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《蒙求》專輯八

小凡

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">總第204期</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">2025-11-15 06：51</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">有心的人：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">詩友們，早上好，今天繼續(xù)分享《蒙求》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">106孟光荊釵</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 東漢孟光，長得又胖又黑，力氣大得能把石臼舉起來。挑選對(duì)象到了三十歲。父母問她找什么樣的，她說，要是像梁鴻那樣的就好了。梁鴻聽說了就來娶她。過門后七天，梁鴻都沒理她。她感到委屈，問其原因。梁鴻回答：我要找的是穿粗布衣服的人，能與我去山區(qū)隱居。而你衣著華麗，涂脂抹粉，我怎么會(huì)愿意呢？于是，孟光用荊條做釵，穿粗布衣服，到霸陵山區(qū)隱居。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">成語：荊釵布裙，舉案齊眉，梁孟相敬，鴻案相莊</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 荊釵布裙：以荊枝為發(fā)釵、粗布制衣裙，專指古代女性的簡樸裝束。?常見于描述寒門婦女或甘守清貧的知識(shí)分子配偶，也指不慕虛榮的女性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 鴻案相莊：一是表示夫妻和好相敬，二是指結(jié)為伉儷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 鴻：大雁。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 案：古代盛飯食的短足木盤。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 相：交互，行為動(dòng)作由雙方來。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 莊：敬。與舉案齊眉近義，均表示夫妻恩愛相敬如賓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">107顏叔秉燭</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 曾經(jīng)有一個(gè)叫顏叔子的人一個(gè)人獨(dú)自住著一個(gè)房間。鄰居有個(gè)寡婦也獨(dú)處一室。一夜暴風(fēng)雨來臨致使房屋損壞。婦人來到叔子這里。他接納了女子，但為了避嫌，執(zhí)蠟燭點(diǎn)燃直到天亮，燃盡了又續(xù)上。魯國也有個(gè)男子遇到了同樣的情況，但他對(duì)求宿避難的女子閉戶不納。他說：“我聽說，男女不到六十不混居，你年輕，我也年輕，不可以接納你”。婦人說：“你為何不學(xué)柳下惠呢？”男子說：“柳下惠能做到，我不能做到。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 注：柳下惠：春秋魯大夫展獲，字季，又字禽，曾為士師官，食邑柳下，謚惠，故稱其為展禽、柳下季、柳士師、柳下惠等。以柳下惠之名最為著稱。相傳他與一女子共坐一夜，不曾淫亂。后用以借指坐懷不亂，有操行的男子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">108王果石崖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 將軍王果為益州太守，路經(jīng)三峽，在船中望見江崖，石壁千丈，有物懸在半崖，看著像棺材。于是詢問此地的行人，都說在那里已經(jīng)很久了。王果派人到懸崖那里察看，果然是一口棺材。骸骨還在，石壁上寫著：“三百年后，水漂我，想去長江，垂掛在石崖上，搖搖欲墜，遇到王果。”王果見到這個(gè)墓志銘，悲傷地說：“數(shù)百年前就知道我的名字，我如何舍得就這樣離去?！币虼肆粝聛?，把他收斂掩埋，祭祀之后才離去。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">詞語：三峽懸棺</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 三峽懸棺位于三峽一帶，因?yàn)榈赜虿煌?，有的又叫作船棺、巖棺。 瞿塘峽的棺木峽、風(fēng)箱峽，大寧河巴霧峽、滴翠峽，大寧河上游巫溪縣境內(nèi)的荊竹壩，西陵峽中的兵書寶劍峽，九畹溪等地都有懸棺?！按自帷笔前妥宓莫?dú)特風(fēng)俗。對(duì)古人實(shí)行懸棺葬還有數(shù)種解釋：一說是借音“高棺”（高官）以保佑子孫后代富貴；二說是為了保護(hù)先人的尸體，不讓人獸侵犯；還有一種說法是濮人子孫為了盡孝，（在父母亡故后）“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">109宋弘不諧</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 宋弘，陜西西安人。不諧，不同意，不配合。宋弘是東漢初年名臣，為人正直，做官清廉，對(duì)皇上直言敢諫。光武帝即位，宋弘為大司空。當(dāng)時(shí)皇帝妹妹湖陽公主新寡?；实塾X得，宋弘德才兼?zhèn)?，就想撮合他和公主成婚?；实圩尮髯谄溜L(fēng)后，對(duì)宋弘說：“俗話說，高貴了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，這是人之常情嗎？”宋弘聽出了弦外之音，于是答道：“臣聽說，貧賤之交不能忘，糟糠之妻不下堂?！被实勐牶?，回過頭向屏風(fēng)后面的公主說：“此事不行了?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">成語：糟糠之妻，貧賤之交不能忘糟糠之妻不下堂</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 糟糠之妻：“糟糠之妻”指代在貧困時(shí)期共同經(jīng)歷艱辛的妻子，強(qiáng)調(diào)對(duì)患難伴侶的珍視與不離不棄。 “糟糠”原指酒糟、米糠等粗劣食物，象征貧困生活；成語整體強(qiáng)調(diào)婚姻中共同承擔(dān)苦難的責(zé)任感，而非外貌或財(cái)富。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">110鄧通銅山</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 鄧通，從小練就了一身游泳撐船的好本事，后來被征召到皇宮里做了黃頭郎，專職掌管行船。一天，漢文帝做夢想上天，卻無論怎樣都登不上去，這時(shí)有一個(gè)黃頭郎從后面把他推了上去，他回頭看到黃頭郎穿了一件單短衫，衣帶系結(jié)在背后。夢醒后文帝尋找夢中推他上天的黃頭郎，看到鄧通衣帶從后面穿結(jié)，正如夢中所見。于是文帝前后賞賜鄧通十幾次，累計(jì)有億萬錢之多。還給他升官為上大夫。但他別的本事沒有，只會(huì)阿諛奉承。于是他拿出渾身解數(shù)，奉承吹捧，以取媚于漢文帝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 有一天，文帝命令一個(gè)善于看相的人為鄧通相面。相人說：“鄧通的命會(huì)窮困餓死?！蔽牡壅f：“能使鄧通富有的在于我，怎么說他會(huì)貧困呢？”于是將鄧通家鄉(xiāng)附近的大小銅山都賞賜給他，準(zhǔn)許他鑄錢。因?yàn)樗谱鞒龅腻X光澤亮，分量足，厚薄勻，質(zhì)地純，所以上至王公大臣，富商巨賈，下到販夫走卒，無不喜愛鄧通錢。這一時(shí)期，鄧通所鑄的錢幣流遍全國。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文帝身患毒瘡，鄧通常為其吸吮患處。文帝悶悶不樂地問鄧通：“天下誰最愛我呢？”鄧通答：“應(yīng)該沒有比太子更愛您的了?！焙髞硖舆M(jìn)宮問候文帝的病情，文帝要他吸吮患處。太子吸毒瘡時(shí)卻面露難色，事后聽說鄧通經(jīng)常為皇上吸吮毒瘡，心里感到慚愧，卻也因此而怨恨他了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 文帝崩逝后，太子即位為景帝，鄧通被免了官，鄧通的家產(chǎn)充公，晚年的鄧通只好寄居在他人家里直到去世。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">成語：吮癰舐痔 舐癰吮痔，（吮瘡固寵）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> “吮癰舐痔”（拼音：shǔn yōng shì zhì）是一個(gè)漢語成語，最早出自于先秦·莊子及其后學(xué)《莊子·列御寇》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 吮癰舐痔（吮：用嘴嘬吸。癰：一種毒瘡。舐：舔）指為人舔吸瘡痔上的膿血。多用于形容諂媚巴結(jié)權(quán)貴的卑劣行為。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">111太真玉臺(tái)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 溫嶠，字太真，聰明博學(xué)。晉成帝時(shí)為驃騎[piào qí]將軍。他妻子去世后，姑母劉氏家有一個(gè)女兒，聰明美麗。姑母把她囑托給溫嶠，請他幫忙尋找婚配對(duì)象。溫嶠私下有自己娶她的意思，回答說："好女婿不容易找到，找個(gè)像我這樣差不多的，怎么樣？"姑母說：“經(jīng)過戰(zhàn)亂僥幸存活下來的人，要求不高，只要能維持生活，就足以安慰我晚年，那里敢希望能找到像你這樣的人呢？”幾天后，溫嶠回復(fù)姑母說："已找到成婚的人家了，門第大致還可以，女婿的名聲官職都不比我差。"于是送去玉鏡臺(tái)一座，作為聘禮。姑母非常高興。成婚以后，行了交拜禮，新娘用手撥開面紗，拍手大笑說：“我本來就疑心是你這老家伙。果然像我所預(yù)料的?！庇耒R臺(tái)，是溫嶠做劉琨的長史，北征劉聰時(shí)得到的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 玉臺(tái)鏡，后成為訂婚聘禮的代稱。衍生成語：“鏡臺(tái)自獻(xiàn)”。字面意思是“自己把梳妝臺(tái)奉獻(xiàn)出來”，比喻主動(dòng)為自己做媒或求婚，常用于描述個(gè)人在婚姻中自薦為媒的行為。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">112雷義送金</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 雷義，東漢人。曾經(jīng)救過犯了死罪的人,被救的人送了他二斤黃金答謝,雷義拒絕了.送金子的人趁雷義不在,偷偷的把金子放在了天棚上.后來在修繕房屋的時(shí)候才發(fā)現(xiàn),而金子的主人已經(jīng)去世了,沒有辦法歸還,雷義就把金子交到了官府。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">和雷義有關(guān)的成語：陳雷膠漆，如膠似漆</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 雷陳膠漆”是一個(gè)源自東漢的成語，?比喻朋友之間情誼深厚、堅(jiān)不可摧。該成語典出《后漢書·獨(dú)行傳》記載的東漢陳重與雷義互讓官職事跡，鄉(xiāng)里以"膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳"贊譽(yù)二人情誼。南宋辛棄疾《沁園春·和吳尉子似》詞中"只今膠漆，誰是陳雷"進(jìn)一步強(qiáng)化其文學(xué)意涵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">113王喬雙鳧</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 王喬, 漢顯宗時(shí),做了縣令。王喬有神仙的道術(shù)。每月初一、十五,他常到朝廷朝見皇上?；实劭此麃淼煤芸?但未見到他的車馬,很覺奇怪,便秘密叫太史偵察他的行蹤。太史報(bào)告說,王喬到來時(shí),常有兩只水鳥從東南飛來。于是皇上叫人張開羅網(wǎng),捕捉水鳥,只得到一只鞋。這鞋還是漢顯宗四年時(shí)賞給尚書的那雙鞋。每當(dāng)王喬上朝時(shí),縣衙門前的堂鼓就會(huì)不敲自響，鼓聲可以傳到京城。后來，有一天忽然從空中降下一口玉石棺材，停在大堂院里。縣衙的官員們一起推挪那口玉棺，玉棺一動(dòng)不動(dòng)。王喬就說，“這是天帝要召我去呢。”于是王喬就洗了澡吃了藥，自己躺進(jìn)玉棺中。他一躺進(jìn)去，棺蓋就自動(dòng)蓋上了。兩天后大家把玉棺埋在城東，玉棺入土后，泥土自動(dòng)堆成了墳?zāi)埂０傩仗嫠R,叫“葉君祠”。地方官吏每次到任,首先得拜見它。官吏有事祈禱,很有靈驗(yàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">114華佗五禽</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 華佗，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。安徽亳bo州人。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及河南、安徽、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動(dòng)態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">成語：熊經(jīng)鳥曳，熊經(jīng)鳥引，熊經(jīng)鳥伸</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “熊經(jīng)鳥曳”指古代模仿熊攀枝懸吊和鳥展翅伸足的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。該成語出自《莊子·刻意》，作賓語或定語用于書面語，近義詞包括“熊經(jīng)鳥申”“熊經(jīng)鴟顧”。其核心是通過動(dòng)作與呼吸吐納結(jié)合，體現(xiàn)道家陰陽調(diào)和理念，對(duì)后世五禽戲、八段錦等養(yǎng)生功法有深遠(yuǎn)影響。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">115王承魚盜</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 王承，山西太原人。晉代東海太守，在太守任上為政清簡、寬容。有偷魚的，該懲罰，王承便說：文王的園林都和百姓共享，還吝惜池子里面的魚？有夜間回家晚的被官吏抓到，王承問明原因，知道是讀書學(xué)習(xí)忘記了時(shí)間，就派官吏送其回家。他因此被推為東晉初年第一名士，名臣王導(dǎo)、衛(wèi)玠、周顗[yǐ]、庾[yǔ]亮都排名他后面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">116丙吉牛喘</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 丙吉，漢宣帝時(shí)為丞相. 丙吉坐車出門，路上看到一大群人斗毆，他說不要管；一會(huì)兒又看到有人追牛，那牛氣喘吁吁，熱得吐出舌頭，丙吉讓手下去問趕牛人：追牛追了多遠(yuǎn)了？手下都很奇怪：那么多人打架你不管，卻過問一頭牛？丙吉說：“老百姓打群架，應(yīng)該由長安令、京兆尹這些官吏來管。我的職責(zé)是考察他們的業(yè)績。牛的事就不同了，現(xiàn)在是早春，天氣應(yīng)該不熱，可是牛沒跑多遠(yuǎn)就大汗淋漓，說明天時(shí)節(jié)氣反常，恐怕于農(nóng)事不利，不問清楚怎么指揮呢？總攬全局，調(diào)和陰陽，這正是丞相的份內(nèi)之事?。　贝蠹倚膼傉\服，認(rèn)為丙吉注重的是大事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">成語：丙吉問牛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 丙吉問牛：最早出自于漢·班固《漢書·魏相丙吉傳》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> “丙吉問?！保ū何鳚h丞相）指看到牛的異常，想到氣候變化。贊譽(yù)官員關(guān)心百姓疾苦。通過細(xì)微現(xiàn)象（如牛喘）預(yù)判氣候變化，體現(xiàn)官員對(duì)民生根本問題的關(guān)切。??</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">117馮媛當(dāng)熊</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 馮媛（山西潞安人），是漢元帝妃子馮婕妤，即漢平帝祖母。有一次元帝帶領(lǐng)后宮到虎圈看斗獸，突然，圈里的熊越出了柵欄，并往看臺(tái)上爬，想要襲擊人。元帝左右的妃子們都嚇得花容失色，四下里逃竄，太監(jiān)們也抱頭逃命去了。這時(shí)候馮婕妤卻迎著熊走了過去，熊被弄糊涂了，稍停了一下，于是侍衛(wèi)們立刻沖下去將熊殺死了。事后，元帝就問馮婕妤，當(dāng)時(shí)那個(gè)情形，難道你不怕嗎？馮婕妤說，猛獸得到一個(gè)人就會(huì)停下來，我怕它沖到御坐，所以以身當(dāng)之。元帝非常感動(dòng)，加倍敬重她了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">成語：當(dāng)熊，（馮妃當(dāng)熊）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 馮妃當(dāng)熊：其擋熊護(hù)主行為既體現(xiàn)忠君思想，也包含對(duì)漢元帝的深厚情感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">118班女辭輦</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 漢成帝為了能夠時(shí)刻與班婕妤形影不離，特別命人制作了一輛較大的輦車，可當(dāng)成帝命她同車出游時(shí)，這在宮女眼里求之不得的大好事，不料卻被班婕妤正色拒絕。她委婉地對(duì)成帝說：“看古代留下的圖畫，圣賢之君，都有名臣在側(cè)。亡國之君才有妃子在坐，我今天如果和你同車出進(jìn)，豈不和亡國之君相似嗎？”漢成帝一細(xì)想，班婕妤說的很有道理，于是長嘆了一口氣，同輦出游的愿望只好作罷。這事后來被成帝的母親王政君聽說了，大為感慨地對(duì)左右說：“古有樊姬，今有婕妤。” 　趙飛燕姐妹進(jìn)宮后，班婕妤失寵。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">成語：班姬辭輦</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> “班姬辭輦”是中國古代一則著名的歷史典故，?源自西漢時(shí)期漢成帝與妃子班婕妤之間的事件，用以稱頌后妃恪守德行、不干預(yù)朝政的美德?。該典故衍生出“班妾辭輦”“辭輦”等成語，成為稱頌女性德行的固定表達(dá)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">119王充閱市</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"> 王充小時(shí)候就失去了父親，在鄉(xiāng)里以孝順母親被稱贊。后來到京城，在太學(xué)求學(xué)，漢代著名史學(xué)家班彪做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍但不喜歡死記硬背。由于家里窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上游走，看人家賣的書，看過一次后就能背誦，因此，對(duì)各家各派的學(xué)說著作都非常熟悉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 王充是東漢著名思想家，其著作?《論衡》以“疾虛妄，求實(shí)誠”為核心思想，留下了許多流傳千古的名言警句。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? “不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也”。知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。精誠所至，金石為開等等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">120平叔傅粉</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> 何晏，字平叔。才華出眾，容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細(xì)膩潔白，無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，大熱天之時(shí)，魏明帝派人把他找來，賞賜他熱湯喝。不一會(huì)兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗?？伤镣旰购螅樕@得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉，而是天生白美。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">成語：傅粉何郎</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> 核心典故?：出自南朝《世說新語·容止》，魏明帝質(zhì)疑何晏膚白是否傅粉，令其食熱湯餅驗(yàn)證，拭汗后面色更顯皎潔，證實(shí)天生白皙?，F(xiàn)指容貌俊美的男子。也用來形容粉白色的花朵或蝴蝶等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">　　未完待續(xù)！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">本期編輯：小凡</b></p>