<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一口銅鐘的誕生，從來不止于熔爐烈火的淬煉，更藏著一個(gè)王國(guó)的雄心與虔誠(chéng)。琉球王國(guó)那口“萬國(guó)津梁”巨鐘之所以在15世紀(jì)的琉球群島應(yīng)運(yùn)而生，是時(shí)代浪潮與君王初心交織的因緣，鐘身刻滿的銘文也是對(duì)天地神明的禱告。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尚巴志是琉球國(guó)的締造者與核心推動(dòng)者。1429年，尚巴志完成琉球群島（中山、山南、山北三國(guó)）統(tǒng)一，建立尚氏王朝，結(jié)束了群島分裂戰(zhàn)亂，為“萬國(guó)津梁”的形成掃清了內(nèi)部障礙。他推行“對(duì)外開放和航海立國(guó)”戰(zhàn)略，打造專業(yè)航海船隊(duì)，主動(dòng)與中國(guó)明朝、日本、朝鮮、東南亞諸國(guó)建立朝貢貿(mào)易與民間通商關(guān)系，使琉球成為東亞-東南亞海上貿(mào)易的“中轉(zhuǎn)樞紐”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在尚巴志統(tǒng)治及后續(xù)繼承者延續(xù)其政策的背景下，琉球商船往來于數(shù)十個(gè)國(guó)家，壟斷了中國(guó)絲綢、瓷器與東南亞香料、珠寶的中轉(zhuǎn)貿(mào)易，形成“舟楫相望，商旅不絕”的盛景，“萬國(guó)津梁”意為“世界的橋梁”，成為這一時(shí)期琉球的專屬稱號(hào)，本質(zhì)是尚巴志治國(guó)方略的直接成果。簡(jiǎn)單說，沒有尚巴志的統(tǒng)一與開放政策，就沒有“萬國(guó)津梁”的海上繁榮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1458年，尚巴志第七子尚泰久下令鑄造“萬國(guó)津梁”之鐘，核心是對(duì)尚巴志開創(chuàng)的基業(yè)與政策的見證和延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">具體來說，尚巴志統(tǒng)一琉球建立尚氏王朝，通過開放貿(mào)易政策讓琉球成為東亞與東南亞的海上貿(mào)易樞紐，為“萬國(guó)津梁”的繁榮奠定了根基。而尚泰久鑄造的萬國(guó)津梁鐘，銘文里“以舟楫為萬國(guó)之津梁”的表述，正是對(duì)尚巴志時(shí)期琉球作為海上貿(mào)易中轉(zhuǎn)樞紐盛景的文字定格，是尚巴志治國(guó)成果的具象化紀(jì)念物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">萬國(guó)津梁鐘是琉球王國(guó)的重要文物，具有極高的歷史文化價(jià)值 。該鐘為銅制梵鐘，鐘身長(zhǎng)154.9公分，直徑為93.1公分，重量為721公斤。?鐘上鑄有漢字銘文，全文為：“琉球國(guó)者，南海勝地也。鐘三韓之秀，以大明為輔車，以日域?yàn)榇烬X，在此二中間涌出之蓬萊島也。以舟楫為萬國(guó)之津梁，異産至寶，充滿十方剎，地靈人物，遠(yuǎn)扇和夏之仁風(fēng)。故吾王大世主，庚寅慶生，尚泰久，茲承寶位，于高天，育蒼生，于厚地，為興隆三寶，報(bào)酬四恩，新鋳巨鐘，以就本州中山國(guó)王殿前掛著之，定憲章于三代之后，戢文武于百王之前，下濟(jì)三界群生，上祝萬歲寶位。辱命相國(guó)住持溪隱安潛叟求銘，銘曰：須彌南畔，世界洪宏，吾王出現(xiàn)，済苦衆(zhòng)生，截流玉象，吼月華鯨，泛溢四海，震梵音聲，覺長(zhǎng)夜夢(mèng)，輸感天誠(chéng)，堯風(fēng)永扇，舜日益明。戊寅六月十九日辛亥?！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 撰文者為“相國(guó)住持溪隱安潛叟”，鑄造者為“大工藤原國(guó)善”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 該鐘鑄造于1458年，是琉球王國(guó)第一尚氏王朝時(shí)期的產(chǎn)物，見證了琉球王國(guó)的繁榮與發(fā)展，反映了當(dāng)時(shí)琉球在東亞海上貿(mào)易中的重要地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鐘上的銘文用漢文寫成，體現(xiàn)了琉球受中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也融合了琉球自身的文化特色，是研究琉球歷史文化和對(duì)外關(guān)系的重要實(shí)物資料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">作為一件精美的銅鑄工藝品，萬國(guó)津梁鐘的制作工藝精湛，其造型、紋飾和銘文都具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，展現(xiàn)了古代琉球工匠的高超技藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為方便讀者理解《萬國(guó)津梁之鐘》銘文，現(xiàn)譯成白話文如下：</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">琉球國(guó)，是南海中的勝地，匯聚了三韓（朝鮮半島）的靈秀之氣。它以大明王朝為輔車（像車兩旁的擋板般相互依存），以日本為唇齒（像嘴唇和牙齒般緊密相依），是介于這兩國(guó)之間涌現(xiàn)出的蓬萊仙島。這里以船只作為萬國(guó)往來的橋梁，珍奇特產(chǎn)與無價(jià)之寶遍布四方，土地靈秀、人物杰出，將華夏與異域的仁厚風(fēng)氣遠(yuǎn)播他鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們的大王（尚泰久王），于庚寅年誕生，如今承繼寶貴王位，上承高天之恩澤，下育大地之百姓。為興盛佛教三寶（佛、法、僧），報(bào)答四重恩德（佛恩、父母恩、眾生恩、國(guó)土恩），特新鑄這口巨鐘，懸掛在本州中山國(guó)王宮的大殿前。愿以此為三代之后定下典章制度，讓文武之道在百王之前得以整肅；向下救助三界眾生脫離苦海，向上祝愿大王萬歲圣明、王位永固。承蒙大王之命，由相國(guó)寺住持溪隱安潛叟懇請(qǐng)銘文。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">銘文曰：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">須彌山之南，世界廣闊無垠。我王應(yīng)運(yùn)而出，拯救苦難眾生。似玉象截?cái)嗉ち鳎缇搛L吼徹月華。鐘聲傳遍四海，震響梵音清韻。喚醒長(zhǎng)夜迷夢(mèng)，傳達(dá)至誠(chéng)心意。堯帝之風(fēng)長(zhǎng)久播揚(yáng)，舜帝之德日益光明。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戊寅年六月十九日辛亥日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">工匠首領(lǐng) 藤原國(guó)善</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相國(guó)寺住持 溪隱安潛叟 記述</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彼時(shí)的琉球，剛經(jīng)尚巴志統(tǒng)一三國(guó)，又得閩人三十六姓帶來的航海技藝，恰好卡在大明、日本與東南亞的海上要沖。明朝海禁之下，琉球憑借藩屬身份獲許通商，商船載著絲綢、瓷器遠(yuǎn)赴暹羅、馬六甲，再攜胡椒、蘇木返程，轉(zhuǎn)銷中日，“以舟楫為萬國(guó)之津梁”的盛景絕非虛言。尚泰久王登基后，既想以鐘聲彰顯王國(guó)的貿(mào)易榮光，讓這份跨越山海的繁榮被天地銘記；又懷著對(duì)佛教的虔敬，欲借鑄鐘興隆三寶、報(bào)答四恩，為蒼生祈福、為王位固本——政治的抱負(fù)與精神的信仰，最終都寄托在了這口銅鐘之上。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彼時(shí)的琉球，雖航海與手工業(yè)已具規(guī)模，但鑄造如此重達(dá)721公斤的巨鐘，仍是不小的挑戰(zhàn)。匠人需先按鐘的形制制模，以陶土塑形，刻上銘文與紋飾，再將熔化的青銅液小心翼翼地注入模具——火候的掌控、銅料的配比、銘文的清晰度，每一步都容不得差錯(cuò)?；鹛蝮轮蹱t，青銅液在高溫中翻滾，如同琉球商船劈開的海浪；匠人屏息凝神，將王國(guó)的榮光、君王的祈愿，一同澆鑄進(jìn)冰冷的模具之中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一口承載著時(shí)代記憶的巨鐘終于成型。鐘身刻滿的銘文，是對(duì)貿(mào)易盛世的紀(jì)實(shí)，也是對(duì)天地神明的禱告；青銅的質(zhì)地，沉淀著海風(fēng)的咸澀與匠人的汗水。它被懸掛在首里城正殿，晨鐘暮鼓間，鐘聲穿越那霸港的桅桿林，隨海浪傳向遠(yuǎn)方，既為往來的商船祈福，也向萬國(guó)宣告著琉球的存在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">說明：本文圖片部分選自網(wǎng)絡(luò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如今，原版銅鐘靜臥于沖繩縣立博物館，青銅表面的斑駁銹跡，是歲月留下的勛章。那些鑄造時(shí)的火花、銘文撰寫時(shí)的斟酌、懸掛時(shí)的莊重，都已化作鐘身上的肌理，無聲訴說著一個(gè)王國(guó)曾借海風(fēng)揚(yáng)帆、以銅鐘銘世的傳奇。這口鐘，早已超越了器物本身，成為那段“萬國(guó)津梁”歲月最堅(jiān)實(shí)的見證者。</span></p>