韓蘭娜詩歌專輯（2020——2025）/詩評:陳東林

滄浪雅苑詩社

<h1>刊首語：</h1> 滄浪一詞出自戰(zhàn)國佚名的《滄浪之水歌》 滄浪之水清兮，可以濯我纓。 滄浪之水濁兮，可以濯我足。 賞析 《滄浪歌》是強調(diào)人不僅要剛直進取，也要有豁達的心胸。中國更有千里之行始于足下一說，勸人奮發(fā)向上。 同時晚宋嚴羽的《滄浪詩話》是中國古代最重要的一部詩話著作，它有比較系統(tǒng)的理論主張，強調(diào)詩歌文學同治學儒道不同的別材別趣，以妙悟和興趣為中心，提出師法盛唐夢，對元明清三代的文學理論批評都有重要的影響 故此，我社冠以滄浪之名 <h1>詩人簡介</h1>       韓蘭娜，北京籍，1973年出生在北京通州區(qū)永樂店鎮(zhèn)，十歲隨父母到豐臺區(qū)定居。2018年至今已寫了一百余萬字的散文詩歌（發(fā)表在銀河悅讀中文網(wǎng)，網(wǎng)名，白鴿子）。喜歡心理學與哲學，近五年參加了危機干預系統(tǒng)學習，傾聽師取證和家庭教育指導師取證。2024年3月加入中國第一個后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”。       滄浪雅苑詩社副社長 <h1>遲到的冬雪 </h1> 雪在下雪花飄雪色下的春樹 她在喜悅那小的嫩芽 不多時它就會冒出頭來 綻放的是奇跡張望 她要看看這個不一樣的春天 籠罩紗幔所有人很獨特 都戴口罩不再說風的涼或冽 她和他更懂得愛 拱手讓人鞠躬分餐 講話不再啰嗦客套也都收起 連親吻都被拒絕 身體自己照顧所有生命都是獨立的 但心系一起等待美好 我們有共同的一個名字中國 <h1>小孩別哭</h1> 這個冬天  聚焦武漢  這個冬天封城武漢叫人心寒 但愛的故事卻在城市不斷上演 到處是不一樣的煙火 新媽媽放下新嬰孩 好爸爸接過小寶寶 離開小家聽從號令馳援武漢 一團團火在冬夜里點亮 那是象征光明的火炬啊 一方有難八方支援 冰冷的武漢被全國人民的愛心擁暖 星星之火可以燎原眾心拾柴齊心向暖 這是奉獻者大愛無疆的生命樣式 這是全國人民對出征將士的最高禮贊 這是太陽賦予白衣天使的圣潔光環(huán) 這是平復百姓心中不安的精神支點 所有的愛聚所有的溫暖都化作一聲聲祝福 一句句心愿不要疫情不要疾病 不要恐慌不要危險 要平安快樂地生活要自然界給予的恩典 人類與自然和諧與共 大家彼此愛友朋互相暖 展文明彩卷繪東方畫篇 綻放絲綢之路美娟暢想黃河文明<div>樂章</div> <h1>奔騰的火炬</h1> 你是有眼目的生命 是萬眾一心是眾志成城 是整個身軀激情地燃燒著 火燭在青年的心青年的名字叫中國 愛國的熱情之火澎湃的中國青年 渾然的大美旅順火炬之光的園林 滿載著熱忱澎湃的生命棵棵都年輕 閃滿著熱情不懼考驗無悔人生 所有積極的生命都聚攏在一起 在中國共產(chǎn)黨的周圍 在武漢家親的身邊 國家需要召喚必到 丟下家人去救親人 平靜自己的心奔赴疫情區(qū) 恒心來打這硬 中國人一定能贏只因我們在砥礪前行 熱愛人民的軍隊軍隊也深愛著人民 <h1>莫名地覺察 </h1><h3>魯迅棒打周樹人韓蘭娜嬉鬧白鴿子 文人們多寫寫自己 2024年7月21日我開啟調(diào)侃我 以下我書寫的你可能從未體會過 就在剛剛清早如廁的我因便秘之苦 正在協(xié)調(diào)我微涼的上腹部我輕輕地撫慰它 感知著它的微寒與絲滑突然 一個觸感打破了和諧我碰到了自己的乳房 觸到了乳頭奇怪的事情發(fā)生了 我思考里的一條蟲，一個影，出現(xiàn)了 它帶領著我促我徹悟著什么 關系乳房它是人類的什么呢？ 似乎是只是是 一個外露的出口流出奶水哺育小嬰孩兒 對只有這個再沒有其他 ??</h3> <h1>禮贊樹葉</h1> 樹葉在她的視角里等同天空 樹葉承載了天地自然 樹葉的最初是外部的愛 包含樹干的情緒 <div>稚嫩的，可愛的，唯美的 之后，樹葉接觸風雨雷電 像龍一樣，如神一般 樹葉承載整個世界，接受一切考驗 即便它枯竭，成為被碾壓 樹葉是與光同行的勇士 樹葉是一切的王與寶貝 樹葉值得天地大愛，自然珍藏 禮贊樹葉，輕吻它的臉頰</div> <h1>這一刻，我蜷縮如羔羊</h1> 這一刻，我蜷縮如羔羊 感受新的我環(huán)抱著自己 你，生命的使者請無需為我擔憂 我滿意此刻正在經(jīng)歷著一次美麗 不一樣的午睡這是從未有過的生命體驗 是我瞬間的覺察我蜷縮如羔羊非常的幸福 穿著的很少，舒適的感覺 我享受著新姿態(tài) 像回到了滋養(yǎng)生命的草色自然里 母親的子宮中生命的原初 十分愜意非常溫柔輕輕地愛著我的幸福 <h1>下坡啟示錄 </h1> 有一種下坡是不能控制的 你在走，以你不知道的速度前進著 如果有危險發(fā)生你只能迎上去 因為你操控不了自己道路就在那里 真實也在那里你就是你，沒有翅膀 你在飛翔一切追隨天意漸漸你發(fā)現(xiàn) 你和周圍人一樣一群沒有翅膀的人 你們被機械帶動著極速下坡的人 正在經(jīng)過一座長長的橋——長椿橋 約十五秒鐘從陡坡滑向平緩 你慢下來了周圍人也慢下來了 你們回歸到可以操控自己 人生如此，路程如此，每個人皆<div>如此 經(jīng)歷下坡，成為新的自己 挺過驚險，走過艱難感受魅力生命的突破 細品難 只是我的恐懼你的恐懼，我們的恐懼 人們一旦克服了恐懼，無一例外 所有人皆得平順與平安 感謝勇敢本身，連接世界中的我和我們 世界非某個人，亦非無我的周圍人 世界是我和我們的聯(lián)合體！ </div> <h1>靈境里的孩子 ——出生與死亡</h1><div> </div>死亡是生命的一個過程　　 就像迎接新生命的一段　　 孩子即將出生了　　 家人心情焦躁著　　 母親盼見寶貝　　 家親提心等待　　 見面了，所有人笑了　　 只母親和那小娃知道其間的痛　　 我們期許一生平靜　　 努力爭取活出天地　　 一世蹉跎辛苦一生　　 有意外和那苦難　　 有驚喜和那綿甜　　 年老色衰，病情加重 無奈無常，生命末期，如何看待 怎么是正確呢？秉一顆初心吧！　　 給到最摯重的，有溫度的安靜，懂感情的交流　　 心心念念著陪伴愛一程　　 不要孤獨即將逝去的靈魂　　 更不要過度悲傷與感懷　　 生存何必久睡，生有生的質(zhì)量 直面自己的死亡，兒女給到平暖與平常　　 所有人平常心，平和意，平衡自己的部分　　 逝者帶著理解和禮節(jié)離開，家親懷揣敬意與緬懷　　 一個人曾經(jīng)淋漓地生活過，就是牽手了幸福本身！　 死亡的剎那就是一段結束　　 這一覺沒有醒來 安睡了，世界的寶貝　　 你之萬物和靈境在一起了，再沒有分別 <h1>一花一世界一葉一菩提之一水仙花 </h1><h3>——涂涂與她的兒女</h3>       摘要：如果比喻人生就是一程美好的游覽，過程中有很多的看見和連接，那我的人生旅程就可以自定義為，“只有美好，真實簡單，美的讓人安寧，簡單的只有祥和，使我和伙伴覺察到關系快樂，彼此精神滿足，情緒舒適，身心幸福?！?lt;br> 涂涂是我曾經(jīng)的鄰居，第一次見面是在一月份 南方小城的一月室外非常舒適 陽光柔和的一個午后我看到了一個“水仙”般的寶媽 那年，她二十七歲，是一個五歲男童的母親 她的皮膚白白的，眼睛大大的 說話時的語調(diào)有點點用力，恐我聽不懂 ——她的閩南語 我們一起吃過家常的幾餐 燒鴨和黃豆燉豬手 <div>還有飯店里的一桌菜，幾碗面 喜歡她為人處世里的自然美 涂涂很會照顧愛人的胃，每天不重樣的做 她洗碗一定“戴著手套”動作不急不躁 她和老鄉(xiāng)的夜晚遛彎，我參加過一次 姐妹之間的言談，盡展理性與美好 記得她像花朵一般地笑著說： “你們北方人，也會喜歡它......” 涂涂很像水仙花，頑強生長，姿態(tài)優(yōu)美 潤白仿玉的她，九年前，又生下女兒 湊成了一個好字。 她很會帶小姑娘，那個細致的過程令人叫絕 吃的好，睡得好，母女倆都好 傾聽到這里，我猜，你不禁會問我： “她有分身術嗎？” 哈哈哈，是家教好，父母優(yōu)秀，歸因農(nóng)民的女兒 </div> <h1>她說：“把我的眼睛給你” </h1><h3>——阿嬌的小確幸（五） </h3>       摘要：細雨，是我新近認識的一位文友，我倆幾乎每天交流，今天在歆雨醉秋朗讀群里，被她的一段書寫感動到，流淌出幸福的淚水?！}記 這不是普通的花束，這是母親送給初中女兒的花 這不是普通的故事，這是盡孝之道里的精彩發(fā)生 這不一般意義的書寫，這是摯愛文字的姐姐 送給美麗妹妹的第一個禮物 人如其名——細雨 你的表達就如細細的雨滴 你的文字姐讀過三篇 一篇小時候，說父愛 一篇下班路上，說情誼 一篇致寶貝女兒，談及“反哺” 你大膽問小學畢業(yè)的女兒 “閨女，如果媽媽的眼睛出毛病了？” 女兒不假思索著說：“給媽媽最好的治療” “要是醫(yī)生說治不好怎么辦？” “那就把我的眼睛給你” 那一刻，細雨欣慰，她感覺好溫暖 母親送給女兒的一束花 女兒手捧鮮花 “媽媽，謝謝你無微不至愛著我” “好閨女，媽媽不累，也不苦，都是幸?！?lt;br> 時光荏苒，歲月如梭，少年長大了 她心愿用明亮的眼睛反哺母親 有幸記錄這個精彩的故事，阿嬌很感恩！ <h1>北京地鐵有你真好 </h1><h3>——乘坐十六號線的感觸 </h3>       摘要：北京地鐵十六號線起點宛平城，終點北安河。途徑榆樹莊，看丹，豐臺站，麗澤商務區(qū)，木樨地，甘家口，國家圖書館，蘇州橋，西北旺，永豐南，稻香湖路，溫陽路……共計30個站點。2023年底全線貫通，寫下此文記憶一段人生經(jīng)歷，屬于我們生活的這個時代。 <div>宛平城承載著一段催人淚下的歷史 盧溝橋抗日戰(zhàn)爭紀念館 留存著七七事變的影像和文獻資料 激勵著國家，喚醒著人民 不畏強暴侵略，不怕流血犧牲 榆樹莊父親工作過的地方 他是盧溝橋農(nóng)場蔬菜科的技術員 不論酷暑嚴寒，奔走田間地頭 和農(nóng)民兄弟一起奔向富裕，勤奮</div><div>勞作 看丹我學習過的高中校址 那時的我很多自卑，有時怯懦 少年經(jīng)歷蹉跎，必定青春阻礙 不懂交流，不會表達，少有開心</div><div>時刻 身體已經(jīng)長大，精神處在踉蹌！ 豐臺站突出幸運的一段工作經(jīng)歷 這個階段，迎來了人生里的愛情 他，大我四歲我倆像極了兩小無猜的少年 彼此照顧，享受鼓勵，羨煞旁人 甘家口我們的家，很多溫馨時刻 一個，又一個溫暖的瞬間 我說：“咱們要個二寶吧” 你說：“給你置辦一個四百平米的家” 永豐南這是愛人經(jīng)常去的地方 這里有我們青春的記憶 1998年還沒有北京四環(huán)路 更沒有北京地鐵的眾多線路 青春的日子每一天都充實，滿載</div><div>激情 感謝愛情，感恩家庭 兒子的教育圍繞這里，幼兒園和</div><div>小學 溫陽路這里是我日后工作停留過的地方 也是愛人身心滑坡的拐點 人生的路，看似很長，實則轉瞬 經(jīng)歷了五十分鐘的行程馬上到站了 迎接2024年，我們一起走 備注：今天去看三娘兒，她疼我，我愛她，她像媽媽一樣溫暖。一路上，很感動！這是第一次坐十六號線宛平城下車。曾經(jīng)我在這里居住過，照顧過三娘兒的媽媽。 </div> <h1>厚葬羅漢</h1> 羅漢，是一尾觀賞魚 我與它之緣緣起我的愛情 愛人愛魚我亦愛魚 十年，養(yǎng)了十缸魚在五個房間 羅漢的死令我焦躁如何是好？ 厚葬于是，我開啟思考 選擇墓地和隨葬品 一個黎明做足了準備的我 沐浴更衣上午十點鐘 抱持虔誠，獨行，我來到了花園 伴隨著般若波羅蜜多心經(jīng)  <h1>雨的印記 </h1> 1993年夏夜 女人久久地站在雨里 等待她的戀人 2003年秋夜 女人長長地立在雨里 等待她的情人 樹葉在風中狂舞 各種形狀的樹葉在亢奮中死去 泥沙在飛烏云在飛大風裹挾著石子在飛 女人孤零零地飛 父親遺照離婚證 那個曾讓她撕心裂肺的情人 全在她的雨里，生根，發(fā)芽 1993，雨 1995，雨 2003，雨 2012，雨 2014，雨 2016，雨 2020，雨 2024，雨 2050，雨 雨的印記 形成雨的簡史  <h1>穿過苦澀的泥潭，像經(jīng)歷教育 </h1> 穿過苦澀的泥潭，像經(jīng)歷教育 白牡丹定會盛開她高潔的頭，沒有遲疑 她的信念，始終如一 從某刻起，在曠野上 她搖擺著青松般的手臂 掠過萬千腐朽，覺知此刻真實 喜極而泣，在山頂歌唱  <h1>馬甲</h1> 馬甲穿在身上剛剛好 適合4月天 當5月來臨它將被留在記憶里 失去了愛情的丈夫想象著他們還有孩子連接 而沒有意識到他們已經(jīng)結束 這位來訪他在我對面的沙發(fā)上 說了一些非常有條理的話 而我聽到的只是卑微， 連帶著詭異的哭腔 我心里的一件事想告訴你，我的讀者 這位來訪者，他不可能逃脫自己制造的牢籠 一個環(huán)節(jié)，我接待他的過程 我不說話他一直在說生命的無力感在顯化 江河湖泊為什么能夠匯聚成汪洋大海？——北京天空一顆從平凡上升到非凡的燦爛詩星 <h1>詩人簡介</h1>       陳東林：學者、詩人、教授、評論家，大雷霆詩歌流派創(chuàng)始人。中國工信部高級職稱原資深評委，紅學批評家，唐宋詩詞專家，唐詩之路國際詩歌學會副會長，絲路文化院副院長，江蘇省南社研究會副會長。獲得國際王維詩歌節(jié)金獎、國際華文詩歌大賽金獎、絲綢之路國際詩歌節(jié)“金駝獎” <h1>      江河湖泊為什么能夠匯聚成汪洋大海？——北京天空一顆從平凡上升到非凡的燦爛詩星</h1> 評論員：陳東林 在北京詩壇的星空中，韓蘭娜的出現(xiàn)猶如一顆從地平線緩緩升起的星辰——起初只是微光閃爍，歷經(jīng)二十余年的積累與淬煉，終成璀璨奪目之象。她的創(chuàng)作歷程恰如“江河湖泊匯聚成汪洋大?！钡淖匀黄嬗^：早年的家庭困頓是源頭活水，中年的創(chuàng)傷療愈是支流匯入，近年的哲思升華是潮汐激蕩，最終在“北京詩派”的文學版圖中，形成獨樹一幟的詩歌海域。 從2019年在“銀河悅讀中文網(wǎng)”發(fā)表第一篇作品，到2024年加入中國第一個后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”，韓蘭娜用700篇作品（含230余首后現(xiàn)代詩歌）完成了從詩歌“業(yè)余愛好者”到“詩壇新星”的蛻變?！兑换ㄒ皇澜?，一葉一菩提》系列中24個人物的生命群像，《北京地鐵，有你真好》里30個站點的城市記憶，《阿嬌的小確幸》中無數(shù)個家庭日常的瞬間，共同證明：浩蕩的文學之海，從來不是驟然降臨的奇跡，而是涓滴積累的必然。本文將循著她“江河匯?！钡某砷L軌跡，解碼一位平凡女性如何通過詩歌創(chuàng)作實現(xiàn)詩性的非凡超越。 一、源頭活水：家庭困頓中的詩意萌芽（1993-2018） （一）婚姻圍城的縫隙之光 1993年，二十歲的韓蘭娜走進婚姻殿堂，“嫁給了一位農(nóng)民根基，農(nóng)轉非家庭的長子長孫”。這段看似尋常的婚姻，成為她詩歌創(chuàng)作的第一股源頭活水。在《一株神奇的春夏玉蘭》中，她這樣書寫婚姻初期的憧憬與失落：“白色的雨滴真美好/像一個小小的生命/在他的手里/他捧著她/那種喜悅言語不及”。詩中“雨滴”象征最初的愛情純粹，而“他錯過了聽她說心里的話”則暗示著婚姻中情感溝通的障礙——這正是她“婆婆的處事方式比較極端，愛人的一些強勢到漠然”的真實寫照。 在《原罪》中那句“一個落后的靈魂，越來越偏離軌道”的自白，道盡了她在家庭關系中的掙扎。作為“羞于表達感受”的女性，她將婆媳矛盾、情感阻礙等“平常人家所有的酸楚”轉化為《番茄》中“它身體上那道清晰的傷疤/好個璀璨/獨屬于它”的意象——番茄的傷疤與她“22歲刨宮產(chǎn)的刀疤13針”形成互文，讓身體疼痛成為情感困境的隱喻。這種將私人痛苦轉化為詩性語言的能力，正是她創(chuàng)作萌芽期最珍貴的品質(zhì)。 （二）從富裕到卑微的生命落差 韓蘭娜經(jīng)歷的“從富裕到卑微的重重壓力”，在詩歌中化為物質(zhì)與精神的雙重探索。《久違的云霞》中“霞最后愛上的是春分喜雨/這滴雨起初很晶瑩/像明珠一般是閃亮/漸漸，她在身心雜亂/漸漸，她是陰暗病態(tài)”的描寫，既是對財富流失的隱喻，更是對精神滑坡的記錄。而“人間至味的只是清歡，無物”的頓悟，則標志著她在物質(zhì)困頓中開始尋找精神支點。 《獨處》中“財富是什么/是富人想扔了的東西”的反思，源自她“十處房產(chǎn)離開我”“幾百克黃金被盜”的切膚之痛。但她并未停留在抱怨，而是寫出“快樂是什么/是隨時清歡的魅力自己”的超越——這種從物質(zhì)失落中打撈精神價值的能力，為她后來的創(chuàng)作積蓄了深沉的力量。正如江河在流經(jīng)峽谷時才能積蓄勢能，這段困頓經(jīng)歷反而成為她詩歌創(chuàng)作的“落差勢能”。在《紅樹林里的他與她還有它》中，她借“唯美的紅樹林”隱喻生命在困境中的韌性：“你就是水中的舞者/植物中的兩棲植物神”，將物質(zhì)落差轉化為精神上的兩棲生存智慧。 （三）心理學學習的詩性轉化 2019年后，韓蘭娜開始系統(tǒng)學習心理學，“參加危機干預課程學習，獲得中級證書；參加心理傾聽師考試，獲得優(yōu)秀學員稱號”。這段經(jīng)歷如同一座水壩，將混亂的生命體驗轉化為有序的詩性表達。《向死而生是幸運的密碼》中“情緒穩(wěn)定是一個人一輩子的財富”的感悟，正是心理學知識與生命體驗結合的產(chǎn)物。 在《靈境里的孩子》中，她這樣書寫生死觀：“死亡是生命的一個過程/就像迎接新生命的一段”，這種超越性的認知顯然得益于心理學訓練的沉淀。她不再將死亡視為恐懼的來源，而是如“孩子即將出生了/家人心情焦躁著/母親盼見寶貝”般，將生死視為自然循環(huán)的兩極。這種認知轉化在《永遠的記憶——葉永烈與十萬個為什么》中達到新高度：“八十歲的你走了/走的磊落，走得輕松/因你看到了今天強大的中國”，死亡在此成為生命圓滿的注腳。心理學知識的“支流”，讓她的詩歌從單純的情感宣泄，升華為富有哲思的生命叩問。 此外，她將心理學中的“自我接納”融入創(chuàng)作，在《幸運》中寫道：“天生的胖不該被周圍人嫌棄”，通過一位肥胖女性的故事，探討社會對“異類”的偏見，體現(xiàn)出對自我認同的深刻理解。這種將專業(yè)知識轉化為人文關懷的能力，讓她的詩歌在情感深度之外，更添理性厚度。在《老年就似聚光燈》中，她通過奶奶“五十八歲守寡”“不愛麻煩人導致意外”的經(jīng)歷，反思“語言表達對生命健康的重要性”，這種從家庭創(chuàng)傷中提煉的洞見，正是心理學視角賦予的獨特覺察。 二、支流匯入：創(chuàng)作實踐中的疆域拓展（2019-2022） （一）銀河悅讀的試水之作 2019年3月，韓蘭娜在“銀河悅讀中文網(wǎng)”發(fā)表第一篇作品，這標志著她的創(chuàng)作從私人日記走向公共表達。初期作品如《遲到的冬雪》，雖帶著青澀卻已顯露獨特視角：“雪在下雪花飄雪色下的春樹/她在喜悅那小的嫩芽/不多時它就會冒出頭來/綻放的是奇跡”。詩中“戴口罩”的細節(jié)記錄了疫情初期的社會景觀，而“我們有共同的一個名字中國”的抒情，則展現(xiàn)出將個人經(jīng)驗與時代語境連接的自覺。 《小孩別哭》是這一時期的代表作，“新媽媽放下新嬰孩/好爸爸接過小寶寶/放下小家/聽從號令/馳援武漢”的敘事，捕捉到疫情中普通人的犧牲精神。她沒有刻意拔高，而是通過“星星之火可以燎原/眾心拾柴齊心向暖”的樸素比喻，讓集體主義精神自然流露。這種“以小見大”的筆法，成為她扎根現(xiàn)實的創(chuàng)作底色，如同匯入干流的支流，豐富著詩歌的表達維度。 同期的《奔騰的火炬》則將個人情感與家國情懷結合：“青年的名字叫中國/愛國的熱情之火/澎湃的中國青年”，通過“丟下家人去救親人”的個體選擇，具象化宏大的時代精神，展現(xiàn)出從私人敘事向公共敘事的自然過渡。《經(jīng)歷就是財富》中“錯誤是最好的老師/家是根，是源”的感悟，進一步將疫情中的個體反思上升為對生命共同體的哲思。 （二）系列作品的體系構建 隨著創(chuàng)作深入，韓蘭娜開始有意識地構建系列作品，如同多條支流匯聚成水系?！兑换ㄒ皇澜?，一葉一菩提》系列用24種植物對應24個人物，每種植物都是人物精神的鏡像——水仙花象征“涂涂”的“頑強生長”，在《水仙花——涂涂與她的兒女》中，她寫道：“涂涂很像水仙花，頑強生長，姿態(tài)優(yōu)美”；杏花映射“阿琴”的“靈動綻放”，《杏花——阿琴妹妹和她的一雙兒女》中“她很靈動，如二月的代表花卉杏花，灼灼地綻放”；桃花代表“董小宛”的“熱烈赤誠”，《桃花——董小宛姑娘，她來自宜昌》中“小慧姑娘的朋友圈里有這樣一句話很打動我：我們終其一生，都在尋找兩樣東西，一個是價值感，另一個是歸屬感”。在《荷花——掌握三種語言的小荷姑娘》中，她寫道：“荷，是純凈的代表/有出淤泥而不染的美名/你，就像即開的芙蓉/愈開愈吐艷”，將人物品格與植物特性完美融合，形成獨特的象征系統(tǒng)。 《北京地鐵，有你真好》系列則以30個站點為線索，構建起城市記憶的拼圖?！巴鹌匠浅休d著歷史/盧溝橋抗日戰(zhàn)爭紀念館/留存著七七事變的影像”與“甘家口我們的家/我說‘咱們要個二寶吧’”的時空交織，讓地鐵不僅是交通載體，更成為個人命運與城市記憶的紐帶。其中“豐臺站”的書寫尤為動人：“這里是我青春的起點/愛情在此發(fā)芽/也在此經(jīng)歷風雨”，將站點轉化為生命歷程的坐標；“四惠車站上/一位紅衣姑娘/她是一位盲人/她的周圍有三個人/一個扶著她的中年男人/一個熱心路人/一位工作人員”，則在日常場景中捕捉到城市善意。 《阿嬌的小確幸》系列則聚焦家庭日常，《清晨六點半》中“搓搓她的小手手/撓撓她的小腳丫”的細節(jié)，《發(fā)梳》里“媽媽，我不要這把梳子，疼”的對話，如同生活的涓涓細流，匯聚成家庭溫情的江海?！稛灐分小伴|女，有熱燒餅”“燒餅沒味兒”的互動，展現(xiàn)出母女間飲食偏好的差異與包容：“每個星期，冉冉都會因為媽媽的‘犯錯’導致餓肚子/奈何已經(jīng)成為習慣，母女倆對此欣然接受了”。這種系列化創(chuàng)作，使她的詩歌從孤立的“水滴”凝聚為連貫的“水流”，展現(xiàn)出日益成熟的創(chuàng)作自覺。 （三）后現(xiàn)代詩歌的初步探索 2022年，韓蘭娜開始嘗試后現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，這是她突破自我的關鍵一躍。《后現(xiàn)代詩歌七首》中的《厚葬羅漢》將觀賞魚的死亡儀式化：“選擇墓地和隨葬品/一個黎明/做足了準備的我/沐浴更衣/上午十點鐘/抱持虔誠，獨行，我來到了花園/伴隨著般若波羅蜜多心經(jīng)”，在荒誕的敘事中注入對生命尊嚴的思考，用極端化的行為藝術解構日常的生死觀。 《霜葉》則通過語言解構制造張力：“如果我是一片霜葉/我將拒絕變紅/在秋天保持翠綠/成為季節(jié)的叛徒”。這種對常規(guī)認知的顛覆，展現(xiàn)出后現(xiàn)代詩歌的反叛精神。而《木子》中“木頭不會說話/但能長出年輪/記錄風雨”，用極簡語言完成對生命痕跡的哲學思考，將具象的“木頭”與抽象的“時間”形成互文，體現(xiàn)出“有根的先鋒性”。 此外，《夏天的果實》系列中的《雨的印記》通過重復結構制造時空錯位：“1993年夏夜/女人久久地站在雨里/等她的戀人/2003年秋夜/女人長長地立在雨里/等她的情人”，十年間“戀人”到“情人”的稱謂變化，在看似重復的敘事中暗藏情感的微妙變遷，展現(xiàn)出對后現(xiàn)代敘事技巧的熟練運用?！镀孑馀c悲催》中“走過了五十一年的人生/白鴿子才知道愛的真諦”，則打破常規(guī)邏輯鏈條，讓“愛”的意義獲得新維度。這種探索始終扎根現(xiàn)實，避免了西方后現(xiàn)代詩歌的晦澀，形成獨特的“韓氏風格”。 三、潮汐激蕩：北京詩派中的風格成熟（2023-2024） （一）流派滋養(yǎng)下的創(chuàng)作躍升 2024年加入“北京詩派”后，韓蘭娜的創(chuàng)作迎來質(zhì)變，如同江河入海口處的潮汐激蕩，形成獨特的詩歌生態(tài)?！肚锾斓男∠补废盗惺沁@種躍升的代表，《一粒果子的肖像》中“我是一只貪婪的鳥/食用整顆果子/每天食量很大/還非常蠢笨/我不知道/經(jīng)由我身體的果子/會成為百分百丟棄”，既可以解讀為對創(chuàng)作過程的自嘲，也可視為對生命代謝的哲學思考，這種開放性的文本特征，正是北京詩派“解構與重建”理念的生動實踐。 《禪心寫下十首后現(xiàn)代詩歌》中的《獨立自我》則探討婚姻關系的多元可能：“婚姻關系里有一種美/婚姻解體是另一種美/每一種美都有主旨支撐”，打破傳統(tǒng)婚姻敘事的單一性，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義對多元價值的包容。她在創(chuàng)作中融入流派倡導的“碎片化敘事”，如《詩人與魚》中“詩人走到近處看賣魚女殺魚/魚顯得悲催/魚無力反抗/突然一個分貝剛剛好地聲音傳出/那把刀不同尋?！?，通過斷裂的場景拼接，制造有意義的留白?！锻Ｖ顾伎肌分小拌蟾邔ΡＡ_說/繪畫是為了停止思考”，則借藝術理念的引用，完成對創(chuàng)作本質(zhì)的解構。 （二）社會關懷的深度拓展 融入詩派后，韓蘭娜的創(chuàng)作視野從家庭延伸到更廣闊的社會領域，如同河流入海后接納更多支流。《勞動的意義》聚焦普通勞動者：“勞動最光榮/這是從小聽到最多的話/我愛勞動，贊美真誠的勞動者/父親愛勞動，干了一輩子基層工作/母親愛勞動，帶著我們姐仨都愛‘勞動’”，在樸素的敘述中完成對勞動價值的重估，其中“63歲的她在瑜伽館做衛(wèi)生，每天上八小時”的細節(jié)，為底層勞動者留下了珍貴的生命剪影。 《大眾浴池》系列更是將公共空間轉化為社會觀察的窗口。“搓澡嗎？”“四十元”的市井對話，“一位六十幾歲的大姐在牢騷/‘男人不是個人，不顧自己的兒子’”的生活片段，共同構成一幅當代市井生活的生動畫卷?！洞蟊娫〕兀ㄋ模分袑ζ矢巩a(chǎn)疤痕的討論：“阿嬌的肚子和那女人的肚子一樣，都是大針眼，豎刀口，手掌長！”，將私人身體經(jīng)驗轉化為對女性共同經(jīng)歷的關注，體現(xiàn)出社會關懷的深度。 《北京地鐵有你真好結尾篇——四惠，百子灣》中，“四惠車站上/一位紅衣姑娘/她是一位盲人/她的周圍有三個人/一個扶著她的中年男人/一個熱心路人/一位工作人員”的描寫，捕捉到城市中的善意瞬間，讓社會關懷在具體場景中自然流露，避免了空泛的說教?！督诸^的陌生人》中對流浪男子“山西人，在北京流浪十幾年/被老板騙了，靠拾荒生活”的記錄，則通過個體命運折射社會現(xiàn)實，展現(xiàn)出對邊緣群體的深切關注。 （三）女性意識的自覺覺醒 在詩派交流中，韓蘭娜的女性意識愈發(fā)清晰，如同河流入海后形成獨特的洋流?！睹利惖闹袊媚铩废盗邢到y(tǒng)探討女性價值：“經(jīng)營自己就是最好的奢侈品/最貼心的愛”（《美麗的中國姑娘（一）》），“女性的人生是一場向美而生的旅程/無時無刻保持自我的外在形象時尚/我們首先是自己的主人”（《美麗的中國姑娘（七）》），這些宣言式的詩句，標志著她從“妻子”“母親”的身份中突圍，確立了獨立的女性主體地位。 《月子病》則直面女性生育困境：“產(chǎn)婦本是一個病人/她要照顧新生兒/盼望給小生命最好的一切/新媽媽應該被保護和關愛”，對“月子病是騙局”的觀點進行反駁，為女性的身體疼痛正名?！睹利惖闹袊媚铮┲分小吧徧吝叺南葱闹谩?，通過一位女性在自然中的自我療愈，探討女性在家庭與自我之間的平衡：“她開始撕碎自己/蹂躪曾經(jīng)/怯懦的童年/飄忽的青年”，展現(xiàn)出對女性精神成長的深度關注。 《紫藤花園》中“女子信步走進沒有花朵盛放的紫藤花園”的意象，隱喻女性在社會規(guī)訓下的壓抑與覺醒，而“她整理了一下自己，坐下來/開始思索自己和這條路的關系”則象征著女性對自我身份的重新審視?！盾岳蛐〗恪分袑τ浴笆睾蚯檎x，一生未嫁”的書寫，以及《特殊工種——電鍍工人》中對“三十歲的她，是一名電鍍工人/三個女兒的母親”的記錄，進一步豐富了女性經(jīng)驗的表達維度，展現(xiàn)出多元的女性生存樣態(tài)。 四、海納百川：創(chuàng)作風格的多元融合 （一）自然意象的系統(tǒng)建構 韓蘭娜構建了一套完整的自然意象體系，如同海洋中的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出豐富的生物多樣性。“花”與“樹”是其中最核心的物種——《紫藤花園》中“沒有花朵盛放的紫藤花園”象征未完成的生命；《冬日的木棉花》中“不畏懼寒冷/自在且驕傲/正式在綻放”的木棉代表堅韌；《玉蘭花開了》中“三月二十六日/我和這個日子很有緣/院子里玉蘭樹的生日是這一天”則將植物生命與個人記憶相連。 這些意象并非孤立存在，而是形成相互關聯(lián)的“意象網(wǎng)絡”。在《一花一世界，一葉一菩提》中，24種植物構成完整的“植物寓言”：銀杏象征家族傳承，在《銀杏——記我的一位親人》中“透過銀杏樹自我地經(jīng)歷四季，感受平?！?；梧桐代表男性風骨，《梧桐葉——十點鐘，母親家小區(qū)里的一段偶遇》中“他，瘦弱中存風骨！他，智慧在眉語間！”；荷花寓意女性純凈，《荷花——掌握三種語言的小荷姑娘》中“荷，是純凈的代表/有出淤泥而不染的美名”。此外，《秋日的小喜果》中“一粒果子的肖像”隱喻生命代謝，《紅樹林里的他與她還有它》中“唯美的紅樹林”象征生物多樣性，這些意象共同構成對自然與生命的完整觀照，如同海洋中復雜的食物鏈，讓詩歌的意義得以多向度傳遞。 （二）日常敘事的詩性升華 “于細微處見真章”是韓蘭娜最鮮明的創(chuàng)作特色，如同海洋從接納每條溪流中汲取養(yǎng)分?！肚宄苛c半》記錄叫女兒起床的日常：“搓搓她的小手手/撓撓她的小腳丫/看她睡眼朦朧的樣子/我滿心都是舍不得”，通過觸覺、視覺的細節(jié)捕捉，讓平凡的母愛升華為詩意瞬間。 《發(fā)梳》中“媽媽，我不要這把梳子，疼”“我沒找到你的老虎梳子”的對話，看似瑣碎卻暗藏深意——女兒對特定梳子的依賴，實則是對母愛安全感的渴求?！稛灐分小伴|女，有熱燒餅”“燒餅沒味兒”的互動，展現(xiàn)出母女間飲食偏好的差異，以及彼此的包容與理解：“每個星期，冉冉都會因為媽媽的‘犯錯’導致餓肚子/奈何已經(jīng)成為習慣，母女倆對此欣然接受了”。 她善于在日常場景中捕捉“神性瞬間”，《只有真愛》中7歲女孩與老人Dan的忘年交——“她向他露出笑臉/展開了稚嫩的雙臂/他木納了/他是在對我笑嗎？”，簡單的互動中呈現(xiàn)出“無關血緣，無關金錢/無關任何，只有真愛”的純粹，這種“以俗為雅”的筆法，讓她的詩歌既扎根生活土壤，又能超越具體情境，抵達普遍的人性深度。《家溫系列——晚間六點》中“女兒穿著整齊著對目著母親：‘媽媽，你醒了’”的平淡對話，也在日常中沉淀出家庭溫情的厚度。 （三）后現(xiàn)代手法的本土轉化 作為北京詩派成員，韓蘭娜對后現(xiàn)代手法的運用始終保持著“本土化”自覺，如同海洋接納異域洋流后形成新的生態(tài)?！陡芫分小霸娙撕芟褚环N人——杠精人/酷愛和人抬杠/越是喜愛誰，越抬得歡暢”的自我解構，用幽默消解了詩人的精英光環(huán)，這種自嘲式的書寫既帶有后現(xiàn)代的反叛精神，又蘊含著北方女性的爽朗特質(zhì)。 《我允許》系列則通過反復的句式營造張力：“我允許你表演/所有關于你的部分/我允許你笑著自圓其說/說出自己做錯了事情/我允許你兩天不睡覺/只是兩天，再不能多一點點”，在“允許”與“限制”的辯證中，探討自由與責任的邊界。這種對西方后現(xiàn)代技法的借鑒，始終服務于情感表達，避免了形式主義的陷阱。 《后現(xiàn)代詩歌七首》中的《奇葩與悲催》更是將日常語言陌生化：“走過了五十一年的人生/白鴿子才知道愛的真諦/愛是一個人認識世界的必經(jīng)之路/愛是一個人連接自己的真實路徑”，通過打破常規(guī)的邏輯鏈條，讓熟悉的“愛”獲得新的意義維度。而《木子》中“木頭不會說話/但能長出年輪/記錄風雨”，用極簡的語言完成對生命痕跡的哲學思考，體現(xiàn)出后現(xiàn)代手法與東方哲思的融合?！对娙伺c魚》中“突然一個分貝剛剛好地聲音傳出/那把刀不同尋?！钡臄嗔咽綌⑹拢苍诹舭字屑ぐl(fā)讀者的多元解讀。 五、百川歸海：文學價值的多層維度 （一）創(chuàng)傷書寫的治愈力量 韓蘭娜的詩歌為創(chuàng)傷經(jīng)驗的表達提供了獨特范式，如同海洋對江河泥沙的沉淀與凈化。從“被強制送醫(yī)，被騙送醫(yī)”的痛苦記憶，到“十五年寫作，五年學習心理學”的療愈過程，她的創(chuàng)作實踐證明：詩歌不僅是創(chuàng)傷的記錄者，更是創(chuàng)傷的療愈者?！断蛩蓝切疫\的密碼》中“向死而生是幸運的密電碼/是愛，一家人相愛”的頓悟，標志著從個人創(chuàng)傷到集體治愈的升華。 《終于在一起》中對壁虎殉情故事的改寫，將婚姻中的創(chuàng)傷轉化為對愛的堅守：“它們信守了對愛的承諾/終于在一起了”，通過動物敘事療愈自身的情感傷痛。這種治愈力量不僅體現(xiàn)在自我療愈，更能輻射他人?！端f：“把我的眼睛給你”》中女兒對母親的承諾——“那就把我的眼睛給你 ”，經(jīng)她書寫后成為“溫暖親情之美”（月樓董事長評）的典范，展現(xiàn)出文學作品的共情能力?！缎⑿刑煜?愛在傳承》中“母親好像回到了子宮中/變成了‘胚胎’一般的存在形式”的隱喻，將贍養(yǎng)母親的過程轉化為生命循環(huán)的溫柔救贖，讓創(chuàng)傷在親情中獲得和解。 （二）平民視角的時代記錄 作為“北京詩派”中關注平民生活的詩人，韓蘭娜的詩歌是時代變遷的微觀檔案，如同海洋沉積層記錄著地球的歷史?！侗本┑罔F，有你真好》記錄城市交通發(fā)展，“16號線起點宛平城，終點北安河”的站點羅列，不經(jīng)意間成為城市擴張的文學注腳；《勞動的意義》關注普通勞動者，“63歲的她在瑜伽館做衛(wèi)生，每天上八小時”的細節(jié)，為底層勞動者留下了珍貴的生命剪影。 《大眾浴池》系列則捕捉到市井生活的百態(tài)：“一位六十幾歲的大姐在牢騷/‘男人不是個人，不顧自己的兒子’”“搓澡嗎？”“四十元”的對話，構成一幅生動的當代市井畫卷。她的詩歌中，宏大敘事始終扎根于微觀經(jīng)驗，《奔騰的火炬》中“青年的名字叫中國/愛國的熱情之火/澎湃的中國青年”的抒情，始終與“丟下家人去救親人”的個體選擇相連，使時代精神獲得具體可感的載體?！肚锶盏氖屑分袑Α百u豆角的商販”“手搟面攤主”的記錄，更是讓市井煙火氣成為時代變遷的鮮活注腳。 （三）女性寫作的獨特貢獻 在當代女性詩歌創(chuàng)作中，韓蘭娜的獨特性在于將家庭經(jīng)驗與公共關懷、傳統(tǒng)抒情與后現(xiàn)代手法有機融合，如同海洋容納淡水與咸水、暖流與寒流。她既不像某些女性詩人那樣專注于私人經(jīng)驗的極致書寫，也不刻意追求先鋒姿態(tài)，而是在“家”與“世界”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間找到平衡。 《美麗的中國姑娘》系列對女性美、女性成長、女性情誼的書寫，《阿嬌的小確幸》對家庭主婦生活的詩性發(fā)現(xiàn)，都豐富了當代女性詩歌的表達維度?！缎⑿刑煜?愛在傳承》中“母親好像回到了子宮中/變成了‘胚胎’一般的存在形式”的隱喻，將贍養(yǎng)母親的過程書寫為生命循環(huán)的奇妙呼應，這種對女性生命歷程的完整觀照，為當代女性文學提供了新的敘事范式?！蹲咸倩▓@》中“女子信步走進沒有花朵盛放的紫藤花園”的自我審視，以及《月子病》中對女性生育疼痛的正名，進一步構建起女性經(jīng)驗的多元版圖，證明女性寫作既能扎根家庭土壤，也能綻放于公共空間。 六、結語：江海行舟的永恒航程 韓蘭娜的創(chuàng)作歷程，是一部“涓滴成海”的文學啟示錄。從婚姻圍城的縫隙中擠出的第一滴詩意，到匯入北京詩派的浩蕩洋流，她用二十余年的堅持證明：文學的碩果不在于天賦的驟然降臨，而在于對生命體驗的持續(xù)深耕。正如江河不拒細流方能成其大，她的詩歌也在不斷吸納家庭、社會、時代的養(yǎng)分中，終成氣象萬千的文學海域。 在《一花一世界，一葉一菩提》系列中，24種植物對應24個人物的生命群像，從“涂涂與水仙花”的頑強到“董小宛與桃花”的熱烈，從“阿琴與杏花”的靈動到“小荷與荷花”的純凈，每一種植物都是人性的折射，每一個人物都是時代的縮影。這些作品如同一條條支流，最終匯聚成展現(xiàn)人性百態(tài)的文學江河。 《北京地鐵，有你真好》系列則以30個站點為脈絡，串聯(lián)起個人命運與城市記憶。從“宛平城”的歷史厚重到“甘家口”的家庭溫情，從“豐臺站”的青春悸動到“四惠站”的善意瞬間，地鐵軌道如同詩歌的血管，流淌著城市的呼吸與脈搏。這些站點的書寫，讓個人記憶與集體記憶相互交織，形成獨特的城市史詩。 《美麗的中國姑娘》系列更是展現(xiàn)了女性意識的覺醒與成長。從“經(jīng)營自己就是最好的奢侈品”的自我認知，到“女性的人生是一場向美而生的旅程”的生命宣言，從《月子病》中對女性生育困境的關注，到《紫藤花園》中對女性自我身份的探尋，韓蘭娜用詩歌為女性發(fā)聲，構建起女性經(jīng)驗的豐富版圖。《茉莉小姐》中對跨文化女性情誼的書寫，以及《特殊工種——電鍍工人》中對勞動女性的記錄，更讓女性形象突破單一維度，呈現(xiàn)出多元的生命姿態(tài)。 《我熱愛這土地》中，她化用艾青詩句書寫：“為什么鳥兒的生活總是起起落落/因為天地之間有凝在她骨血里的真與美”。這“真與美”，正是她詩歌創(chuàng)作的源頭活水，也是她從平凡走向非凡的精神密碼。在“北京詩派”的星空下，這顆詩星仍在閃耀——她的航程遠未結束，《秋天的小喜果》《禪心寫下十首后現(xiàn)代詩歌》等新作不斷涌現(xiàn)，如同新的支流匯入大海，持續(xù)豐富著她的文學疆域。 韓蘭娜的詩歌世界，最終告訴我們一個樸素的真理：所有的非凡，都始于平凡的積累；所有的海洋，都源自江河的匯聚。她的創(chuàng)作之路，如同一艘不斷前行的航船，在文學的江海中，既承載著過往的記憶——《一株神奇的春夏玉蘭》中的婚姻陣痛、《久違的云霞》中的財富落差，也駛向未知的遠方——后現(xiàn)代詩歌的探索、女性經(jīng)驗的拓展。而每一朵激起的浪花，都是對生命最真摯的禮贊。她的詩歌，既是個人生命的史詩，記錄著從困頓到超越的蛻變；也是時代精神的寫照，映照著城市的變遷與人性的光輝，在涓滴持之以恒的平凡積累過程中，終于形成了非凡的閃耀北京詩壇的燦爛新星。

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韓蘭娜詩歌專輯（2020——2025）/詩評:陳東林

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