<p class="ql-block ql-indent-1">自編寫(xiě)了《中國(guó)石器時(shí)代考古資料匯編》之后，去看看三星堆遺址的愿望更加強(qiáng)烈了。平時(shí)里關(guān)于三星堆的考古發(fā)現(xiàn)不絕于耳，心里老是在想何時(shí)能去走走看看，卻因生活中的各種羈絆未能成行。今年再次去成都，時(shí)間允許，便與朋友一道，驅(qū)車前往參觀。</p> <p class="ql-block">三星堆的長(zhǎng)目人面具</p> <p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)于三星堆出土的文物，我已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)里清楚地知道了。人們對(duì)三星堆的文物爭(zhēng)議，尤其是青銅器的來(lái)源、傳承，都自話自說(shuō)，難得統(tǒng)一。對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，這是好事，我們都知道，真理是在爭(zhēng)論中得到更清晰地界定。雖然現(xiàn)在“文化外來(lái)”說(shuō)、“外星人”遺留因證據(jù)不足被否定，但是，三星堆文化是本土進(jìn)化，還是由西亞傳入的文明，以及三星堆文化是怎樣消亡的、青銅器的原料來(lái)自何處等，至今依然還在爭(zhēng)議之中。</p> <p class="ql-block">金沙遺址的金面具</p> <p class="ql-block ql-indent-1">對(duì)于這些學(xué)術(shù)爭(zhēng)議我就避而不談吧，諸多的專家研究了幾十年，術(shù)有專攻，我那點(diǎn)知識(shí)連門(mén)外漢都談不上，我就只是個(gè)看熱鬧的好奇人。在展覽廳里展出了許多青銅器、陶器、石器、玉器等遺物，懶得一一瀏覽，在相關(guān)的資料與圖片里也閱讀了不少，不說(shuō)爛熟于心，也可以說(shuō)是銘記不少。由于人多，我無(wú)法在實(shí)物前停留，只有舉起手機(jī)拍攝文物，便于自己靜下來(lái)后仔細(xì)觀察。從青銅器的器型來(lái)看，它們的確具有自己獨(dú)特的性質(zhì)，粗看起來(lái)它們的確會(huì)讓我們誤判為，它們是獨(dú)立發(fā)展起來(lái)的文明。</p> <p class="ql-block">崧澤玉鉞</p> <p class="ql-block ql-indent-1">那幾年整理中國(guó)石器時(shí)代考古資料時(shí)，知道在新石器中期，上海崧澤文化遺址出土了一件玉鉞，上面雕刻有非人的臉譜圖案。后來(lái)在良渚文化遺址觀摩了玉琮，上面雕刻的紋路與后來(lái)的青銅器紋路似有傳承。為此，我便大膽猜測(cè)，從新石器時(shí)代早期開(kāi)始，在中國(guó)版圖上居住的人類已經(jīng)開(kāi)始了文化交流，我們從陶器的選料、成型、修坯、紋飾、燒制等工藝中可以看到，各地遺址中發(fā)掘出來(lái)的陶器幾乎一致，說(shuō)明在型制、紋飾上的傳承性。玉器的制作也幾乎一樣。三星堆的青銅面具，雖然與淞澤玉鉞、良渚的玉琮面容上不相似，但隱含在面容下的文化內(nèi)涵，久觀之下總覺(jué)得有什么關(guān)聯(lián)存在于其中，似乎都在說(shuō)明，他們是中國(guó)原生文化的本土流傳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于這些猜想就留給文化學(xué)者們內(nèi)審了，對(duì)于我們這些學(xué)人來(lái)說(shuō)，打胡亂想不會(huì)犯原則性的錯(cuò)誤，至于招來(lái)的非議，就由他人去吧。于我而言，來(lái)三星堆遺址觀摩，最想看的是考古現(xiàn)場(chǎng)，特別是文化層的剖面，它最能說(shuō)明文物所處的年代，從而可以分析推論出當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景，文化的發(fā)展情況。所謂的文物會(huì)說(shuō)話，對(duì)于幾千年，上萬(wàn)年的遺址來(lái)說(shuō)，沒(méi)有擾動(dòng)的文化地層是最具說(shuō)服力的。因?yàn)榭脊艑W(xué)中的文化層，是人類活動(dòng)留下的痕跡，記錄著人類生產(chǎn)、生活的信息。而那些鮮為人知的東西，就隱藏在沉默的土地里。我，就是想從那些沉默的塵土中，窺視到遠(yuǎn)古人類活動(dòng)的經(jīng)緯，從而滿足自己的好奇心，解答自己心中的謎團(tuán)。至于別人對(duì)此不以為然，我也沒(méi)辦法。在他們看來(lái)，土地上的文化層，似乎不能稱為文化，因?yàn)槲幕瘜硬皇侨祟愑幸庾R(shí)的活動(dòng)產(chǎn)物?？词澜纾覀兌加米约旱难劢缛?wèn)界，然后去抵達(dá)認(rèn)知的邊界。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在我的認(rèn)知里，古人類的文化沒(méi)有文字記錄，他們所有的活動(dòng)和創(chuàng)造性，都無(wú)言地刻畫(huà)在土地中的文化層中，它可以清晰地告訴我古人類存在的時(shí)間，地理因素，從而知道他們的群體偏好，食物來(lái)源，使用了哪些物件。一句話，文化層是古人類生活年代斷代的最可靠方法之一。再在此基礎(chǔ)上再用各種科學(xué)的測(cè)量法，如最為人們熟悉的碳十四測(cè)年法給予證明，其結(jié)論才讓專家們信服。這次來(lái)三星堆觀摩，原來(lái)的老館，也就是考古現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)關(guān)閉了，不對(duì)外開(kāi)放，我所看見(jiàn)的三星堆，是新建的博物館，所以沒(méi)能夠滿足我的好奇心。我深信，流言終結(jié)于科學(xué)，那些圍繞三星堆的諸多猜疑，于我來(lái)說(shuō)，只要知道古人類生活在哪一個(gè)文化層，就知道人類使用的器皿大致的來(lái)源，在人類交通不發(fā)達(dá)的時(shí)代，突然出現(xiàn)的與眾不同的物件，那一定是哪出現(xiàn)了問(wèn)題。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">有些遺憾！好在成都還有一處叫金沙的文化遺址，屬于三星堆文化的直接繼承地。金沙遺址是直接從考古現(xiàn)場(chǎng)修建的博物館，我順著現(xiàn)場(chǎng)一路觀摩，看探坑，看遺留的柱洞、灰坑，知道了與三星堆青銅面具相同的金面具從哪個(gè)探方中被發(fā)現(xiàn)，還有現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有起走的大量象牙。我更知道了金沙文化從新石器時(shí)代晚期，公元前約2000年開(kāi)始，因?yàn)槲幕瘜幼畹讓訛樾率鲿r(shí)代晚期，再往下就是生土層，沒(méi)有了人類活動(dòng)的痕跡。金沙文化遺址存疑鮮見(jiàn)，可能就在于文化來(lái)源與地層分析能夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻]環(huán)吧！也因此滿足了我的好奇心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)，在之前我觀摩過(guò)四川自貢恐龍博物館，甘肅樺林古動(dòng)物化石埋藏原址館，浙江良渚考古遺址公園，但是古生物遺址沒(méi)有人類活動(dòng)，我看不出什么名堂來(lái)，良渚遺址開(kāi)發(fā)成了公園，除了墓葬經(jīng)模擬復(fù)原后還可以看看外，其它文化層少見(jiàn)，大規(guī)模的探方已經(jīng)看不見(jiàn)了。像金沙遺址這樣全貌保存考古現(xiàn)場(chǎng)，在我觀摩的考古遺跡中，還是少數(shù)。當(dāng)然秦皇陵的兵馬俑博物館，也是原址修建的，但是秦皇陵是墓葬文化，時(shí)間距離我們也近，屬于我們現(xiàn)在生活的地層，因而不在我的地層考古思考范圍。再說(shuō)了，秦始皇時(shí)代已有文字，也有了史官，歷史有了記載，用不著借用地層分析來(lái)解讀歷史，而此時(shí)的考古，只是為了佐證歷史的記載，借以證明野史的真?zhèn)巍?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">所以，土層里的前世今生，主要是為了探索人類的前世，知道我們的來(lái)處，以及我們?cè)诼L(zhǎng)的時(shí)間里發(fā)生過(guò)什么，是怎么一步一步艱難地走到了現(xiàn)在。至于今生我們還在經(jīng)歷，我們唯一不能確定的，就是那虛無(wú)縹緲的未來(lái)！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.11.15.</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">攝影：浥輕塵</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文字：浥輕塵</p>