葛氏源於遠(yuǎn)古時(shí)期葛天氏

姓氏簡史打更人葛氏文化

葛氏源於遠(yuǎn)古時(shí)期，古葛地梁國郡(今商邱市寜陵縣西北有葛國之都葛城一帶)望出、兩晉時(shí)代再分以頓邱郡(濮陽市清豐縣一帶)等四郡分出之多枝係脈絡(luò)又之分的興衰發(fā)展經(jīng)過史中華民族歴朝歴代以來，從夏朝始到明朝初，特別明朱洪武初時(shí)，有朝庭下詣人人有譜，都必須入冊(cè)之舉，從古到今有著修訂姓氏族家之譜冊(cè)書的良好習(xí)慣。姓氏之脈有譜係錄制載史冊(cè)中，猶如國家有之史冊(cè)，地方之有各地方之誌，目的是為了記載過去傅統(tǒng)經(jīng)歴的存在傳承弘掦，好讓後輩子孫知道記住過去，列祖列宗歴代來龍去脈經(jīng)歴，祖訓(xùn)、祖規(guī)、祖風(fēng)延續(xù)親情規(guī)矩，所做所謂，此猶如水之河江湖海之有源頭，木之有根知底初淵源也。想知我葛氏有源流以來有興衰，乃華夏民族最古老，為數(shù)不多的十多姓氏之一。他最早的源頭可以追溯至豫州東、東夷部族，古葛地今商邱市寧陵縣葛國之圣地，約7500載上下年代時(shí)期，遠(yuǎn)古“三皇”時(shí)期的音樂、舞蹈、戲劇、詩歌、建筑、紡編織等人文始祖葛天氏，還是葛姓的鼻祖，葛天氏之後裔傳到“五帝”中之一的顓頊帝時(shí)代，因他的祖上是從葛天氏部落族分離而出的(在相當(dāng)時(shí)期中，演化出很多姓氏，在當(dāng)時(shí)姓氏相當(dāng)不穩(wěn)定)，在當(dāng)時(shí)他奉敬祭奠拜葛天氏，所以當(dāng)時(shí)他被封為姓嬴，嬴姓帝王管轄下的葛國又受封，為“嬴姓之葛國”。堯帝時(shí)皋陶公為東夷部族首領(lǐng)，又葛天氏氏族部落首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)為朝中重臣，創(chuàng)立了創(chuàng)著中國第一部最早的法學(xué)經(jīng)典，他的子伯益(伯益公著以山川河流道路丘陵平原，寫編纂出十八篇《山海經(jīng)》第一部中國最早有甲骨文字証明的著名史書)，伯益公是舜帝賢臣，又是禹王得力助手，定為接任帝王之位者而不受，他的子葛大廉被禹帝封授葛伯爵位世襲制世係，有文字記載，証實(shí)葛大廉公第一任葛國國君葛伯王、傳葛氏第一世係始，經(jīng)夏商周三代的葛國葛伯王62世係孫、封授78位葛伯爵位、任葛伯王67位，使1650的葛國消失後，又以葛國為傳葛氏。所以歴代葛氏綿延繁衍不絶，已經(jīng)從七仟伍佰多年上下歴史，葛天氏氏族部落、葛天國、葛國演化而成，又經(jīng)歴了四仟多年之今，可謂是源遠(yuǎn)流長，據(jù)有關(guān)資料講，目前葛姓人口約占人口的0.12%，我不知道這個(gè)比例正確與否，按此比例匡算，則我葛氏族裔人口現(xiàn)約為160萭之眾，也算是一個(gè)相當(dāng)數(shù)目，當(dāng)今全國5993個(gè)姓氏中第一佰二十多位。在華夏民族中葛氏族裔同其他姓氏的人一樣，我葛氏族裔民眾在歴代繁衍生息發(fā)展的歴史長河中，由於幾仟年來漫長的歴史變遷朝代更換，興衰人口不斷的來回遷徙移民，自遷歴史上的各種原因，加之過去交通信息不暢通和文化資料知名度人物缺乏自信擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任者，使先民們?cè)诮?jīng)常生活在，民不聊生，兵荒馬亂，不穩(wěn)定而遷移中，就無法無心收集我葛氏族裔人口輩份的全部源流人口信息，來係統(tǒng)銜接編纂一部，葛氏總統(tǒng)一的始遷祖有遠(yuǎn)近，各個(gè)時(shí)代分枝脈係連接節(jié)節(jié)相扣的，整個(gè)一顆參天大樹銜接到一起的浩瀚文化歴史譜冊(cè)——一脈相承相傳的傳承下來的總史譜書來，只能編纂近代六佰多年、七八佰年或者三佰多年來上下時(shí)間，傳到今在三十多世係孫代數(shù)或十多世係孫代數(shù)上下中間的枝係脈宗譜史冊(cè)，在全國葛氏宗譜超大部分是這個(gè)時(shí)期的。還有相當(dāng)?shù)母鹗献逡醾儫o譜、不知譜史冊(cè)、無字輩混亂、有的有字輩二三佰年來十輩份上下小分係脈大致相同，無相傳缺乏統(tǒng)一整合還是局部亂，無相傳無操心者的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，以至現(xiàn)在的葛氏族裔們相當(dāng)大部，無法了解我族全貌，在加上二佰多年來歴史背景原因造成了，親情道德倫理規(guī)范理論行破壞，又為斷續(xù)相傳宣傳講聽學(xué)，造成了今天的實(shí)在的現(xiàn)象是令人惋惜的憾事?？墒牵覀冡彷呌植荒転榇耸氯ヘ?zé)怪列祖列宗，如上述所講，限於過去的歴史條件，他們無法做到的。但擁有一部能基本大致說清我葛氏族來龍去脈的總族統(tǒng)譜冊(cè)簡明總史譜冊(cè)來，是那么十分重要性的實(shí)在必行的工程，這個(gè)歴史重要性任務(wù)重任，就不得不落在了我們這一代人身上，在太平盛世必須有人去完成這項(xiàng)巨大浩瀚文字傳統(tǒng)傳承歴史文明文化工程。好在現(xiàn)在有了發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)和通信交通暢通手段，還有國史和地方誌，還有全國幾百個(gè)不同時(shí)代分的，遠(yuǎn)近始遷祖分開的枝係脈家譜冊(cè)素材作依據(jù)，使我們有心誌士擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度良知作為，有多方渠道來展開此項(xiàng)方法，來付出收集資料素材采集集中合編，係統(tǒng)分析考証推理，基本歴史規(guī)律匡架，歴代中有失考或名諱失考現(xiàn)象，也要誠認(rèn)有文字記載的4200多年來里程碑，補(bǔ)上斷代工程來編纂出一部歴史性，從夏朝初，有葛大廉公傳葛氏後裔到今，他的第139世係孫中間153世係孫上下輩次之分的葛氏族裔的總統(tǒng)一的史譜冊(cè)夾才能完成了。但是，由於我們葛姓族眾遍布全國許多省份之分乃至海外華僑葛氏，要想把全部的人口極其歴來繁衍遷徙移居點(diǎn)情況信息收集全，仍是一件極其堅(jiān)難十分不移之事，有的不懂、不知、不問、有得反對(duì)、有的不理解不認(rèn)可、有得沒有親情道德倫理規(guī)范教育傳統(tǒng)規(guī)矩傳承意識(shí)，這都很正常的，怎么辦?為了整個(gè)葛氏族裔的文化文明歴史傳承，但多數(shù)葛氏族裔還是十分重視自己的歴史了解認(rèn)可光大的，只有發(fā)動(dòng)大家，即我全體族眾有文化文明又有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任意識(shí)理念有誌士有心者，一起行動(dòng)來共同努力來做互動(dòng)互聯(lián)，整合集中定稿定論，才能有好的方法此眾人拾柴火焰高的之理説法，不能各搞各的獨(dú)立王國作法，這樣保守永遠(yuǎn)不能包寬容融合大同，大團(tuán)結(jié)，我們葛氏族裔更有精鷹者，寬宏大亮求大同存小異，使葛氏文明文化親情長存，道德倫理規(guī)范理論行為才能實(shí)現(xiàn)。只有大家齊心協(xié)力，極級(jí)熱心響應(yīng)謝謝葛氏族裔為了自己的祖先歴史獻(xiàn)一份力!!!一、葛姓的由來已久遠(yuǎn)根據(jù)有關(guān)國家史籍的姓氏資料輿葛氏分枝脈係老族譜冊(cè)書中記載相傳來看，葛氏主要要追溯到遠(yuǎn)古開華夏之初文明的人文始祖最早之一的葛天氏，為傳說時(shí)期;葛天氏之後裔授封爵，葛大廉公首任夏初諸侯葛國國君葛伯王，世襲制有文字記載証實(shí)是延續(xù)葛氏傳世始者，為第一世係。個(gè)別少數(shù)有改葛姓的，葛氏改其他姓氏的有之，可以說葛姓缺實(shí)是淵源流長:1、是源於古部落名。據(jù)相傳史載，遠(yuǎn)古，在炎黃的黃帝、炎帝以前的遠(yuǎn)時(shí)期的氏族集團(tuán)時(shí)代，約在10000年前至5000年前的母?jìng)S氏族舊石器制社會(huì)中後期，向著父?jìng)S聯(lián)盟新石器生產(chǎn)日常生活工具等創(chuàng)新制社會(huì)的轉(zhuǎn)化文明之初時(shí)期，中原廣大區(qū)域的居住氏族群，就開姓源起産生有了姓氏之初，以母為“姓”代表一個(gè)氏族群輿另一個(gè)氏族群體的區(qū)別杅誌時(shí)期，只知其母不知其父的群婚制時(shí)代。後來父?jìng)S制出現(xiàn)，以“氏”代表的新生父?jìng)S氏族部落多分離出眾多氏族層出不窮，父為氏的時(shí)代經(jīng)歴到夏朝後，姓輿氏變成姓還是處在十分不穩(wěn)定時(shí)代，到了二仟一佰多年前西漢武帝時(shí)，有司馬遷史學(xué)家建儀確定“姓氏”穩(wěn)定法規(guī)執(zhí)行，從那時(shí)起中國姓氏文明文化更加健康的發(fā)展到今。在父?jìng)S出現(xiàn)稱氏為代表的“王”“國”族群標(biāo)誌，能智功勛統(tǒng)領(lǐng)者都可從新稱氏，就是後來又分出的姓輿氏。在廣大中原地區(qū)先後有盤古氏、燧人氏、葛天氏、伏羲氏、女媧氏、有巢氏、神農(nóng)氏等十五個(gè)有名的部落輿部落聯(lián)盟時(shí)代。史有説法在伏羲氏前是葛天氏，葛天氏還有説法是在，就是那個(gè)時(shí)代可能輿神農(nóng)氏、有巢氏等齊名的氏族部落或是氏族部落聯(lián)盟共主、部落的首領(lǐng)而代相傳延續(xù)、有的終止，這就是當(dāng)時(shí)代的情況所在。那么，葛天氏氏族出現(xiàn)族長首領(lǐng)、葛天氏部落輿部落聯(lián)盟共主帝王、葛天氏部落族首領(lǐng)、葛天國群體的地盤生息繁衍在哪里？又是一個(gè)什么樣的氏族部落文明文化開拓者的部落嗎？有葛贊棟本家編著的此文稿，請(qǐng)?zhí)岢雠u(píng)指正為聁， 據(jù)相傳與史籍載，葛天氏部落族當(dāng)時(shí)是生息繁衍在古葛地今商邱市寜陵縣，是一個(gè)在上古時(shí)擅長歌舞的創(chuàng)意創(chuàng)造性部落，主要活動(dòng)在豫州東今商邱市寜陵縣一帶。那時(shí)是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)調(diào)雨順，樹林茂密，百鳥雲(yún)集，動(dòng)物禽類種多生態(tài)景色之地。葛天氏從小聰明智慧勤勞儉樸生活在此處，經(jīng)常早起常鍛煉身體，從益鳥兒的鳴叫聲中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了著名的“葛天氏之樂”。戰(zhàn)國末秦時(shí)著的《呂氏春秋?仲夏?古樂篇》載:“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋:一曰.'載民'，二曰.'玄鳥'，三曰.'遂草木'，四曰.'奮五谷'，五曰.'敬天常'，六曰.'建帝功'，七曰.'依地德'，八曰.'總禽獸之極'”'總?cè)f物之極'兩種寫法記載。這種“三人操牛尾以歌闕”，成鳥羽而舞蹈而歌曲唱?dú)g的形象，是華夏最古老有文字記載的音樂文化藝術(shù)的寫照埸面，也是世界上最早見於文獻(xiàn)的最為原始的舞蹈音樂戲劇詩歌藝術(shù)的源頭發(fā)祥之圣——古葛地今寧陵縣。葛天氏部落族興起不僅擅長音樂歌舞，而且創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)作創(chuàng)建性很有智慧的氏族，更善於治世社會(huì)氛圍和諧。據(jù)今《二十六史》記述:“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗稱熙熙自治也?！绷怼兜弁跏兰o(jì)》、《中華古今名人大辭典》曰:“不言而自信，不化而自行”被古人稱為“理想中自然、淳樸善良之世”。還在農(nóng)枚作坊保健養(yǎng)生醫(yī)療葯制建樹，在建筑紡編織更有創(chuàng)造，所以是多達(dá)八方面的始祖創(chuàng)造者。晉朝的陶淵明、南宋女詞人李清照，都對(duì)葛天氏有過研究高度評(píng)價(jià)，曾自謂“葛天氏之民”之稱比。後代代代奉敬祭祀其為始祖神位之廟奠拜，後世認(rèn)定為是中華民族的人文始祖，是葛氏族裔的得姓第一鼻祖由此而始世世代代奉敬。葛天氏的資料來源:東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通儀?姓氏篇》記載説:“葛氏，古葛天氏之後”。既稱之為“氏”，説明氏族進(jìn)入氏族部落與部落聯(lián)盟制已經(jīng)形成。西漢高誘《呂氏春秋訓(xùn)解》曰:“葛天氏”，“三皇時(shí)君號(hào)也”。關(guān)於葛天氏時(shí)代有兩種説法:一說是在伏羲氏以前，宋代《路史?前紀(jì)?禪通紀(jì)》稱葛天氏在伏羲氏以前。《辭源》注釋:“傳説中遠(yuǎn)古帝號(hào)，在伏羲氏前”。一説在伏羲氏之後，《帝王世紀(jì)》謂:“有巢氏之後有葛天氏等，皆襲伏羲之號(hào)”，襲號(hào)應(yīng)在伏羲氏之後，但研究探討編排不移而分析年代相距又不是太遠(yuǎn)時(shí)上下可有誤差之説正常，當(dāng)在神農(nóng)氏之前之説定位?！都o(jì)》載:“太皞伏羲氏始制姓氏，繼伏羲而有天下者十有五，葛天氏其一人也”。葛氏之得姓由此始出，殆姓之最古歟。《呂氏春秋》卷伍《仲夏紀(jì)第伍?古樂篇》説:“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋:一曰'載民'，二曰'玄鳥'，三曰:'遂草木'，四曰:'奮五谷'，五曰:'敬天常'，六曰:'建帝功'，七曰:'依地德'，八曰:總?cè)f物之極'?！被蛘?#x27;總禽獸之極'兩種說寫載籍版本，以上葛天氏之樂是據(jù)《呂氏春秋》中錄制的。從解析來看其第四闕歌章節(jié)之名“奮五谷”推斷，當(dāng)時(shí)已基本上進(jìn)入了原始初期文明，有秩序的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年復(fù)一年階段過程掌握勤勞作。葛天氏首領(lǐng)創(chuàng)作出“葛天氏之樂”，是葛天氏繼任之的集體創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)作創(chuàng)造創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)的結(jié)果展現(xiàn)，是華夏民族初期，有葛天氏時(shí)代，開啟了文明智慧發(fā)揮的，使人類邁入進(jìn)步有理念追求的真實(shí)寫照的時(shí)代，反映的僅僅是葛天氏部落族社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民俗、文化、管理生產(chǎn)秩序諸多方面的縮影?！短諟Y明集?五柳先生傳》説及理想世風(fēng)時(shí)説記:“無懷氏之民歟，葛天氏之歟?！痹蛳病吨翊霸~?阮郎歸山寺樵歌》記有文“忘世慮，斷塵緣，逍遙葛天”的詞句?！缎戮幎贰份d述:“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗稱熙熙自治也?！薄吨袊嗣筠o典》稱“其治不言而信，不化而行?！薄掇o源》謂“其治不言而自信，不化而自行?！薄妒酚?司馬相如傳》記:“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和，為之江河蕩漾，山川振動(dòng)，氣勢(shì)磅礴?！笨梢姼鹛焓蠒r(shí)人純真、世風(fēng)醇厚，是古人贊嘆的理想之世，當(dāng)為原始共産主義社會(huì)?？上轻醽淼木由?，葛天氏之後裔有於歴史上的種種原因，造成了葛氏族裔的衰敗落後消條，失考失諱失落斷代人才名士拖節(jié)，失去了當(dāng)代的雄風(fēng)這個(gè)事實(shí)，所以要搶救整理道德倫理規(guī)范理論作為，文化遺產(chǎn)精神食糧，望大家名事理、有擔(dān)當(dāng)責(zé)任、有能力的葛氏族裔人士，來努力恢復(fù)自己列祖列宗的興衰歴史相傳延續(xù)，以史為鑒來正衣官。綜合分析，葛天氏是華夏“三皇”時(shí)代的東夷部落一方部落族首領(lǐng)既聯(lián)盟共主帝王當(dāng)無疑的事實(shí)，年代約在伏羲氏前或同時(shí)代，再者伏羲氏和有巢即神農(nóng)氏之問上中，考古學(xué)上屬新石器時(shí)代之初始，距今一萬年前(距今10000年前之説，見河南省商邱市寜陵縣人民政府的考証報(bào)告確定文件專專通過記載入史)。如此看來，葛天氏部族酋長首領(lǐng)源出時(shí)以後，這就証實(shí)了葛氏的得姓是相當(dāng)早的多的十多個(gè)姓氏之一，比後來成為我國諸家姓氏主流的周朝之初，周文王姬姓後代之得“氏”後為姓，據(jù)文字史籍姓氏檔案記載証明，最少要早到六、七佰多年前。葛姓在我國跟其他的仟佰個(gè)姓氏相比較，的確是在源起之初始，發(fā)展過程中在古代曾經(jīng)輝煌創(chuàng)造了華夏歴史成就功不可沒，的確算是“老資格”，卻是無愧無可非疑的。那么，遠(yuǎn)古葛天氏部落的具體地址在哪里呢？根本河南寜陵縣政府的考証報(bào)告稱:寜陵縣歴史悠久，淵源流長。上古時(shí)期，此地叫“葛”，葛天氏部落族就在這里休養(yǎng)生息，創(chuàng)造了較高的早期文明文化史。據(jù)明萬歴十年木刻版《寜陵縣誌》載:“寜陵世傳以為葛地，唐虞三代以前屬豫州<東夷部的葛天氏部落族>，其邑里有無可考。葛伯爵位授禹王之封地，夏之葛伯始既葛伯歴見經(jīng)傳，至啇則代之後無聞焉。按《左傳》記:[葛人來朝]，則葛之為名，又歴周復(fù)末改，疑湯誅仇餉者而未絶其祀，故周亦因之歟!戰(zhàn)國以後則班班載籍矣。乃作沿革表，使後之知所據(jù)雲(yún)，有舊誌說傳記?！贬嵊兴抉R遷著《史記?殷本紀(jì)》曰:“殷契助禹治水有功，封於商，自契至湯十四世曾八遷商之小國四佰余載奔波勞累之建都。[湯始居亳(之初在今豫商邱市西北魯曹縣西南北亳之地，商朝建初移居商邱市南谷熟鎮(zhèn)至高辛鎮(zhèn)一帶南亳之地)，從先王居，作帝誥。湯征諸侯，以葛伯不祀，湯始伐之。]<正儀>注:湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲遷居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，以後帝武乙又遷徙到黃河以北(今安陽市殷墟世界甲骨文保護(hù)遺址博物館)。《史記》<集解>中皇甫謐曰:[梁國郡谷熟為南亳，即湯建都之地也]，孔安國曰:[契父帝嚳都亳，湯自商邱遷焉，故曰從先居。]<正儀>引《括地誌》語:[宋州谷熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。]孟子也曾説:[湯居亳，與葛伯為鄰]《後漢書?郡國》在豫州東部梁國記有[寧陵故屬陳留郡，有葛伯葛鄉(xiāng)，故葛伯國]。又《水經(jīng)注》記載[汴水又東經(jīng)寕陵縣之沙陽亭北，故有葛改沙隨國矣，春秋《左傳》載説成公十六年秋會(huì)盟於沙隨，謀伐鄭也]、[汴水又東流經(jīng)葛城北，故葛伯國也]。從上述資料看，[葛在寜陵縣北十五里]是正確的文字記載和地址文物作証?！?lt;/p>2、有葛天氏部落族、演變?yōu)楦鹛靽?、又轉(zhuǎn)換葛國，再封為諸侯葛國，而又源於國名。約在據(jù)今4600年上下時(shí)“五帝”時(shí)期，顓頊帝的後世孫皋陶公其一子伯益，伯益公輔佐大禹治水有功，禹臨死前，欲將天下禪讓給他，但伯益公堅(jiān)持不受，且避隱居於箕山之陽(登封東南)，於是禹的兒子啟繼位，建立了中國第一個(gè)奴隸制政權(quán)——夏朝。夏建立後，伯益公其一子大廉被封為伯爵葛伯王，封地在葛天氏部落族起源生息繁行活動(dòng)之葛國(在今葛天氏之墟葛天氏陵墓和葛國都城葛城遺址，為縣、市、省人民政府文物部門文化保護(hù)單位的，在河南省商邱市寧陵縣以兩北証明)，有史籍相傳古時(shí)葛氏宗譜記載考古証實(shí)，為夏朝初的東方獨(dú)立諸侯葛國，葛國的國君被稱為葛伯世襲。葛天氏部落族傳説世係孫約在四十二世係屬三皇時(shí)期。葛天國過渡為葛國傳葛國繼位者八世係孫後裔上下。夏初傳到夏末480年十七世係孫葛伯王代數(shù)。商朝興起建立，葛國被伐罰變?yōu)槿鯖]有獨(dú)性的葛國，在商代時(shí)傳二十四世係孫葛伯王。周朝周武王姬發(fā)又封爵葛伯，使葛國葛伯王傳二十世係孫，到春秋被宋國(商邱在公元前557年前葛伯國被吞并)吞并，葛國從此消失，夏商三代葛國1650年62世係係傳葛氏族裔，其後就以國名又傳葛姓，少數(shù)葛氏族裔奉葛天氏又祭拜葛伯為葛姓鼻祖始祖直今。 據(jù)《姓考》曰:“黃帝支庶，封於葛之説”。宋鄭憔所著《通誌》載:“葛氏，伯爵，嬴姓之葛國，夏時(shí)諸侯。今寜陵城東北三十佘里和西北二十余里埋在地下幾座古時(shí)葛國都城，即其地也。孑孫焉?！睉?zhàn)國齊《孟子?藤文公下》載說:“湯居亳，與葛為鄰?！狈催^來説，就是“葛與亳湯為鄰居”。陳昌遠(yuǎn)、陳隆文在《論山西垣曲商城遺址與“湯始居亳”之歴史地理考察分析，屬後來商朝中期，遷徙部分商族又建的商國》清華大學(xué)歴史著名教授、博士生導(dǎo)師、考古首席代表、院士等;鄭光教授等考古專家，2000年前三十年中三沃帶考古隊(duì)到寜陵，探究挖掘考証葛國遺地有新的發(fā)現(xiàn);河南大學(xué)歴史教授、博士生導(dǎo)師、史前人文院院長、國家1990年葛天氏人文始祖研究課成果李玉浩等，全國二十多所大學(xué)牽頭，三次到寜陵考察落實(shí)，對(duì)商邱市寜陵縣葛天氏陵葛城等歴史地理文物之獻(xiàn)考落實(shí)。“商邱亳商之都與葛國為鄰，古葛天氏部落族、葛天國、葛國遺址鄰近輿'湯始征，自葛伐'的歴史記載相符?！备饑倪z址在今河南省商邱市寧陵縣葛伯屯都城之處，此地記載相真以“葛天氏之樂”後來延續(xù)繼承為“葛伯之樂”聞名於遠(yuǎn)上古到夏商周三代幾千年後，又經(jīng)二千多年，是歴史記錄以來葛氏得姓的發(fā)祥源流發(fā)展望出繁衍之圣地。於2007年葛天文化研討論証會(huì)完成此項(xiàng)重大文化工程記載工作，注入《中國通史》2000年版，《新編二十六史》2016年版，歴史性傳統(tǒng)任務(wù)更進(jìn)一步定位宣傳傳承弘掦職責(zé)。再據(jù)史載説更明白，商湯伐葛，商朝建立後罰葛國在商代由伯爵降為子爵國諸侯。孟子曰:“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯派使人問之曰:'何為不祀?'曰:'無以供恓牲也'。湯使(人)遺之牛羊。葛伯王室食之，又不以祀祭。湯又使人問之曰:'何為又不祀'曰:'無以供粢(音zi:古代祭祀用的谷物)盛也。'湯使亳眾往葛地為之耕種，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！渡袝吩?'葛伯仇餉。'此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰:'非富天下也，為匹夫婦復(fù)仇也'。'湯始征，自葛始'，十一征而天下無敵於天下?！边@就是《書經(jīng)》中“仲虺(hui)之誥”曾提到“葛伯仇餉”?！渡袝份d的“葛伯仇餉，湯王始征之”約在1600多年前，葛國被伐罰有伯爵國降為子國，到周武王又封葛伯伯爵國。其後便有《通誌氏?族略》所載的“夏諸侯有葛伯，夏商周三代後子孫以國為氏?！边@就是以梁國郡望出，分到扶風(fēng)、潁川、頓邱、瑯琊這五郡地分出眾多小堂號(hào)之係分的葛氏族裔，後來向長江以南、長城以外既東北、大西北、大西南及海外葛氏族裔分出分布。根據(jù)《風(fēng)俗通儀》說傳考析黃帝(也是從葛天部落族中分離出來的分係，號(hào)軒轅氏為後來的“公孫姓”，是老輩軒轅氏傅説神説，這個(gè)家族後來遷徙到燕地逐鹿<今北京市南逐州市>縣邑，逐鹿中原這個(gè)詞語典故就源於此説法，黃帝黃皮膚的帝王，他當(dāng)時(shí)生在冀州姬水河一帶，還是號(hào)軒轅氏、名萘姓公孫、有熊氏稱、因生在姬水又有成就自稱姓姬，後來率領(lǐng)新生有活力的部落群體，逐鹿中原返回老家今新鄭市<是當(dāng)時(shí)的小部落族號(hào)稱為有熊氏國>。炎帝是伏羲氏延續(xù)到神農(nóng)氏的部落族，先同蚩尤氏部落族<分為九枝係部落族支派，>聯(lián)合聯(lián)盟，黃帝軒轅氏後來又同伏羲氏之後、神農(nóng)氏之後最後一位炎帝，聯(lián)合聯(lián)盟統(tǒng)一大中原，稱炎黃部族，後來歴代稱中華民族炎黃子孫之稱至今。黃帝統(tǒng)一炎黃部落族大中原後得二十五子，封十四氏，後來成為十四姓，封自稱氏代代名人，有成就者分離出眾多氏，是為有功者號(hào)標(biāo)誌表示現(xiàn)象分出情況，至到西漢劉徹武帝2100多年前，有司馬遷史學(xué)家提議見解，“姓氏”一體一詞穩(wěn)定，得以法定圣詣詔，從此姓氏到今穩(wěn)定在5993個(gè)姓氏上下不變，對(duì)文化、文明、社會(huì)穩(wěn)定、交往起到了重要的作用。因當(dāng)時(shí)“姓”姓為氏族母?jìng)S制産生的，起到姓與其它氏族之區(qū)別標(biāo)誌，起婚姻作用，只知其母，不知其父的群婚制時(shí)期，是基本穩(wěn)定的。父?jìng)S制的出現(xiàn)後，號(hào)稱、自稱、皇王自封“氏”出之舉為了昰名貴賤之稱，表示的標(biāo)誌展現(xiàn)時(shí)代，稱“氏”號(hào)稱，是有功勞領(lǐng)頭者，有作為之舉産物，新的家族就出了，但誰有能耐是精鷹者，可號(hào)稱“氏”，新氏出現(xiàn)後又成為新的“姓”，後來誰當(dāng)了皇帝和王臣者分封“氏”自出氏的層出不窮，後來轉(zhuǎn)換為“姓”，父子、兄弟等不同氏，而後來分離出姓。)後裔世係，顓頊帝是黃帝的孫子(黃帝有一佰二十伍個(gè)孫子，再加上收留義子孫，龐大的皇室)，號(hào)高陽氏。顓頊的兒子峻，峻的兒子女脩，女修兒子大業(yè)，大業(yè)兒子皋陶(yao)，皋陶兒子伯益、無用一母同胞，伯益兒子大廉、若木一母同胞，大廉九子，大廉一子繼任葛伯王葛伯氏葛姓始傳，則葛大廉公(葛大廉公傳世係、有文字記載始4200多年前、為葛天氏之後裔傳説的四十二世係孫、顓頊帝奉敬祭拜葛天氏)是顓頊的第七世係孫。據(jù)載，伯益名大費(fèi)，被舜帝賜嬴姓之葛氏之葛國國君賢臣之王，舜帝姓嬴姚氏，將女兒女華許配於伯益公，伯益公又娶姚氏女為妻房生子有二，長子大廉、次子若木一房。因跟大禹王治水有功，又被賜於葛天氏之葛天國的葛國之圣地，今寧陵古葛處嬴姓之國贀王，成為夏禹時(shí)異姓葛國葛伯諸侯之一。據(jù)考“頓邱”為古名過去叫敦邱名，兩晉時(shí)1600多年前設(shè)置頓郡地區(qū)，郡府在現(xiàn)河南省濮陽市(帝邱、濮州、開州)清豐縣一帶，管轄十多縣。夏商周三代的諸侯獨(dú)立興衰一至延續(xù)的一方之葛國，始終在古葛地今寧陵縣，有文字史籍家譜地方誌文物遺址佐証無可非疑，就是其它地區(qū)有說法遺象，証據(jù)不足，但確實(shí)有在歴史上各種原因下，遷徙逃避難打起葛天氏之後裔的葛國之稱，在新的地方在不同時(shí)代，在全國建有早晚小型方葛國出現(xiàn)，所以在歴史上有個(gè)的史學(xué)愛者誤寫、誤判、誤導(dǎo)、誤領(lǐng)造成今人又沒能力、有沒文化知識(shí)加以考証分析，所以只管抄。如長葛、修武、洛陽、伊川、內(nèi)黃、清豐、垣曲等地都屬葛天氏之後裔的葛國，遭難衰弱和其他原因在，不同時(shí)期時(shí)代遷徙逃避災(zāi)難災(zāi)害到新的家圓，稱祖先旗號(hào)建新的葛國葛城城廓，到後來歴代明朝以前到春秋時(shí)，葛天氏之後裔，在全中國豫冀魯陜川甘晉江浙閩灨湖廣黃河以北到東三省，臺(tái)灣及個(gè)別遷徙到分海外等葛氏，都有葛氏名人的建樹和建有葛氏族裔居里處，文化源流的歴史遺跡文物文明之城鎮(zhèn)等葛地名，地名的遺存還包括明清的等葛氏其它於傳統(tǒng)傳承之今。2、據(jù)有關(guān)資料記載淵源更進(jìn)步說明天下葛氏是一脈所傳承:江南葛姓的記載説明與河南寧陵古葛發(fā)源祖籍是血脈一係，《姓氏考略》謂:“漢洪(東漢初葛洪公的祖上是姓葛<當(dāng)時(shí)只寫説自已的名一字>)，字浦字，名廬一作(就是叫葛廬)葛廬，起兵於起丘(佐光武帝奪回漢室江山，起兵在今寧陵縣西北被因黃河決口沙丘很多，叫起丘之地名)，佐光帝東漢初創(chuàng)有大功，封下邳僮侯(今徐州市東35公里處邳州縣級(jí)市今縣長)，廬(葛廬公是夏初葛國國君葛伯王被賜封世襲的葛大廉公為第一世係始傳葛氏，他的第七十四世係孫)封地讓於弟文(葛文)，南渡江(過長江南)，家於句容(遷居到丹陽句容南佰佘里後叫大葛村，都遷出)，為吳中葛氏所出(從河南商邱梁國郡寜陵葛氏故里，遷到東吳<吳國>江浙贑等一帶葛氏始遷祖之分出散居到今)，望出梁國(就是祖籍商邱市<梁國郡>寧陵縣<葛天氏之後裔葛國葛伯之後大家族有名的望族遷出的>)?！苯蠔|南相當(dāng)部分葛氏族裔分枝脈係，是2000年前的東漢初，有由祖籍地葛廬公遷出的一係結(jié)果，和北方葛氏是一脈相承。據(jù)《姓氏考略》那段很明了，他所引用的是東晉時(shí)葛洪公(公元280年生——公元354年)文《抱樸子?外篇》中的一段話:“抱樸子者<葛洪公號(hào)抱樸孑自稱者是的)，姓葛(很明確就姓葛)，名洪(洪字是單字名)，字稚川(別取字號(hào)，過去歴代名人百姓很多的人氏都要取字號(hào))，丹陽句容人(葛洪公祖上第十一世係祖葛廬公，從祖籍地今寜陵遷江南吳地今丹陽市句容緜就是葛洪祖籍地的人氏)。其先(葛洪公説他的鼻祖始祖是葛天氏)葛天氏，蓋左之有天下者也(就是祖上在過去起源7500多年上下時(shí)代是天下的皇帝，天下都?xì)w葛天氏管轄)，後降為列國(在4200多年前夏初，被封受為諸侯葛伯葛國君始)，因以為姓焉〈就是這樣延續(xù)姓葛傳承下來的)?！薄昂槟?amp;lt;曩>祖(過去以前的祖上祖先)為東漢前的荊州刺史(相當(dāng)今省長)，王莽之纂，君恥事國賊，棄官而歸(故里寧陵邑葛城)，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，為莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絶於世。莾以君宗強(qiáng)慮有變，乃徙君(從西安<過去為長安遷出經(jīng)梁國郡寜陵縣>於瑯琊(今山東南部)。君(帝王)之子(臣民)浦廬(葛廬、字浦廬)，起兵(用兵反擊)於起丘(寕陵)以幫佐東漢初劉秀(祖籍地在豫東鄰交界江蘇沛郡豐縣)光武帝，有大功。光武踐祚，以廬(葛廬)為車騎，又遷升驃騎大將軍，封下邳(今邳州)憧侯，食邑五千戶，開國初，侯之(侯王位讓給)弟文，隨侯(兄葛廬)征討，屢有大捷。侯(葛廬)比上書訟功，而官以文私從兄行，無軍名功，遂不為論。侯曰:'弟與我同冒矢石傷，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報(bào)功，吾乃重金累紫，何心以安？乃自請(qǐng)表乞轉(zhuǎn)於弟，書至上請(qǐng)報(bào)，東漢朝庭欲成君高義，故特聽焉。文辭不獲，已受爵侯，即第為驃騎營立，宅舍丁於博望里(寜陵)，於今基兆石礎(chǔ)存焉'。又分割租秩，以供奉吏士，給如二君焉驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰:'此更煩役國人，何以為讓？乃託他行，遂南渡江，而居於句容，子孫躬耕，以典籍自誤'。文累使奉迎驃騎，驃騎終不還(從祖籍寜陵)?！庇纱丝芍?“漢洪囊(從前辭釋義)祖子浦廬”本身就姓葛這是無可非疑，記載文古証考証確實(shí)。下次再續(xù)

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葛氏源於遠(yuǎn)古時(shí)期葛天氏

姓氏簡史打更人葛氏文化