<p class="ql-block"> 2025年3月18日，一早旅游公司派司機(jī)開著改裝的七座小轎車，從無錫接我們五人前往蘇州。</p><p class="ql-block"> 來到蘇州東潘儒巷大大的停車場，等候旅游大巴，開啟蘇州一日游。</p> <p class="ql-block"> 第一站 獅子林</p><p class="ql-block"> 獅子林、拙政園、留園、滄浪亭被稱為蘇州的四大名園。獅子林之所以能夠位列四大名園，靠的是它獨(dú)到的假山造型。因?yàn)楠{子林的假山精美，連乾隆帝六下江南都要指定住在獅子林。</p><p class="ql-block"> 獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，開放面積約14畝。獅子林是蘇州古典園林的代表之一，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被譽(yù)為“假山王國”。</p> <p class="ql-block"> 公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。元至正二年（1342年）弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“師子林”。</p> <p class="ql-block"> 因園內(nèi)“林有竹萬個，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，取佛經(jīng)中獅子座之意，亦名“獅子林”。</p><p class="ql-block"> 獅子林源于佛教典故，象征著佛法的威猛，與獅子吼相呼應(yīng)，訴說著無畏的精神。這座園林初創(chuàng)時，便與其他私家園林迥然不同，它是以寺廟園林的身份應(yīng)運(yùn)而生的。</p> <p class="ql-block"> 獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊的人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而聞名于世，素有“假山王國”的美譽(yù)。“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是身居獅子林的真實(shí)感受。</p> <p class="ql-block"> 元末著名畫家倪瓚（云林）曾作《獅子林圖》，成為中國繪畫史上一件久負(fù)盛名的園林繪畫作品。清康熙、乾隆數(shù)次臨幸，乾隆皇帝還在北京圓明園、承德避暑山莊分別仿建了兩座獅子林，把江南造園藝術(shù)帶到了北方，豐富了皇家園林的造園手法。</p> <p class="ql-block"> 元末明初，園林一度荒蕪。明萬歷年間重建，清康熙年間寺、園分離，后為衡州知府黃興祖購得，改名“涉園”。乾隆年間，黃熙高中狀元后重修，更名為“五松園”，并增建“真趣亭”。</p> <p class="ql-block"> 獅子林的“左達(dá)”和“右通”是入口處兩門上方的磚額題字，分別指向不同的功能區(qū)域，并蘊(yùn)含古代園林的設(shè)計理念。</p><p class="ql-block"> “右通”，通向藏書區(qū)域（廣內(nèi)殿），象征文化知識的通達(dá)；“左達(dá)”，通往朝臣休息處（承明殿），體現(xiàn)禮儀與功能性。</p> <p class="ql-block"> 1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，耗時將近七年整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。</p><p class="ql-block">1953年，貝氏后人將園林捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年正式對公眾開放。</p> <p class="ql-block"> 2000年，獅子林被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block"> 2006年，獅子林被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 游覽全景圖，入口處是貝氏祠堂處，進(jìn)去后往左，可以逆時針繞著這個湖游覽一圈。綠色的部分是湖，星星點(diǎn)點(diǎn)的部分都是假山，所有的建筑都繞著湖和假山的外圍而建。</p> <p class="ql-block"> 獅子林為國家4A級旅游景區(qū)，被中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文保牌分掛大門兩側(cè)。</p><p class="ql-block"> 門廳坐北朝南，寬約20米，門檻高達(dá)94CM，體現(xiàn)了園主當(dāng)時的社會地位。兩旁抱鼓石上雕刻著獅子戲金球和劉海鉤金蟾圖樣。</p><p class="ql-block"> 大廳中高掛“獅子林”匾額，是清乾隆皇帝的御筆。走廊東西兩側(cè)分別有“景范”和“仰韓”的磚雕，表明了園主對北宋名臣范仲淹和韓琦的景仰。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)得大門，中廳有一塊具有天然山水紋路的漢白玉石畫，群山在云霧中若隱若現(xiàn)，如仙境一般。</p> <p class="ql-block"> 貝氏祠堂，原先是貝家紀(jì)念祖宗和家族聚會的地方，現(xiàn)在作為迎客大廳。</p><p class="ql-block"> 在祠堂兩邊的的走廊上有木做的欄桿，欄桿上面雕刻有“一根藤”，從中間開始，彎彎繞繞，曲曲折折，最后又回到原點(diǎn)，就是一根藤，象征著綿延不斷。中間的圖案是幾朵海棠花，中間是一只鳳凰，海棠是富貴的象征，鳳凰也是象征富貴，富貴加富貴，再綿延不斷，就是這個欄桿要表達(dá)的意思。</p><p class="ql-block"> 上方的掛屏上，還雕有花瓶和貝葉的圖案。貝葉是一種名叫貝多羅樹的植物的葉片，佛教信徒常常用貝葉來書寫佛經(jīng)，據(jù)說用貝葉書寫成的經(jīng)書，具有防潮、防蛀、防腐等特點(diǎn)，可以保存百年而不會腐爛。這些雕刻細(xì)節(jié)透露出，獅子林曾經(jīng)是禪宗修學(xué)佛道的地方，也點(diǎn)出來獅子林最后一位園主姓貝。</p> <p class="ql-block"> 祠堂的屋頂上面，有三個神仙和一個小孩的塑像。三個神仙分別是福、祿、壽，小孩叫作喜兒，代表福、祿、壽、喜的意思，同時也暗示著當(dāng)時的園主，希望他的子孫后代都能出類拔萃，光宗耀祖。</p> <p class="ql-block"> 貝氏祠堂內(nèi)的匾額上，寫著“云林逸韻”四個字，這四個字由著名的版本學(xué)家、目錄學(xué)家顧廷龍書寫的，用來贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計者，倪云林的設(shè)計，有虛靜清逸的韻味。倪云林是中國文人畫史中的典范與巔峰，也是古代繪畫史里的傳奇人物之一。獅子林有今天的知名度，很大程度上，就是因?yàn)槟咴屏值膫髌娼?jīng)歷。他設(shè)計的不僅僅是一座園林，更是把一塊塊太湖石，堆積成了藝術(shù)的奇跡，給每個游覽獅子林的人，帶來一種不可思議的頓悟。倪云林留下的真跡《獅子林橫幅全景圖》，目前收藏在臺北故宮博物院里。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)中的這幅畫是畫在絲綢上的，江南潮濕，畫在宣紙上不易保存，畫在絲綢上可保存更長時間。此畫為蘇州畫家張繼馨所畫的《蒼松圖》，畫中五棵蒼松暗指獅子林曾名五松園。</p><p class="ql-block"> 堂內(nèi)抱柱上有幅楹聯(lián)：枕水小橋通鶴市，森峰舊苑認(rèn)獅林。“枕水小橋”突出的是蘇州水鄉(xiāng)的優(yōu)美景色，“鶴市”是蘇州一條古街坊的名字；下聯(lián)點(diǎn)出的是獅子林，以森峰舊苑為特色的園林景觀。</p> <p class="ql-block"> 大廳內(nèi)的家具陳設(shè)，都是按照晚清時期江南大宅的樣式布置的。</p> <p class="ql-block"> 廳東、西兩邊墻上掛著四條屏山水畫。</p> <p class="ql-block"> 客廳中間的桌子叫“和合桌”，由兩個半圓拼合而成，拼起來時代表老爺在家，分開來時說明老爺不在家。</p> <p class="ql-block"> 前邊各有一個銅獅子，也算是鎮(zhèn)了獅子林的門廳了。</p> <p class="ql-block"> 跨進(jìn)“入勝”的月洞門，一座典雅的石景“屏風(fēng)”立于院亭。</p> <p class="ql-block"> 燕譽(yù)堂正中心地面上是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄龋詨蹫橹行?。說明園主希望他和他的家族建康長壽，多子多孫、安詳、快樂。</p> <p class="ql-block"> 燕譽(yù)堂為全園主廳，位于云林逸韻廳右后方，高敞宏麗，亭內(nèi)陳設(shè)精致華貴。是園主宴客之所?！把唷蓖ā把纭?，取《詩經(jīng)·車轄》中“式燕且譽(yù)，好爾無射”句意，擷此詩意用來作為宴請客人，贊美客人之詞，甚合此堂環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 門窗高大明亮，院中石雕疊石美景一目了然。</p> <p class="ql-block"> 該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。南廳（右側(cè)）稱為燕譽(yù)堂，用于<span style="font-size:18px;">接待貴賓或男賓；北廳（左側(cè)）稱為“綠玉青瑤之館”，用于女眷聚會之處?！熬G玉青瑤”出自元畫家倪云林詩中，“綠玉”指水，“青瑤”指假山。</span></p> <p class="ql-block"> 由一扇木制中堂屏風(fēng)做隔斷，將鴛鴦廳分割成南北兩廳，廳內(nèi)兩側(cè)有走道相通。</p> <p class="ql-block"> 中堂屏風(fēng)南面刻有園林最后一任主人貝仁元自撰的《重修獅子林記》，記述貝氏1917年至1926年重修“獅子林”的經(jīng)過。</p><p class="ql-block">南亭的墻上有窗戶，椅子是有扶手的。</p> <p class="ql-block"> 北廳匾額“綠玉青瑤之館”，下方是《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。門窗上鑲有彩色玻璃，活潑休閑。</p><p class="ql-block"> 北廳的墻上沒有窗戶，椅子也沒有扶手。</p> <p class="ql-block"> 古代對女人的要求很嚴(yán)格，坐的時候手要放在膝蓋上。</p> <p class="ql-block"> 燕譽(yù)堂往北，來到小方廳，因其廳方正，所以得名。小方廳是四面通透的過道廳，正中有正方形的彩色玻璃花格窗，是賓客聚會、唱曲聽?wèi)虻膱鏊?lt;/p> <p class="ql-block"> 兩邊各有大型空窗，讓人感覺是兩副圖畫，東窗外是素芯臘梅。</p> <p class="ql-block"> 西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面。</p> <p class="ql-block"> 臺子上有一塊金磚，金磚是用來鋪?zhàn)辖堑匕宓?，一兩黃金一塊磚。上面還有一塊山石，表明園主家是有錢有靠山的。</p> <p class="ql-block"> 小方廳北東側(cè)走廊是通向住宅門，所以廊門墻磚刻“息廬”、“安隱”，意思是舒適的休憩之所，安靜的隱居之地。墻磚刻有“宜家受福”，“宜家”即“宜其室家”之意。</p> <p class="ql-block"> 小方廳后面，是由太湖石堆砌出來的九獅峰。這座石峰是由貝潤生在1917年購得獅子林后精心打造的。太湖石在古代被廣泛用于園林建設(shè)，但隨著時間的推移，整塊的上品太湖石變得稀少，因此，匠人們便以小塊太湖石巧妙地疊砌成峰。這個九獅峰的奇妙之處就在于整體看起來毫無斧鑿的痕跡，石紋自然流暢，仿佛天生如此，疊石技藝相當(dāng)高超，仔細(xì)觀察，依稀可見九頭姿態(tài)不同的獅子。</p><p class="ql-block"> 九獅峰的背后，是一面粉墻，墻上有“琴棋書畫”四扇花窗。</p> <p class="ql-block"> 九獅峰旁邊的對照亭，又叫“打盹亭”，這里是主人坐禪悟性的地方。禪宗，以不動心為坐，以見自性為禪，對照自己的內(nèi)心，所以叫對照亭。</p> <p class="ql-block"> 穿過“探幽”門，一路往前走。</p> <p class="ql-block"> 來到了整座獅子林中規(guī)模最大、最壯觀的一座廳堂，叫做揖峰指柏軒。是主人招待親朋好友和寫詩作畫之處， 軒前古柏數(shù)株。</p><p class="ql-block"> “揖峰、指柏軒”取宋代朱熹詩句“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”及明代高啟“人來問不應(yīng)，笑指庭前柏”之意，呈現(xiàn)文人對山野林泉的鐘愛，點(diǎn)明賞景特色。</p><p class="ql-block"> “指柏”，出自“趙州指柏”的典故，弟子問趙州禪師：“什么是佛？”禪師輕聲答道：“庭前柏樹”。禪宗講究直指人心，見性成佛。這個故事暗示了佛性就在眼前，就在當(dāng)下，不需遠(yuǎn)求。</p> <p class="ql-block"> 廳堂上方懸掛著由王同愈所書的“揖峰指柏”匾，下面掛的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅，吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費(fèi)新我題的字，三位大師聯(lián)手創(chuàng)作的藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block"> 揖峰指柏軒的對面，就是獅子林最著名的假山王國了，這部分是旱假山，還有一部分是水假山。</p><p class="ql-block"> 假山像一座曲折迷離的大迷宮。山上有石峰和石筍，石縫間長著古樹和松柏，石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。</p> <p class="ql-block"> 指柏軒前的水面上，一塊孤獨(dú)的湖石站立在中央，導(dǎo)游說這是“南海觀音”臨水而立，形如達(dá)摩的“一葦渡江”，傳達(dá)著只可意會的禪意。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說元末明初建園時，搜集了大量北宋“花石綱”的遺物，經(jīng)過疊石名家的精妙構(gòu)思，以“透、漏、瘦、皺”的太湖石堆疊而成。</p><p class="ql-block"> 假山群氣勢磅礴，分上、中、下三層，共有九條山路、21個洞口。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，六次來到獅子林，六次鉆這個迷宮，但是沒有一次是在兩個時辰內(nèi)出來的。我們是跟團(tuán)游，集合是定點(diǎn)的，不敢嘗試迷宮，退出來，繼續(xù)看景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 穿過后面的連廊。</p> <p class="ql-block"> 連廊的花窗。</p> <p class="ql-block"> 茂密的竹林</p> <p class="ql-block"> 來到揖峰指柏軒邊上的一個花籃廳。</p><p class="ql-block"> 花籃廳，此處本為荷花亭，后焚毀。將婁門鄭宅花籃廳移建至此?；ɑ@廳步柱不落地，改成短垂蓮柱，柱端垂有用黃楊木雕刻而成的四只花籃，并分別為梅、蘭、竹、菊?；ɑ@廳匾額：“水壂風(fēng)來”，水壂，水邊之屋?！皦迸c“殿”同意?；ɑ@廳還有取意陶淵明《桃花源詩并記》的“緣溪”、“開徑”磚額，借名篇名句，點(diǎn)染環(huán)境，引人咀嚼回味，詩香滿口。</p><p class="ql-block"> 1941-1943年這里給汪偽政府占用，作為宴會廳使用。1945年這里還舉行了蘇州日軍投降儀式的全過程。</p> <p class="ql-block"> 花籃廳前是觀賞水假山的最佳位置，上面的假山石玲瓏俊秀，群峰起伏，石頭或立或臥，或府或昂，與獅子的形態(tài)極為相似。據(jù)說整個獅子林中總共有500只姿態(tài)各異的獅子，和佛經(jīng)中的500羅漢相同。</p> <p class="ql-block">假山和水池相互輝映，水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。</p> <p class="ql-block"> 獅子林因采用迷宮式作法，通過蜿蜒曲折，錯綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。</p> <p class="ql-block"> 在假山頂上，聳立著著名的五峰，全園最精華處便在這里。五峰聳立，畫龍點(diǎn)睛。居中為獅子峰，形如獅子，東側(cè)為含暉峰，如巨人站立，左腋下有穴，腹部亦有四穴，在峰后可見空穴含暉光。吐月峰在西，勢峭且銳，傍晚可見月升其上。兩側(cè)為立玉、昂霄峰及數(shù)十小峰相映成趣。</p> <p class="ql-block"> 臥云室位于指柏軒南面假山中央的平地中，如安臥于峰石間，取金元好問“何時臥云身，因節(jié)遂疏懶”詩句意名“臥云室”。</p> <p class="ql-block"> 原為寺僧靜坐斂心、止息雜慮的禪室。四周環(huán)以酷似群獅起舞的峰巒疊石，小樓恰似臥于峰巒之上。古人以云擬峰石，故小樓如臥云間，樓閣與清幽的環(huán)境相得益彰。臥云室東、南、西三面有廊，北面為樓梯間，飛檐交錯。</p> <p class="ql-block"> 下面是真趣亭，公元1765年乾隆皇帝玩好了假山，寫了三個字“真有趣”，當(dāng)時的園主黃熙也是位狀元，覺得俗了，就說：“您的有字寫得特別棒，龍飛鳳舞，能否把它賜給我？”乾隆皇帝心領(lǐng)神會，于是就剩下了“真趣”二字，成為這個亭子的匾額。故事似乎是虛構(gòu)的。</p><p class="ql-block"> “真趣”二字其實(shí)是出自宋代王禹偁的“忘機(jī)得真趣，懷古生遠(yuǎn)思”</p><p class="ql-block"> 真趣亭，清代建筑，系卷棚歇山結(jié)構(gòu)，具“鴛鴦、四面、紗帽”諸廳特征，雕刻精細(xì)，裝飾有皇家風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 亭中六扇屏刻系清末名家杰作。</p> <p class="ql-block"> 從真趣亭往外看，這里有一個湖心亭，亭中懸匾“觀瀑”，觀的是亭西的瀑布飛泉，瀑布共分五疊，湖心亭是觀瀑的絕佳處。連接亭子一面是九曲橋，一面是拱橋。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說貝聿銘先生在設(shè)計蘇州博物館的庭院時，那個橋就是由此得到的靈感。</p> <p class="ql-block"> 旁邊有一個石舫，舫身四面皆在水中，是仿照頤和園里的石舫造的。</p><p class="ql-block"> 石舫造型逼真，彩色玻璃和彩色鋪地，<span style="font-size:18px;">充滿了西洋風(fēng)味。</span>位置很佳，可以欣賞“柳絮池塘春暖；藕花風(fēng)露霄涼?！背靥链翰?，這形象、意境，會使人感到滿目春色，且可賞得一幅煙花春雨江南的春景圖。</p> <p class="ql-block"> 聯(lián)屏與匾額組合，體現(xiàn)“得其環(huán)中”的哲學(xué)意境（出自《莊子·齊物論》），寓意超脫是非的精神境界。</p> <p class="ql-block"> 古五松園，在獅子林指柏軒之西，沿園墻而建，是僅存的元代建筑。民國初年修建時，辟為一角遺跡，因舊園有合抱大松樹五棵，取名古五松園。由廳堂及前、后二院組成，為一幽靜小院。后院僅一花臺，植樹數(shù)株，布置單調(diào)。</p><p class="ql-block">前廊洞門上有磚刻“蘭芬”“桂馥”。</p> <p class="ql-block"> 前院東、南兩面設(shè)曲廊，廊端筑半亭，院中疊湖石峰一座，作為廳堂的對景，遮蔽視線，使建筑半隱半現(xiàn)，稍露頭角，視線隨人行轉(zhuǎn)入院內(nèi)。峰高3米余，形態(tài)俯仰多變，石塊用用鐵件鉤掛，反映了當(dāng)時的疊石風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 清康熙時獅子林內(nèi)有五棵參天古松，習(xí)稱獅子林為五松園。</p><p class="ql-block"> 堂上的“古五松園”匾額由近代書法家蘇局仙在其101歲的時候?qū)懴碌摹Ｘ翌~下吳政木先生作絹質(zhì)五松聯(lián)屏一幅，象征松樹的高潔堅(jiān)毅，與園林的禪意文人傳統(tǒng)相契合，共同構(gòu)成核心景觀。</p> <p class="ql-block"> 這塊大理石屏風(fēng)位于獅子林的“古五松園”內(nèi)，屏風(fēng)高1.35米，寬0.8米，以紅木屏架和基座為裝飾。屏風(fēng)上的大理石紋理清晰，仿佛天然的山水畫卷，正面刻有“綠樹青山，江天一色”，反面則題有“江山如畫，宛在瀟湘洞庭之間”。這塊珍貴的雙面大理石屏風(fēng)制于清乾隆年間，至今已有兩百多年的歷史。</p> <p class="ql-block"> 如今古松早已無存，唯見堂上懸掛一幅李復(fù)堂先生畫的《五松圖》，觀物思景，令人遐思。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)不止假山，這些太湖石造景也非常雅致。</p> <p class="ql-block"> 古五松園西南廊壁，兩面鑲《聽雨樓藏貼》書條石刻67方，按書者年代先后順序，沿長廊大致呈逆時針方向排列。精制唐宋顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄、文天祥及晚清黃道周，諸名家書法。尤以文天祥《梅花詩》引人矚目。</p><p class="ql-block"> 藏帖拓片收藏于獅子林指柏軒樓上，這批藏帖既豐富了園景，也帶來厚重之人文氣息。</p> <p class="ql-block"> 篇首為吳昌碩所題“聽雨樓藏帖”五個大字，這是吳昌碩在1921年專為此帖而書寫，此時他已78歲高齡，老而彌堅(jiān)，字字千鈞，神采飛揚(yáng)。</p> <p class="ql-block"> 從扇亭沿長廊東行，扇亭東面有“文天祥詩碑亭”，兩邊有長廊相通。</p><p class="ql-block"> 文天祥詩碑亭是個半亭，又名正氣亭。亭中高懸“正氣凜然”四個大字，這是對文天祥愛國氣節(jié)的高度贊頌，文天祥在元至和年間（1275年）兼任蘇州知府，在蘇州指揮抗元，深得百姓敬仰。</p> <p class="ql-block"> 亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡《梅花詩》：“靜虛群動息，身雅一心清。春色憑誰記，梅花插花瓶”。是文天祥身陷囹圄時，寄梅以詠懷。</p> <p class="ql-block">獅子林石刻</p> <p class="ql-block"> 從古五松園后面出來，往里走，就是獅子林雅石展。</p> <p class="ql-block">在這里，可以系統(tǒng)的了解各個時期賞石文化的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 親自對比和鑒賞中國四大名石。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)一步了解獅子林的歷史和由來。</p> <p class="ql-block"> 飛瀑亭，建于明代，為重檐八角亭，石砌而成，高約10米，有石欄桿圍繞，亭子下方有池塘，池中水從亭中的石凸上瀉下形成瀑布流入池中，水勢雄壯，聲震林古，亭名由此得來。</p> <p class="ql-block"> 土山上有股人造瀑布落入池塘，那是在山坡懸崖處用湖石筑成五級水池，山頂一縷清泉落下，成五疊逐級下瀉，雖無奔騰之勢，恰有涓涓細(xì)流不息之美。</p> <p class="ql-block"> 獅子林瀑布將山、水、洞、亭融為一體，是體驗(yàn)蘇州園林“雖由人作，宛自天開”造園精髓的絕佳點(diǎn)位。</p> <p class="ql-block"> 聽濤亭，建在瀑布旁，為方形卷棚歇山頂。亭內(nèi)屏門上部刻有《飛瀑亭記》，下部雕刻杏林春暖、茶凈納涼、東籬佳色、山家清供中幅圖。置身亭中，流水潺潺，如聞濤聲，與湖心亭互為對景。</p> <p class="ql-block"> 順著聽濤亭后面的連廊往前走就是問梅閣。問梅閣在元代的《獅子林圖》中就有描繪，名字出自禪宗的“馬祖問梅”。故事的意思是禪宗的創(chuàng)始人馬祖道一認(rèn)為，眾生本具佛性，但因?yàn)閳?zhí)著干外在的實(shí)物而迷失了自我，因此，他提出“即心即佛”，然后再提出“非心非佛”，讓他們放下執(zhí)著，回歸自然。</p> <p class="ql-block"> 閣內(nèi)窗紋、家具裝飾以及地面花紋均雕刻成梅花形，屏風(fēng)上的書畫也以梅花為主題。閣外種植了大量的梅樹，是冬季賞梅的絕佳地點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 問梅閣不僅是園林中的一處景點(diǎn)，更是禪宗文化與自然景觀的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block"> 暗香疏影樓，是座二層依水而建的建筑，樓上南面可以欣賞到園內(nèi)美景，現(xiàn)已改為茶室，窗戶鑲嵌彩色玻璃，名字取宋代林逋的《山林小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，體現(xiàn)了園主對梅的熱愛和對田園生活意趣的追求。</p> <p class="ql-block"> 在園子的西南角，長廊通處有一小亭，外形象折扇的扇面，故稱扇亭。亭內(nèi)有竹刻抱柱聯(lián)一副，上書“相逢柳色還青眼，坐聽風(fēng)聲起碧濤”，為清末著名學(xué)者俞樾所題。</p> <p class="ql-block"> 走過乾隆走過的接駕橋，接駕橋位于園內(nèi)水池南面，又名“飛虹橋”。相傳，乾隆每次下江南游覽獅子林時，園主黃熙均在此橋恭迎圣駕，故得名“接駕橋”。該橋是蘇州園林中唯一的青石拱橋，因皇帝走過而聲名遠(yuǎn)播。</p> <p class="ql-block"> 橋承載了“接駕”的榮耀故事，成為獅子林的重要地標(biāo)，后人常以此橋彰顯園林的歷史底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 修竹閣是一座水閣，附近圍繞著一片翠綠的竹林，進(jìn)入此處，“獨(dú)依修竹相期誰來，閑看浮云所思不遠(yuǎn)”，你會感覺到竹影疏風(fēng)的佛之禪意。</p> <p class="ql-block"> 燕譽(yù)堂西側(cè)有一座別致的建筑-“立雪堂”，因“慧可立雪”的故事而來。傳說慧可為求達(dá)摩傳道，在風(fēng)雪中站了一夜，達(dá)摩仍然不允，除非天降赤雪，慧可于是自斷一臂，染紅落雪，感動了達(dá)摩，得以繼承達(dá)摩衣缽，成為禪宗的第二代傳人。</p><p class="ql-block"> 堂內(nèi)可見一幅對聯(lián)：“蒼松翠竹真佳容，明月清風(fēng)是故人”，反映了主人以松竹風(fēng)月為友，脫俗超塵的情趣。該堂舊時為傳法之堂，天如禪師曾在此說法授教，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">立雪堂的雪花型窗棱讓我眼前一亮，從未見到過如此雅致的裝飾。</p> <p class="ql-block"> 立雪堂前小庭院中有三組奇石，形態(tài)各異，寓意深遠(yuǎn)，不僅是園林中的亮點(diǎn)，也承載著豐富的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 庭園北廊踏步處有一塊湖石，形狀酷似一頭臥牛正盯著一只螃蟹。在蘇州方言中，“牛吃蟹”意為“趕鴨子上架”，這塊石頭的名字巧妙地反映了這一俗語。</p> <p class="ql-block"> 庭園的西南角立著一只石獅，腳下的湖石仿佛是獅子在滾繡球，形象生動。</p><p class="ql-block">這獅子也是一頭有智慧的獅子，顧不上玩耍，不忘“靜觀牛吃蟹”，懂得漁翁得利的道理。</p> <p class="ql-block"> 庭園的東南角是一只三足金蟾的造型，寓意著吉祥和財富。</p><p class="ql-block"> 這只金蟾本來在劉海身邊，趁劉海不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成鉤桿把它吊了上來。從此，金蟾回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以示為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴。從此三只腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 庭院的一角，很特別，突然有一種滄桑的感覺。</p> <p class="ql-block"> 半亭對聯(lián)“獅子窟中嵐翠合；細(xì)林仙館鶴書頻”，獅形石峰的大孔小穴中吐納的嵐云與翠色緊緊融合，此借指北院獅形太湖石峰。院中古樹獻(xiàn)翠，峰穴吐云，細(xì)雨潤澤的山林仙館中征賢的鶴頭書信頻頻傳來。意為高楊園主的賢能清高，他們頗得皇帝的青睞，累發(fā)非常之詔。一個“頻”字，言皇帝之重視。</p> <p class="ql-block">小院花街鋪地，極具美感，向東出圓門，右拐向南便是出口處。</p> <p class="ql-block">出口是不足2米寬的石庫門，非常簡樸典雅，門楣鑲著“獅子林”匾額。</p> <p class="ql-block">匆匆忙忙，獅子林走了一圈，雖是走馬觀花，但還是收獲滿滿，這是一片底蘊(yùn)深厚的城市山林。</p>