地增加了受火面積，使得在炊煮時加熱效率更高，表明它兼具炊器與禮器的雙重功能。鼎的腹部主要裝飾著獸面紋，也就是我們常說的饕餮紋，這是商代青銅器上最具代表性的紋樣。</p><p class="ql-block">獸面紋在商代被認為是溝通人神的神物，象征著權(quán)力、神權(quán)和威嚴。將它鑄于鼎上，既是為了祭祀祖先和神靈，也是為了彰顯所有者的高貴地位和力量。</p> <p class="ql-block"> 甲骨文中的“周”字。</p><p class="ql-block">商朝甲骨文中的“周”字，像是一片劃分成若干方田的土地，是指一個農(nóng)業(yè)發(fā)達的地區(qū)。周族即以其善于農(nóng)耕而得名。</p><p class="ql-block">采邑封國：為加強對全國廣大地區(qū)的統(tǒng)治，西周推行分封制，大量分封諸侯，作為王室的屏藩。在都城附近的王畿和岐周之地分封著許多公卿大夫的采邑。</p> <p class="ql-block"> 鼎的早期用途中，是一種實用的烹飪器具。在商周早期，貴族們祭祀或宴飲時，將牛、羊、豬等犧牲放在鼎中煮熟，然后再進行分配食用。</p> <p class="ql-block"> 商代-羊首勺，引人注目的部分是勺柄的頂端：鑄造了一個立體的、寫實的公羊頭。羊角巨大，彎曲，呈螺旋狀，充滿了力量感。柄的中部是一只老虎在追逐一只小羊，羊就要落入勺底了。勺體部分是一個深度較大的橢圓形小杯，可以用來盛裝液體。勺體與柄部自然銜接，整體線條流暢。</p> <p class="ql-block"> 商代晚期-獸面紋卣。卣是一種古代盛酒器，口小腹大，蓋子嚴密。卣主要用于祭祀、宴饗等重大典禮，是等級很高的禮器，并非日常用具。</p><p class="ql-block">這件獸面紋卣具備以下精美特征：整體造型，獸面紋作為主體紋飾。它是一張被夸張和神化了的動物面孔，有對稱的雙眼、眉、角、鼻、口和獠牙。造型威嚴、神秘、甚至有些猙獰。學(xué)界主流認為它象征著溝通人與神的神獸，或代表了自然神力、祖先的威嚴。</p> <p class="ql-block"> 商代晚期-卣（yǒu），古代一種盛酒的器皿。</p> <p class="ql-block"> 西周早期-旟鼎。這件鼎以其珍貴的銘文、厚重的歷史價值和精湛的鑄造工藝，被譽為鎮(zhèn)館之寶之一，是國家禁止出國（境）展覽的頂級文物。</p><p class="ql-block">鼎為圓鼎，立耳，深腹，三蹄足。器身口沿下裝飾有精美的饕餮紋，展現(xiàn)出莊重威嚴的時代風(fēng)格。旟鼎最珍貴之處，在其腹內(nèi)壁上鑄刻的4行28字銘文。這篇銘文是一篇極其珍貴的歷史檔案，為我們揭示了西周時期的社會制度和經(jīng)濟生活。銘文大意：在八月初，一位名叫“王姜”的王室女性，將原本位于“待刂”地的三片田地賞賜給了一個名叫“旟”的貴族。旟為了感激和頌揚王姜的恩德，鑄造了這尊寶鼎來紀念此事。</p> <p class="ql-block"> 西周-五祀衛(wèi)鼎。五祀衛(wèi)鼎是陜西歷史博物館的“鎮(zhèn)館之寶”！并非因其藝術(shù)造型，而是因為它是一件刻在青銅器上的“法律合同”和“國家檔案”，為我們了解西周時期的土地制度、司法程序和禮儀社會提供了無可替代的實物證據(jù)。</p><p class="ql-block">鼎內(nèi)壁鑄有銘文共19行，207個字。銘文的內(nèi)容是一場穿越三千年的土地交易，其故事性極強。</p> <p class="ql-block"> 人物：裘衛(wèi)，交易中的買方；邦君厲，交易中的賣方；執(zhí)政大臣：邢伯、伯邑父、定伯等五位王室重臣，負責(zé)仲裁和監(jiān)督。</p><p class="ql-block">事件：裘衛(wèi)想用“田”來交換邦君厲的“林”，邦君厲起初答應(yīng)了，但后來又反悔了。裘衛(wèi)便將邦君厲告到五位執(zhí)政大臣那里。大臣們經(jīng)過審問和確認，最后裁定：邦君厲必須履行承諾，完成交易。同時，為了補償裘衛(wèi)，還劃定了明確的田界，并讓相關(guān)官員親自到場勘界、繪圖、確認。</p><p class="ql-block">交易完成后，裘衛(wèi)宴請了所有參與此事的官員，并鑄造此鼎，將整個事件的經(jīng)過刻錄其上，以傳告子孫后代。</p><p class="ql-block">“五祀”的含義：指周共王在位第五年，是重要的紀年資料，有助于青銅器的斷代研究。</p><p class="ql-block">這篇銘文是金文（青銅器銘文）中的“史記”，其價值無與倫比！</p> <p class="ql-block"> 鼎的使用有著嚴格的規(guī)范和等級制度，即“列鼎制度”。天子用九鼎八簋（guǐ），諸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋或一鼎一簋。這種嚴格的等級規(guī)定體現(xiàn)了當(dāng)時社會的階層分化和秩序，通過鼎的使用來維護社會的等級制度和禮儀規(guī)范。</p> <p class="ql-block"> 西周晚期-柞鐘。這是一組極具歷史和藝術(shù)價值的青銅樂器，是了解西周禮樂制度和文化藝術(shù)的珍貴實物。</p><p class="ql-block">柞鐘最珍貴的價值在于鐘體上鐫刻的銘文，銘文記載了名叫“柞”的貴族，受到了周王的冊命和賞賜，被賜予“緇朱黃、鑾”等衣物和車馬飾件。柞為了感激天子的恩寵，光耀其家族，并祈求長壽多福，因此“作寶鐘”并“子子孫孫永寶用享”。</p><p class="ql-block">編鐘也是西周等級社會的重要標(biāo)志，只有貴族才能使用，其數(shù)量和多寡與貴族的身份等級嚴格對應(yīng)。擁有8件一套的編鐘，說明“柞”的家族地位相當(dāng)顯赫。</p> <p class="ql-block"> 西周晚期-師丞鐘。它與柞鐘一樣，也是一件青銅樂器（甬鐘）。</p><p class="ql-block">它是一件單獨鑄造的大鐘，而非編組鐘里的一個，非常雄偉壯觀。它最直觀的特點就是大，通高達到76.5厘米，重量為90公斤。這在目前發(fā)現(xiàn)的西周鐘中屬于體型非常巨大的一件，堪稱“鐘王”級別的存在。師丞鐘的核心價值同樣在于其鐘體內(nèi)的銘文，銘文共計48字，大意是：師丞為了祭祀他的歷代祖先和他的皇考（已故父親）德叔，而鑄造了這套大林鐘（即編鐘）?！按罅昼姟痹緦儆谝惶状笮途庣?，單獨鑄造如此巨大的一件鐘，其音調(diào)必然非常低沉、渾厚，可能在整套編鐘中擔(dān)任低音或節(jié)拍的功能，用以營造更加莊嚴、肅穆的禮樂氛圍。</p><p class="ql-block">“師丞”是其主人，“師”是官職，一般認為與軍事或樂官有關(guān)。這表明師丞家族是一個世襲的貴族世家。</p> <p class="ql-block"> 西周-多友鼎。這件鼎外觀樸素，但其歷史價值極高，堪稱一部刻在青銅器上的史詩。它的核心價值是鼎內(nèi)壁鑄有長達278字的銘文，詳細記錄了一場驚心動魄的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block">西周歷王時期，北方的強悍民族“獫狁”（后稱匈奴）大舉南下，侵犯京師附近。一位叫“武公”的王室重臣，派遣他麾下的將領(lǐng)“多友”率兵迎敵。多友率領(lǐng)戰(zhàn)車部隊，在短短十幾天內(nèi)，四戰(zhàn)四捷，凱旋獻俘。周天子對武公和多友大加賞賜，武公將其中一百鈞青銅賞賜給多友。多友為了紀念這次赫赫戰(zhàn)功和君王的賞賜，用這些青銅鑄造了這件鼎，用以祭祀祖先，并希望子子孫孫永寶用。</p> <p class="ql-block"> 西周-宗仲匜，這是一件實用的盥洗青銅器用具?！皡F”音同“儀”，是中國古代貴族在祭祀、宴饗前后舉行“沃盥之禮”時使用的盛水器。由一人持匜從上向下澆水，另一人捧著盆在下面接水，以供貴族洗手。</p><p class="ql-block">“宗仲”是制作這件器物的人名，意為“名為仲的宗氏貴族”。因此，“宗仲匜”就是“一位名叫‘仲’的宗氏貴族所鑄造的匜”。</p> <p class="ql-block"> 西周-它盉，是一件西周晚期的青銅器，因盉蓋內(nèi)鑄有制作者的名字“它”而得名。</p><p class="ql-block">它盉也是一件水器，主要在西周貴族的“沃盥之禮”中使用。“它盉”的龍形流管細長，龍首張口瞠目，氣勢生動；鋬手則被巧妙地設(shè)計成一條回首卷尾的立體龍形，最引人注目的是它的蓋鈕，被鑄成一只鉤喙張翼的鳩鳥，通過活鏈與器身相連，細節(jié)精巧。</p> <p class="ql-block"> 西周-宰獸簋，是一件典型的西周晚期青銅簋。它造型厚重，氣勢恢宏，整體造型由簋身和方座兩部分組成，這種“方座簋”是西周中后期開始流行的高等級禮器形制。器身與方座通高37.5厘米，重達14公斤，體量巨大，顯示出主人尊貴的身份。</p><p class="ql-block">宰獸簋最珍貴的價值在于其器內(nèi)底部刻有的129字長篇銘文，銘文記載了周王在“師錄宮”太室舉行冊命典禮，命令一個名叫“獸”的官員，繼承其祖考的職位，擔(dān)任“宰”這一官職，并賞賜他象征權(quán)力和身份的服飾車馬器。</p> <p class="ql-block"> 西周-盠方彝?！耙汀笔枪糯嚆~器中酒器的統(tǒng)稱，方彝特指方體、帶蓋、形似宮殿屋頂?shù)氖⒕破?。此器身滿布精美紋飾，以夔龍紋為主。夔龍是古代神話中的一足龍形神獸，是西周青銅器上常見的紋樣。</p><p class="ql-block">盠方彝最珍貴的價值，在于其器內(nèi)壁和蓋內(nèi)鑄有的98字銘文。銘文記載了周穆王時期的一場盛大冊命典禮，冊命貴族“盠”掌管王朝的軍隊和官員，涉及到軍事和行政雙重權(quán)力。</p><p class="ql-block">“盠”是這件器物的主人，他受到周王的賞賜，為了光耀這一榮耀，祭祀其祖先，故而鑄造了這件寶器。</p> <p class="ql-block"> 西周-日己方彝。它同樣是一件典型的方彝，整體造型雄偉厚重，其蓋和鈕也為仿廡殿頂式，如同一座華麗的宮殿。通體以獸面紋為主，紋飾同樣繁縟華麗，具有一種張揚的力量感。</p><p class="ql-block">日己方彝的珍貴，同樣在于其蓋內(nèi)和器內(nèi)底鑄有的18字銘文，銘文意為：器物的主人為了紀念父親“日己”而鑄造了這件珍貴的宗廟祭器，并希望子孫后代能永遠珍藏著使用它。</p><p class="ql-block">日己方彝是一件祭祀禮器，它的核心是“家”與“祖”，承載的是子孫對祖先的追思與孝道。而盠方彝是一件紀功禮器，它的核心是“君”與“權(quán)”，記錄的是個人獲得的政治榮耀。兩件方彝，一件講述家族內(nèi)部的傳承，一件講述王朝政治的運作，從不同側(cè)面共同勾勒出西周那個“禮樂昌明”的時代風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 西周-蟬紋鼎。這件鼎最引人注目、也是其得名的原因在于它腹部裝飾的蟬紋。紋飾中的蟬，雙目突出，身體呈長三角形，背部有簡單的節(jié)狀紋路，整體形象高度概括且富有神秘感。在商周青銅器紋飾中，蟬紋具有特殊的文化內(nèi)涵：蟬的生命周期被古人視為“死而復(fù)生”的象征，寄托了人們對生命輪回、靈魂不滅的渴望；古人認為蟬只飲清露，品行高潔，因此蟬紋也帶有純潔、清高的寓意；蟬能棲于高枝，鳴聲嘹亮，也被看作是能夠溝通天地的靈物。</p><p class="ql-block">這件標(biāo)準的商周青銅禮器，是權(quán)力與等級的象征。它以獨特的蟬紋為主題，承載了古人對生命、自然和神靈的樸素認知與哲學(xué)思考。</p> <p class="ql-block"> 西周-原始瓷罐。這件看似質(zhì)樸無華的瓷罐，是中國古代陶瓷發(fā)展史上的一座重要里程碑。它靜靜地訴說著三千多年前西周先民在制陶技術(shù)上的革命性突破。</p><p class="ql-block">“原始瓷”也被稱為“原始青瓷”，是陶器向瓷器過渡的產(chǎn)物，這件瓷罐代表了西周時期陶瓷燒制技術(shù)的最高水平。所以，它遠不止是一件生活用具，而是一件科技發(fā)明品，標(biāo)志著中國陶瓷史上一個新時代的黎明；它也是一件文化信物，連接著西周王朝的南北疆域。站在它面前，我們看到的不僅是三千年前的罐子，更是后世璀璨奪目的青瓷、白瓷乃至所有中國瓷器的輝煌起點。因此，它可以被譽為“文明的閃光，瓷器的先聲”。</p> <p class="ql-block"> 鼎還是國家權(quán)力和地位的象征，在商周時期，鼎的數(shù)量和規(guī)格與使用者的身份、地位密切相關(guān)，擁有鼎的數(shù)量越多，鼎的形制越大，代表其地位越高、權(quán)力越大。</p><p class="ql-block">傳說大禹治水后，將天下分為九州，鑄造了九鼎象征著九州大地。九鼎也成為國家政權(quán)的象征，誰擁有了九鼎，就意味著擁有了統(tǒng)治天下的合法權(quán)力。此后，“問鼎中原”等成語就反映了鼎作為權(quán)力象征的意義。</p> <p class="ql-block"> 博物館展柜前那些跨越三千年的商周青銅器靜靜陳列，仿佛時間的褶皺在此處被輕輕撫平。它們不是冰冷的文物，而是帶著體溫的歷史證人—是禮樂文明的具象，是技藝與信仰的交響，是文字承載的溫度，更是中國人文精神的源頭。將倫理秩序鑄進青銅，讓禮樂教化流淌在酒器的曲線中，用銘文在金屬上種植不朽的思想。</p> <p class="ql-block"> 第二.秦代的兵馬俑，主打一個“氣勢”和“寫實”</p><p class="ql-block">雖然主體兵馬俑在臨潼，但陜歷博里也有一小支“精銳部隊”。我們也能看到各種表情、發(fā)髻都不一樣的陶俑，也能感受到當(dāng)年秦國軍隊那種橫掃六國的氣勢。</p> <p class="ql-block"> 西周時期，活動于今甘肅天水地區(qū)的秦人因給周王室養(yǎng)馬有功，被周孝王封于秦（今甘肅天水秦亭）。公元前770年，秦襄公護送周平王東遷雒邑（今洛陽）有功，被封為諸侯，并賜“岐以西之地”（今關(guān)中西部）。從此，秦人正式了國家政權(quán)，躋身于諸侯國之列，以嶄新的政治面貌登上了歷史舞臺。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國-錯金杜虎符（復(fù)制品）?；⒎昏T造成一只疾走猛虎的形狀，象征著秦軍的驍勇善戰(zhàn)。令人驚奇的是其“錯金”工藝，工匠先在青銅虎身上鏨刻出陰文（凹下去的文字），然后將極細的金絲嵌入槽中再打磨平整，使得金光閃閃的文字與青黑色的青銅胎體形成鮮明對比，華美而莊重。</p><p class="ql-block">虎符身上刻有錯金銘文9行共40字，字體為小篆，內(nèi)容為：“右在君，左在杜。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖毋會符，行毆”。</p><p class="ql-block">杜虎符的出土，讓我們得以親眼目睹那個風(fēng)云激蕩的時代里，真正調(diào)兵遣將的“密匙”是何等模樣。錯金杜虎符雖小，卻承載著千鈞歷史，它集政治、軍事、工藝、文字于一身，靜靜地躺在展柜里，向每一位駐足觀賞的游客，無聲地講述著大秦帝國的嚴明法度與赫赫軍威。</p> <p class="ql-block"> 秦-銅劍、銅鏃。那柄青銅劍，靜靜地躺在玻璃柜里，劍身修長，刃口泛著幽藍的光-那是經(jīng)過鉻鹽氧化處理的痕跡。這項領(lǐng)先世界兩千年的防腐技術(shù)，讓這把劍在地下沉睡兩千年后依然鋒利如新。</p><p class="ql-block">銅鏃，是用青銅鑄造的劍頭。是冷兵器時代戰(zhàn)爭中極為重要的武器部件。裝備在弓箭或弩上，用于遠距離攻擊敵人，具有很強的穿透力和殺傷效果。</p> <p class="ql-block"> 秦-青銅鴻雁。主流觀點認為，它可能是屏風(fēng)、家具或某種大型陳設(shè)器物的裝飾配件。也可能是一件獨立的室內(nèi)陳設(shè)器，用于裝飾書房或廳堂，體現(xiàn)主人的品味。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國-豹紋瓦當(dāng)。瓦當(dāng)是古代建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。其主要功能是保護木制椽子免受風(fēng)雨侵蝕，同時具有極強的裝飾作用，是建筑等級和主人身份的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這件瓦當(dāng)不追求形似，而注重“神似”。它以簡潔有力的線條和塊面，生動地傳達出豹子的野性、勇猛和矯健，將豹紋用于建筑構(gòu)件，可能蘊含著驅(qū)邪避兇、守衛(wèi)宮殿的寓意，同時也顯示了宮殿主人的威儀和力量。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國-鳥蓋瓠（hù）壺。瓠壺是一種盛酒器，這件瓠壺不僅美觀，也非常實用。它完全模仿了一個瓠瓜的形狀，線條流暢而優(yōu)美。壺身略微傾斜，給人一種動態(tài)的穩(wěn)定感。壺蓋是全器最精彩的部分，壺蓋被巧妙地設(shè)計成一只佇立回首的水鳥形狀，鳥的身體作為蓋鈕，脖子自然彎曲形成提梁，鳥嘴部通過鏈環(huán)與壺柄相連，壺身裝飾有精美的蟠螭紋。這是戰(zhàn)國時期非常流行的紋飾，由無數(shù)細小、扭曲的龍蛇紋樣組成，顯得華麗而繁縟。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國-虎鈕錞于。錞于，軍樂器。它的主要功能是在戰(zhàn)爭中指揮軍隊進退。通過敲擊發(fā)出的低沉、洪遠的聲音來號令軍隊。</p><p class="ql-block">錞于也用于祭祀、集會等莊重的禮儀場合。通常用繩子穿過虎鈕，將錞于懸掛在架子上，然后用木槌敲擊其肩部或口沿部位，使其發(fā)聲?；⑩o錞于不僅是一件古老的樂器，更是一件承載著深厚歷史文化的瑰寶，可以想象它曾經(jīng)在戰(zhàn)場上轟鳴，聲震四野，指揮著千軍萬馬的壯觀場景。</p> <p class="ql-block"> 戰(zhàn)國-青銅龍。這是一件極其震撼、充滿神秘色彩的超大型青銅器，它體量巨大、造型雄奇，被譽為“秦代青銅第一龍”。龍身長達數(shù)米，為空心鑄造，形態(tài)是兩條纏繞在一起的S形龍身，充滿向上的升騰之勢。但至今不知道它的用途為何？但都毫無疑問地體現(xiàn)了秦帝國磅礴的氣勢、強大的國力和高超的青銅鑄造技術(shù)?？粗?，能讓我們感受到那種撲面而來的、震撼人心的帝王之氣。它不僅僅是一條龍，更是秦帝國精神和力量的化身。</p> <p class="ql-block"> 在這些文物面前，“東方帝國”之所以被稱為“文明的高峰”，不僅在于它的強大與統(tǒng)一，更在于它為后世奠定了文明的底色。秦代建立的中央集權(quán)制度、郡縣管理體系，至今仍影響著中國的政治結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 第三，大漢雄風(fēng)。定都長安的西漢王朝開創(chuàng)了中國古代社會的第一個盛世。隨著絲綢之路的開通，作為絲路起點的長安城日漸成為東亞文明的中心和著名的國際大都會，中國第一次以一個強盛國家的姿態(tài)從長安走向世界。</p> <p class="ql-block"> 漢代-鎏金銅鐘。在青銅器分類中，“鐘”常指一種酒器或量器。這種鎏金銅鐘在當(dāng)時很可能是用作盛酒的容器，是貴族在重要宴飲場合使用的奢華禮器。</p> <p class="ql-block"> 漢代-皇后玉璽（復(fù)制品）。這枚玉璽不僅是陜歷博最珍貴的文物之一，也是中國目前已發(fā)現(xiàn)時代最早、等級最高、唯一的一枚漢代皇后玉璽，其歷史、藝術(shù)和學(xué)術(shù)價值無可估量。這枚玉璽的發(fā)現(xiàn)也極具傳奇色彩。1968年，咸陽市小學(xué)生孔忠良在放學(xué)回家的路上，經(jīng)過一水渠，發(fā)現(xiàn)水渠旁的土里有一個閃閃發(fā)亮的東西，他挖出來一看是一塊刻有動物的白色石頭，非常光滑漂亮，就帶回了家。他的父親覺得這并非普通之物，便拿到西安請文物部門鑒定。經(jīng)專家確認，這竟然是失傳已久的漢代皇后玉璽！孔家父子當(dāng)即決定無償將其捐獻給國家。這個偶然的發(fā)現(xiàn)，讓一件國之重寶得以重見天日。</p><p class="ql-block">玉璽采用新疆和田羊脂白玉雕琢而成，溫潤瑩亮，質(zhì)地堅硬，幾乎沒有受沁。璽鈕為高浮雕的螭虎，螭虎是古代神話中的神獸，常被視為龍子之一，象征著力量、勇猛和王權(quán)。璽面陰刻篆書“皇后玉璽”四字，是標(biāo)準的漢代官印篆書風(fēng)格。</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)界主流專家認為：這枚玉璽是中國歷史上第一位臨朝稱制的女性統(tǒng)治者-呂后曾經(jīng)執(zhí)掌的權(quán)力信物。她曾用這枚玉璽發(fā)布詔令，處理國政，其背后所承載的歷史風(fēng)云，使其價值遠超一件精美的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 漢代-鎏金銀銅竹節(jié)熏爐。這件熏爐的造型設(shè)計極具巧思和藝術(shù)感，整體可分為三個部分：1.爐座，為一條蜿蜒起伏的蟠龍，龍首昂起，龍身盤繞，龍爪緊扣底盤。龍身鎏金，龍鱗銀線勾勒，顯得威嚴而靈動；2.爐柄，巧妙地設(shè)計成五節(jié)竹竿的形狀，自龍口之中向上延伸，象征著生命的節(jié)節(jié)高升；3.爐體，造型飽滿，分上下兩部分，由子母口扣合。爐蓋高聳，鑄成層疊起伏的山巒形態(tài)。山巒間有多個鏤空的小孔，是香氣散出的通道。</p> <p class="ql-block">此物出土于漢武帝茂陵的陪葬坑，考古學(xué)家推測它極有可能是漢武帝的姐姐陽信長公主（平陽公主）或其家的器物，這確定了它高貴的出身和年代。</p> <p class="ql-block"> 西魏-獨孤信多面體煤精組印。這枚印章最令人驚嘆的是它的造型。它并非傳統(tǒng)的方形或圓形印，而是一個26面體的球形多面體。在這26個面中，有18個正方形和8個三角形面。其中，有14個正方形面上刻有規(guī)范的楷書陰文印文，包含了官職、上書、書信等多種用途的印文，構(gòu)成了一個完整的“個人印章套裝”。</p><p class="ql-block">這枚印章的主人獨孤信，是中國歷史上一位極具傳奇色彩的人物，史書記載他“美容儀，善騎射”，是西魏北周時期著名的美男子和軍事家?！疤煜碌谝焕险扇恕笔撬臉?biāo)簽，他的三個女兒分別嫁給了三個不同王朝的皇帝。長女獨孤氏，嫁給了北周明帝宇文毓，是北周明敬皇后；四女獨孤氏，嫁給了唐高祖李淵的父親李昞，后被追封為元皇后，是為大唐元貞皇后；七女獨孤伽羅，嫁給了隋文帝楊堅，是為大隋文獻皇后。因此，他既是北周的國丈，又是隋朝的岳父，更是唐朝的外祖父。這枚印章也因此被譽為“天下第一老丈人”印。</p><p class="ql-block">印章的材質(zhì)：煤精石，一種光澤黝黑、質(zhì)地堅韌的有機寶石。它還上過2019年高考數(shù)學(xué)題，妥妥的“文物界學(xué)霸”！</p> <p class="ql-block"> 漢代-象牙算籌。這是中國古代用于計算的工具，是算盤的前身。在紙張尚未普及或攜帶不便的時期，人們通過擺放這些小棍來進行加、減、乘、除、開方甚至更復(fù)雜的代數(shù)運算，它本質(zhì)上是一套完備的十進制計算系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 漢代-步兵俑。陶制品，最初通體繪有鮮艷的色彩，但因年代久遠，大多已脫落。通常高約50-60厘米，比秦俑矮小，但比例協(xié)調(diào)。這些漢代兵俑，雖然個體不如秦俑那般震撼，但它們作為一個整體，生動再現(xiàn)了漢代普通士兵的形象和漢代軍隊的構(gòu)成。它們不僅是漢代軍事史的實物資料，更是中國雕塑藝術(shù)史上從寫實走向?qū)懸膺@一重要轉(zhuǎn)折的典范。</p> <p class="ql-block"> 漢都長安、漢家陵闕和大量漢代文物，多方面再現(xiàn)了當(dāng)時發(fā)達繁榮的社會經(jīng)濟、豐富多彩的社會生活、雄渾博大的文化藝術(shù)以及蓬勃向上的時代精神。</p> <p class="ql-block"> 第四，唐代的金銀器，主打一個“奢華”和“開放”。</p><p class="ql-block">唐代的寶貝特別精美，金光閃閃，工藝復(fù)雜到不可思議。你能看到公主用過的香囊、酒杯、首飾。想象當(dāng)時長安城里的貴族生活有多么奢華。還有那種胖胖的、笑容很自信的唐代女俑，完美體現(xiàn)了“以胖為美”的審美。</p> <p class="ql-block"> 這兩個陶甕和中間的提梁銀罐，是陜西歷史博物館“大唐遺寶-何家村窖藏出土文物展”的首個展柜。1970年10月，在西安城南何家村的基建施工中偶然發(fā)現(xiàn)了兩個陶甕和一個提梁銀罐，里面裝滿了金銀器、玉器、貴重藥材、中外錢幣等文物共計一千多件。下面我的照片所展示出的金銀器及國寶均是出土自何家村窖藏。何家村窖藏的主人是誰、因何埋藏？至今仍是未解之謎。</p> <p class="ql-block"> 唐代-鎏金鸚鵡紋提梁銀罐。銀罐整體造型圓潤、飽滿、大氣、充滿了唐代藝術(shù)特有的生命力和張力。罐身中心以鸚鵡為主題紋飾，兩只栩栩如生的鸚鵡首尾相顧，站立在蓮瓣之上。在兩只鸚鵡的周圍，裝飾著大型的寶相花圖案，寶相花是唐代將蓮花、牡丹等多種花卉特征融合而成的理想化花型，象征著純潔、富貴與神圣。銀罐通體施以鎏金工藝，這使得銀罐金光燦燦，華貴無比，故有“金罐”之美稱。</p> <p class="ql-block"> 唐代-鴛鴦蓮瓣紋金碗。這只金碗雍容華貴，器形飽滿、渾厚，弧度流暢，充滿了盛唐藝術(shù)特有的豐腴之美和磅礴氣勢。它并非日常飲食之用，而是皇家貴族使用的奢華品，可能用于宮廷宴飲、祭祀或賞賜。</p><p class="ql-block">該碗為純金打造，質(zhì)地貴重。其重量和厚度都遠超普通器皿，拿在手中分量十足，彰顯了無以倫比的尊貴。這只金碗最令人驚嘆之處：它采用了多層次、滿工裝飾的手法，將整個碗壁打造成一個立體的藝術(shù)世界。</p><p class="ql-block">與鎏金鸚鵡紋提梁銀罐一樣，它出土于震驚世人的何家村窖藏。</p> <p class="ql-block"> 在何家村窖藏中，一共出土了兩件幾乎一模一樣的鴛鴦蓮瓣紋金碗，堪稱“姊妹碗”，這更增加了它們的稀有性和珍貴性。</p> <p class="ql-block"> 唐代-鎏金花鳥紋銀盤。</p> <p class="ql-block"> 唐代-鎏金舞馬銜杯紋銀壺。這件國寶級文物是該館最負盛名的展品之一，被譽為博物館“十八件國寶”中的璀璨明星。它不僅是唐代金銀器制作工藝的巔峰之作，更是盛唐時期宮廷文化生活與中外文化交流的生動見證。</p><p class="ql-block">紋飾主題：舞馬銜杯。這是銀壺最核心、最珍貴的價值所在。壺身兩側(cè)各有一匹翹首鼓尾，銜杯匐拜的駿馬。這并非藝術(shù)想象，而是真實歷史場景的描繪。據(jù)《明皇雜錄》等史書記載，唐玄宗李隆基在位期間，每逢其生日（“千秋節(jié)”），都會在興慶宮的勤政務(wù)本樓前舉行盛大的慶典，屆時，訓(xùn)練有素的舞馬會披金掛銀，隨著《傾杯樂》的節(jié)拍翩翩起舞，樂曲高潮時，舞馬會躍上三層高的板床，旋轉(zhuǎn)如飛；曲終時，舞馬會前腿微曲，跪伏在地，口銜酒杯，向皇帝祝壽，形成“銜杯終宴曲”的壯觀場面。</p><p class="ql-block">“安史之亂”后，舞馬銜杯的盛景隨之消失，逐漸成為史書中的傳說。</p> <p class="ql-block"> 唐代-赤金走龍。這組赤金（高純度黃金）走龍共有12件，造型統(tǒng)一，體態(tài)嬌小玲瓏，堪稱微雕藝術(shù)的杰作。它們被塑造為行走的姿態(tài)，龍首高昂，頸部后仰，仿佛正在蜿蜒前行，動態(tài)感十足，故得名“走龍”。盡管體型微小，但細節(jié)刻畫一絲不茍。龍頭上有虬曲的獨角，雙目炯炯有神，周身裝飾有細致的鱗紋，龍身中空，顯得通體通透。它們的用途至今仍是學(xué)術(shù)界探討的話題，主要有以下幾種推測：1.道教投龍儀式法器；2.皇家貴族把玩之物或裝飾器；3.“壓勝”或祭祀用品。</p> <p class="ql-block"> 唐代-葡萄花鳥紋銀香囊。這是該館最負盛名的國寶級文物之一，它不僅是一件美輪美奐的藝術(shù)品，更是中國古代高超工藝與科學(xué)智慧的完美結(jié)晶。香囊呈圓球體，中間分開為兩個半球，可以開合，子母口扣合，頂部有鏈條用于懸掛或佩戴。通體鏤空，紋飾為經(jīng)典的唐代“葡萄花鳥紋”。香囊最神奇、最令人稱道之處，并非華麗的外表，而是內(nèi)部精妙的科學(xué)結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">香囊內(nèi)部有一個同心圓的機環(huán)結(jié)構(gòu)，最內(nèi)層是一個半圓形的小金盂（用于盛放香料）。這個金盂通過兩個互相垂直的平衡環(huán)與外殼相連，無論外部的球體如何滾動、旋轉(zhuǎn)，由于重力和慣性的作用，內(nèi)部盛放香料的金盂總能保持水平狀態(tài)，絕不會讓火星或香灰傾覆。這種結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代航空、航海領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的陀螺儀萬向支架原理完全一致。中國人在一千多年前的唐朝就已經(jīng)將這一原理應(yīng)用于日常生活，其科技水平遠超當(dāng)時的世界。</p> <p class="ql-block"> 唐代-鑲金獸首瑪瑙杯。這件瑪瑙杯不僅是該館的鎮(zhèn)館之寶，更是國之重寶，被列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。它代表了唐代工藝制作的最高水平，也是絲綢之路文明交流互鑒的極致體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">杯體由一整塊稀有的纏絲紅瑪瑙雕琢而成，瑪瑙材質(zhì)紋理細膩，層次分明、色澤為深紅、淡紅與乳白縞帶相間，流光溢彩，天然自成。杯子的造型被巧妙地設(shè)計成一個牛頭的形狀，獸首圓睜雙眼，目光炯炯有神，頭頂上一對彎曲的羚羊角強勁有力，富有動態(tài)感。獸嘴部鑲有金帽，可以卸下，內(nèi)部有流，酒可以從這里流出。</p><p class="ql-block">這件瑪瑙杯最令人驚嘆的，是其登峰造極的加工技術(shù)和文化融合的特征：“俏色”的玉雕、復(fù)雜的鑲金工藝、神秘的鉆孔技術(shù)。由于其材質(zhì)珍貴，工藝卓絕，很可能不是日常用品，而是唐代皇室或高級貴族在盛大典禮或重要宴飲時使用的奢華酒具，是權(quán)力與地位的象征。總的來說，鑲金獸首瑪瑙杯集天然之美、人工之巧、文化之融于一身，是一件無法被超越的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">唐代-三彩載樂駱駝俑。這同樣是館內(nèi)一件舉世聞名的國寶級文物，被譽為“唐三彩”中的巔峰之作和盛唐氣象的完美縮影。這件文物最引人注目的，是其充滿戲劇性的場景構(gòu)思。一匹體型健碩的駱駝昂首挺立，四肢強勁有力，仿佛正在絲綢之路上引頸嘶鳴，穩(wěn)步前行。而在駝背上，馱載著一支完整的八人樂團。七名男樂師圍坐一圈，面朝外側(cè)，神情專注，手中分別拿著不同的樂器。在平臺中央，站立著一位體態(tài)豐腴、身著長裙的女子，正在樂隊的伴奏下放聲高歌。</p><p class="ql-block">這件三彩載樂駱駝俑，凝固了大唐最輝煌的瞬間，讓我們看到那條連接?xùn)|西方的絲綢之路，不僅流通著貨物，更傳播著文化與歡樂。</p> <p class="ql-block"> 絢麗的唐三彩，就像西方雕塑一樣，記錄了唐朝人的日常生活及東西交流。</p> <p class="ql-block"> 唐代-金獸首鉸鏈玉璧環(huán)。這是一件極為精美且能體現(xiàn)盛唐時期工藝巔峰與文化融合的珍貴文物。它并非一件普通的玉器，而是金玉合制的典范之作。</p> <p class="ql-block"> 唐代-孔雀紋盝頂銀方盒。</p> <p class="ql-block"> 一個上午走馬觀花般地逛完了陜西歷史博物館，想起在網(wǎng)上看到其館最受關(guān)注的短語：</p><p class="ql-block"> “斗轉(zhuǎn)星移，萬物乾坤；</p><p class="ql-block"> 中華文明，玉振金聲”。</p><p class="ql-block">以天文意象比喻歷史變遷，突出中華文明的輝煌與延續(xù)性。當(dāng)我們走過一個個展廳，看盡周、秦、漢、唐的興衰更迭，一種強烈的對比感會油然而生：個人的生命在浩瀚的歷史長河中，不過是短暫的一瞬。那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的帝王將相，如今都已化為塵土，唯有這些沉默的文物，成為了永恒的見證。這種感受會讓人心生敬畏，同時也讓人更加珍惜當(dāng)下，思考生命的意義。</p> <p class="ql-block"> 下午，我倆來到了大慈恩寺，進入大雁塔需先購買大慈恩寺門票（我倆可以免票），寺內(nèi)環(huán)境清幽，有多座殿堂，可以了解玄奘取經(jīng)的故事。</p> <p class="ql-block"> 大雁塔，位于西安市的大慈恩寺內(nèi)，是古都西安最負盛名的標(biāo)志性建筑和象征。</p> <p class="ql-block"> 大雁塔的修建與唐代著名高僧玄奘法師緊密相關(guān)。貞觀十九年（公元645年），玄奘法師歷時17年，從印度取經(jīng)歸來，帶回了大量佛經(jīng)、佛像和佛舍利。為了完好地保存這些珍貴的梵文經(jīng)卷和佛舍利，在唐高宗李治的支持下，玄奘法師親自設(shè)計并督造，于永徽三年（652年）在大慈恩寺西院建造了一座五層磚塔。五十余年后，塔身逐漸坍塌，武則天長安年間（701-704年）朝廷出資重建，將其改建為七層的青磚塔，這就是我們今天所見大雁塔的雛形。此后，在五代后唐時期又進行過修繕。</p> <p class="ql-block"> 玄奘三藏院，是為了紀念玄奘法師而建的紀念館。融建筑、雕刻與宗教文化于一體，是了解玄奘生平與精神的重要場所。于2000年落成開放，恰逢玄奘法師圓寂1400周年，是目前規(guī)模最大的玄奘紀念館。全院由西院的光明堂、東院的般若堂和中院的大遍覺堂三個院落組成。</p> <p class="ql-block"> 大遍覺堂，是玄奘三藏院的核心殿堂。</p> <p class="ql-block"> “大遍覺”是唐中宗在玄奘法師圓寂后賜的謚號。殿堂正中供奉的是“端嚴若神，美麗如畫”的玄奘法師銅像。西壁、北壁、東壁的浮雕以抽象故事的形式展現(xiàn)了佛教的思想觀念，也是玄奘法師和佛教徒追求的理想境界。</p><p class="ql-block">今天是農(nóng)歷九月十五日，堂內(nèi)外坐滿了念經(jīng)的佛教徒們，游人們只能隔著護欄觀看。</p> <p class="ql-block"> 光明堂：通過浮雕、壁畫描述了玄奘法師從出生、出家到西行取經(jīng)，直到取得真經(jīng)回國的前半生經(jīng)歷。</p> <p class="ql-block"> 般若堂：通過雕刻講述了玄奘法師取經(jīng)歸來，在印度及歸途所受的禮遇，以及唐太宗率眾迎接，批準修建大雁塔等后半生的事跡。</p> <p class="ql-block"> 玄奘法師的青銅雕像，他手持錫杖，目光堅定，仿佛正行走在西行取經(jīng)的路上。</p> <p class="ql-block"> 如今，以大雁塔為核心的區(qū)域已發(fā)展成為西安最重要的文化旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">大雁塔南側(cè)，是一條充滿盛唐風(fēng)情的步行街，是體驗盛唐氣象的絕佳去處。</p> <p class="ql-block"> 大雁塔北廣場擁有亞洲最大的矩陣噴泉廣場，夜晚配合燈光和音樂，場面非常壯觀。</p> <p class="ql-block"> 今天是我倆到西安的第一天游覽，只是游覽了陜西歷史博物館和大雁塔。卻深感是一次與中華文明最輝煌篇章的深度對話，它帶給我們的不僅是知識的增長，更是一種情感的共鳴和文化的自信。會為中華民族源遠流長、博大精深的歷史文化感到無比自豪，也會帶著這份厚重的收獲，重新審視我們所處的時代和我們自己。</p><p class="ql-block">這或許就是“一座陜西史，半部中國史”的真正分量！</p><p class="ql-block">明天繼續(xù)，再見??????</p>