<p class="ql-block">秦末風(fēng)雲(yún)際會(huì)，漢室龍興中原，劉邦定鼎天下後，後宮爭(zhēng)寵與宗族權(quán)謀便在帝國(guó)深處暗潮湧動(dòng)。曹夫人，漢高祖劉邦的「第一夫人」，長(zhǎng)子劉肥之母，始終遊離於權(quán)力漩渦之外。史書對(duì)其記載寥寥，僅以「外婦」一詞載之，竟成後世固化其身份的標(biāo)籤，掩蓋了她「遠(yuǎn)離宮闈，不爭(zhēng)自守」的生存哲思。不同於戚夫人的「邀寵奪嫡」，更有別于呂雉因「爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)」「狠辣弒子」被後人記為「毒後」的惡名。曹夫人以「不爭(zhēng)自守」的姿態(tài)，在險(xiǎn)惡的政治生態(tài)中為自己與子嗣謀得生機(jī)。她的選擇，與同樣「無(wú)寵避爭(zhēng)」的薄夫人形成了奇妙的呼應(yīng)，卻在史書的鄙夷敘事中留下諸多誤讀。而「爭(zhēng)與不爭(zhēng)」的命運(yùn)分野，不僅蘊(yùn)藏著漢初女性的生存智慧，更折射出一個(gè)王朝草創(chuàng)期的政治生存邏輯——那些被忽略的「不爭(zhēng)者」，未嘗不是歷史的潛在贏家。</p><p class="ql-block"><b>（一）境遇表象：正史中「外婦」標(biāo)籤的形象與有限記載</b></p><p class="ql-block">西漢官方史書對(duì)曹夫人的敘事，始終圍繞「劉邦微時(shí)外婦、齊王劉肥之母」的核心定位，形成簡(jiǎn)略且?guī)в斜拔⒌纳矸菹薅?。其境遇表象聚焦「身份模糊、地位邊緣、母憑子貴」三個(gè)維度，既未給予正室名分，也未記載其參與任何歷史事件，僅誤作為「漢高祖早期生活的片段」與「齊王劉肥母親」的附屬存在，成為史書中「無(wú)足輕重」的邊緣女性形象。</p><p class="ql-block">《史記》卷五十二《齊悼惠王世家第二十二》載：「齊悼惠王劉肥者，高祖長(zhǎng)庶男也。其母外婦也，曰曹氏?！筟1]（第2007頁(yè)），寥寥數(shù)語(yǔ)，此處司馬遷記為「曹氏」並未認(rèn)可為「夫人」。</p><p class="ql-block">《漢書·高五王傳》載：「高皇帝八男：呂后生孝惠帝，曹夫人生齊悼惠王肥，薄姬生孝文帝，戚夫人生趙隱王如意，趙姬生淮南厲王長(zhǎng)，諸姬生趙幽王友、趙共王恢、燕靈王建?！R悼惠王肥，其母高祖微時(shí)外婦也?！筟2]（第1987頁(yè)）漢書中「微時(shí)」「曹夫人」五字補(bǔ)充了曹夫人與劉邦結(jié)合的時(shí)代背景，強(qiáng)調(diào)其身份與劉邦發(fā)跡後的後宮體系無(wú)涉，進(jìn)一步固化了其「邊緣化」的史書形象，但至少被班固認(rèn)可了「夫人」的身份。</p><p class="ql-block">《史記·高祖本紀(jì)》載劉邦早年經(jīng)歷時(shí)，間接提及曹夫人存在：「高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，素易諸吏，廷中吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)、王媼見其上常有龍，怪之?！筟3]（第342頁(yè)）結(jié)合《齊悼惠王世家》記載，可推知此階段劉邦與曹夫人處?kù)断喟樯顮顟B(tài)，好酒及「色」的描述側(cè)面反映了兩人結(jié)合的民間敘事，看似並非符合禮制的婚姻關(guān)係。</p><p class="ql-block"><b>（二）境遇實(shí)質(zhì)：「外婦」標(biāo)籤的「平反」與「不爭(zhēng)」的生存智慧</b></p><p class="ql-block">曹夫人「外婦」之稱，歷來(lái)被解讀為「非夫妻、姘婦、茍合之婦等」，但結(jié)合秦末漢初的社會(huì)背景與史料細(xì)節(jié)，可見此標(biāo)籤存在歷史誤讀；而其「不爭(zhēng)自守」的處世態(tài)度，並非被動(dòng)無(wú)為，而是洞察政治險(xiǎn)惡後的主動(dòng)選擇，背後蘊(yùn)含深刻的生存智慧…與之類似的薄夫人以「無(wú)寵避爭(zhēng)」的策略，避開了呂雉的迫害，最終其子劉恒登基為帝，進(jìn)一步印證了這一智慧的實(shí)踐可行性。曹夫人的境遇實(shí)質(zhì)是「身份標(biāo)籤的誤解+主動(dòng)不爭(zhēng)的清醒+母以子榮的善果」，與呂雉「爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)」、戚夫人「邀寵奪嫡」形成鮮明對(duì)照，揭示了漢初女性生存呈現(xiàn)多樣的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。</p><p class="ql-block">1、「外婦」標(biāo)籤的歷史平反：非茍合之屬，乃民間合法夫妻</p><p class="ql-block">秦末戰(zhàn)亂之際，社會(huì)禮制鬆弛，民間婚姻形式多樣，「外婦」一詞並非後世所謂「姘婦」「茍合之婦」的貶義概念，而是指「未經(jīng)官典便結(jié)合、與正室並存的女性伴侶」，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中具備合法性。結(jié)合史料細(xì)節(jié)與秦漢婚姻制度，可從三方面為曹夫人平反：</p><p class="ql-block">其一，劉邦與曹夫人結(jié)合時(shí)處?kù)丁肝r(shí)」，尚未具備舉行正式婚典的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)條件。劉邦早年雖身為泗水亭長(zhǎng)卻貧困潦倒，常欠酒錢，顯然無(wú)力按照禮制締結(jié)婚姻。曹夫人此時(shí)與其結(jié)合，實(shí)為民間常見的事實(shí)婚姻狀態(tài)，而非字面上的「外婦」之意，應(yīng)屬身份卑微百姓中常見的「貧賤夫妻」。</p><p class="ql-block">《史記·高祖本紀(jì)》載：「高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。…仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)?！筟3]（第341頁(yè)）「不事家人生產(chǎn)作業(yè)」便成劉邦被時(shí)下民眾形容「不務(wù)正業(yè)」痞子形象的最早槽點(diǎn)來(lái)源。後更被演義成「地痞流氓」的形象，卻不見「仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度」的正面評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">若按現(xiàn)在的說(shuō)法是：劉邦不下地幹活，或者掙了錢不往家裏存，而是積極投身社交事業(yè)，積攢人脈，正應(yīng)「仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度」此言。</p><p class="ql-block">其二，秦漢法律與社會(huì)習(xí)俗對(duì)「外婦」的界定。</p><p class="ql-block">《睡虎地秦簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》載： 「女子甲去夫亡，男子乙亦闌亡，相夫妻，甲弗告請(qǐng)（情），居二歲，生子，乃告請(qǐng)（情），乙即弗棄，而得，論可（何）?。ㄒ玻?？當(dāng)黥城旦舂?！筟4]（第131頁(yè)，簡(jiǎn)一〇五）</p><p class="ql-block">譯文：女子甲離棄丈夫逃亡，男子乙也屬於沒(méi)有通行憑證而逃亡，兩人結(jié)為夫妻，女子甲沒(méi)有告知（男子乙自己）是逃亡者的事實(shí)，共同生活了兩年，生下孩子後，才告知實(shí)情。男子乙知情後並沒(méi)有拋棄她，後來(lái)兩人被官府抓獲。應(yīng)如何論處？應(yīng)判處（兩人）臉上刺墨並服築城、舂米一類的勞役刑罰。。</p><p class="ql-block">《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦始皇會(huì)稽刻石載：「防隔內(nèi)外，禁止淫泆，男女絜誠(chéng)?！?yàn)榧呢j，殺之無(wú)罪?！筟5]（第260頁(yè)）</p><p class="ql-block">譯文：嚴(yán)防男女內(nèi)外混淆，禁止淫亂放縱之行為，要求男女雙方潔淨(jìng)真誠(chéng)、恪守貞操。若丈夫如同「闖入他人家豬圈之公豬」般與他人之妻通姦，殺死他可免於論罪。</p><p class="ql-block">《二年律令與奏讞書》「故律曰：…律曰：諸與人妻和姦，及其所與皆完為城旦舂。其吏也，以強(qiáng)姦論之。其夫弗腐者，以強(qiáng)姦論之。」[6]（第348頁(yè)，案例十五）並明確說(shuō)明這裏的「故律」指的就是秦律。</p><p class="ql-block">譯文：「律法規(guī)定：凡是與他人妻子通姦（和姦），參與通姦的雙方都處以不傷及體膚的勞役刑（完為城旦舂）。如果是官吏（犯此罪），則按強(qiáng)姦罪論處。如果女子的丈夫沒(méi)有對(duì)通姦行為表示諒解，也按強(qiáng)姦罪論處。」</p><p class="ql-block">很顯然，以上諸法律條款均不支持【外婦】長(zhǎng)期存在，不適用於劉邦與曹夫人關(guān)係定位。</p><p class="ql-block">其三，西漢初年沿襲秦制，民間婚姻相對(duì)自由。曹夫人與劉邦的關(guān)係，屬於當(dāng)時(shí)普遍存在的「合法夫妻關(guān)係」。</p><p class="ql-block">《二年律令·戶律》載：「女子自嫁，不制。民欲別為戶者，皆以八月戶時(shí)，非戶時(shí)勿許。諸無(wú)名數(shù)者，皆令自佔(zhàn)書名數(shù)。令到縣道官，盈卅日不自佔(zhàn)書名數(shù)，皆耐為隸臣妾?！筟7]（簡(jiǎn)三二五）</p><p class="ql-block">譯文：女子自主婚配，官府不予限制。百姓若想另立戶籍，須在每年八月的戶籍登記期辦理，非登記期間不得許可。所有未登記戶籍（無(wú)名數(shù)）之人，均須自行申報(bào)並登記戶籍信息。政令下達(dá)至縣、道級(jí)官府，超過(guò)三十日仍未自行申報(bào)登記者，一律處以耐刑，罰為隸臣妾。</p><p class="ql-block">顯然，女子嫁給男子，官府不與限制，但每年八月要主動(dòng)登記戶籍，超過(guò)三十天不辦的，就要罰去給官吏做奴婢。</p><p class="ql-block">基於以上法律條款約束：劉邦與曹夫人同居生子，只能是「已登記之合法夫妻關(guān)係」，倘若為「雙方自願(yuàn)之茍合關(guān)係」即屬觸犯法律，恐遭奴役。</p><p class="ql-block">而曹夫人的「外婦」身份，恐因「正室之爭(zhēng)」採(cǎi)取的惡意打壓，貶低「第一夫人」的政治手段。</p><p class="ql-block">我們不妨了解一下關(guān)於呂雉的形象描述：</p><p class="ql-block">司馬遷《史記·呂太后本紀(jì)》開篇即明確定調(diào)：「呂太后者，高祖微時(shí)妃也，生孝惠帝、女魯元太后。呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力?！筟8]（第1951頁(yè)）</p><p class="ql-block">班固《漢書·高后紀(jì)》完全承襲了《史記》的評(píng)價(jià)，同樣記載：「高皇后呂氏，名雉，字娥姁，高祖微時(shí)妃也。為人剛毅，佐高祖定天下?！筟9]（第95頁(yè)）</p><p class="ql-block">鮮明對(duì)比：</p><p class="ql-block">「爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)」「狠辣弒子」「誅殺大臣」的呂雉被贊譽(yù)為：「呂太后」「微時(shí)妃也」性格「剛毅」。</p><p class="ql-block">「不爭(zhēng)自守」的曹夫人，卻被蔑稱為：「微時(shí)外婦也」。</p><p class="ql-block">是何用意？顯然，歷史為勝利者所書，其罔顧史實(shí)，故意貶低「第一夫人」（指曹夫人），以抬高自身之分量；而至於呂雉嫁與劉邦，亦非明媒正娶、進(jìn)門亦非正室之情形，證據(jù)如下：</p><p class="ql-block">《史記·高祖本紀(jì)》載「高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰『賀錢萬(wàn)』，實(shí)不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐?！脐@，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，後。呂公曰：『臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，願(yuàn)季自愛(ài)。臣有息女，願(yuàn)為季箕帚妾?！痪屏T，呂媼怒呂公曰：『公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？』呂公曰：『此非兒女子所知也?！蛔渑c劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主?！筟3]（第341頁(yè)）</p><p class="ql-block">此文明確記載：呂公與呂媼因呂雉出嫁問(wèn)題產(chǎn)生了分歧。而呂雉無(wú)論是嫁給沛令，還是嫁給劉邦，對(duì)方均非頭婚。但在此二者中，呂公顯然更看好這位比呂雉大15歲、家裏還有個(gè)七八歲的兒子、時(shí)年約40歲的劉邦。</p><p class="ql-block">更直接之獨(dú)白可謂：是以聯(lián)姻之方式在當(dāng)?shù)厝?shì)，從而站穩(wěn)腳跟的一場(chǎng)政治交易罷了，且願(yuàn)為季「箕帚妾」。</p><p class="ql-block">2、權(quán)力漩渦的主動(dòng)避讓：以「不爭(zhēng)」避禍的清醒選擇</p><p class="ql-block">漢初後宮的核心矛盾是呂雉與戚夫人的「奪嫡之爭(zhēng)」，呂雉憑藉呂氏宗族勢(shì)力佐助劉邦「發(fā)跡後確立的」正室身份，戚夫人依靠劉邦寵愛(ài)企圖奪嫡，雙方劍拔弩張，最終演變?yōu)閼K烈的政治清算。曹夫人身為劉邦長(zhǎng)子之母，本可憑藉「長(zhǎng)子」這一政治資本參與其間，曹夫人卻始終選擇「不爭(zhēng)自守，遠(yuǎn)離核心」，這種選擇並非被動(dòng)無(wú)能，而是基於對(duì)政治形勢(shì)的清醒判斷：</p><p class="ql-block">首先，認(rèn)清自身無(wú)勢(shì)力可依的現(xiàn)實(shí)。曹夫人出身民間，既無(wú)呂雉那樣強(qiáng)大的「宗族支持」，也無(wú)戚夫人那樣的「寵愛(ài)加持」，若捲入奪嫡之爭(zhēng)，必將成為首當(dāng)其衝的犧牲品。呂雉的狠辣手段聞名後世，曹夫人若與之爭(zhēng)鋒，毫無(wú)取勝可能，反而會(huì)禍及自身與兒子。</p><p class="ql-block">其次，以「不爭(zhēng)自守」換取兒子安全。曹夫人從未入宮，始終留居故地（或封地，屬婦道守家的典範(fàn)），不與呂雉、戚夫人發(fā)生任何直接衝突。</p><p class="ql-block">即便如此，《漢書·高五王傳》載劉肥入朝，呂雉曾欲毒殺之，「太后怒，乃令酌兩卮鴆，置前，令齊王為壽。齊王起，孝惠亦起，欲俱為壽。太后恐，自起泛孝惠卮。齊王怪之，因不敢飲，佯醉去?！筟2]（第1987頁(yè)）最終劉肥通過(guò)「齊王乃上城陽(yáng)郡，尊魯元公主為王太后」[2]（第1987頁(yè)）得以脫身，這一事件既體現(xiàn)了呂雉的猜忌與毒辣，也側(cè)面反映了曹夫人「不爭(zhēng)」帶來(lái)的緩衝——若曹夫人此前有任何爭(zhēng)權(quán)舉動(dòng)，劉肥斷無(wú)全身而退的可能?！端?jīng)注校正》載：「《東觀漢記》曰：『齊王肥（獻(xiàn)郡）以安社稷，可謂忠孝矣。』」[10]（第215頁(yè)）</p><p class="ql-block">最後，以戚夫人、薄夫人作為旁證形成對(duì)比。戚夫人憑藉劉邦的寵愛(ài)而不斷惹怒呂雉：「戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子，…」[8]（第1956頁(yè)），此等「邀寵奪嫡」的行為，直接挑戰(zhàn)了呂雉的核心利益，最終落得「人彘」慘死、兒子劉如意被殺的下場(chǎng)。</p><p class="ql-block">而境遇與曹夫人相似的薄夫人因「不受高祖寵幸」而主動(dòng)「避爭(zhēng)」，同樣收穫善果?！妒酚洝ね馄菔兰摇份d：「薄太后，父吳人，姓薄氏。秦時(shí)與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬?！筟11]（第2000頁(yè)）又載：薄姬入宮後「漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之」，僅因一次偶然機(jī)會(huì)得到劉邦臨幸，誕下劉恒，是為代王。「其後薄姬希見高祖。」，從不參與後宮爭(zhēng)鬥，始終保持克制主動(dòng)「避爭(zhēng)」。正因如此，呂雉在清算時(shí)「諸御幸姬戚夫人之屬，呂太后怒，皆幽之，不得出宮」[11]（第2001頁(yè)），卻單對(duì)薄姬網(wǎng)開一面，允許她隨子劉恒前往代國(guó)就藩，為日後劉恒登基埋下伏筆。這種「以不爭(zhēng)勝有爭(zhēng)」的選擇，正是曹夫人與薄夫人生存智慧的默契。</p><p class="ql-block">3、政治生態(tài)的隱喻：不爭(zhēng)者的善果與爭(zhēng)鬥者的悲劇</p><p class="ql-block">曹夫人、薄夫人的生存境遇與呂雉、戚夫人的結(jié)局形成強(qiáng)烈對(duì)比，更與呂雉專權(quán)時(shí)屠戮劉邦子嗣的慘狀形成鮮明反差，隱含著漢初政治生態(tài)的深刻邏輯：權(quán)力鬥爭(zhēng)向來(lái)殘酷，爭(zhēng)鬥者未必能勝，不爭(zhēng)者未必會(huì)敗，而呂雉的狠辣屠殺，更讓「不爭(zhēng)」成為避禍的必要選擇。</p><p class="ql-block">劉邦共有八子，除呂雉所生之子劉盈（漢惠帝）外，其餘七子中，四人慘死於呂雉之手：</p><p class="ql-block">- 趙王劉如意是戚夫人之子，劉邦死後，呂雉「聞其獨(dú)居，使人持鴆飲之」[8]（第1957頁(yè)），直接毒殺；</p><p class="ql-block">- 趙幽王劉友因不愛(ài)呂氏女「太后怒，召之，置邸，令衛(wèi)圍守之，弗與食…」[2]（第1990頁(yè)），最終被活活餓死；</p><p class="ql-block">- 趙共王劉恢被迫「…以呂產(chǎn)女為趙王后，王后從官皆諸呂也，內(nèi)擅權(quán)，…王有愛(ài)姬，王后鴆殺之。…王悲，六月即自殺」[2]（第1991頁(yè)）；</p><p class="ql-block">- 燕靈王劉建死後，其子本可繼位，呂雉卻「使人殺之，絕後。」[2]（第1992頁(yè)），斷其宗祀。</p> <p class="ql-block">唯有三人得以倖存：</p><p class="ql-block">- 劉肥因曹夫人「不爭(zhēng)自守，遠(yuǎn)離宮闈」的基調(diào)與及時(shí)讓步「正室」而避禍；</p><p class="ql-block">- 劉恒則因薄夫人「無(wú)寵避爭(zhēng)」遠(yuǎn)離政治核心，且代國(guó)邊陲的貧瘠與軍事壓力使其未成為呂雉重點(diǎn)清算對(duì)象，得以保全性命；</p><p class="ql-block">- 劉長(zhǎng)自幼喪母，因呂雉撫養(yǎng)之情而逃過(guò)一劫，「淮南厲王長(zhǎng)，…母蚤（早）卒，太后養(yǎng)之?！筟2]（第1992頁(yè)）。</p><p class="ql-block">呂雉在奪嫡之爭(zhēng)中獲勝，扶持呂氏宗族掌權(quán)朝堂，專權(quán)長(zhǎng)達(dá)十五年，呂氏封王者四人：長(zhǎng)兄之子呂臺(tái)封呂王；長(zhǎng)兄之子呂產(chǎn)封梁王；次兄呂釋之子呂祿封趙王；呂臺(tái)之子封燕王；封侯者暫不計(jì)數(shù)，此舉完全違背了高祖白馬之盟約定。</p><p class="ql-block">《史記·呂太后本紀(jì)》載：「太后稱制，議欲立諸呂為王，問(wèn)右丞相王陵。王陵曰：『高帝刑白馬盟曰：「非劉氏而王，天下共擊之?！菇裢踔T呂，非約也?！弧筟8]（第1961頁(yè)）</p><p class="ql-block">同時(shí)，《史記》《漢書》等正史明確記載了呂雉採(cǎi)取政治聯(lián)姻的手段，強(qiáng)迫劉氏宗室成員迎娶呂氏家族女性，從而充當(dāng)呂雉的「耳目」，嚴(yán)密監(jiān)視劉氏宗族的言行。</p><p class="ql-block">最終呂氏一族惹怒朝野，在「誅呂之亂」中被滅門，「分部悉補(bǔ)諸呂男女，無(wú)少長(zhǎng)皆斬之」[8]（第1979頁(yè)），可謂「爭(zhēng)得權(quán)勢(shì)，卻滅宗族」；戚夫人一心奪嫡，最終慘死，成為權(quán)力鬥爭(zhēng)的犧牲品，可謂政治鬥爭(zhēng)極為無(wú)情與慘烈。</p><p class="ql-block">而曹夫人選擇「不爭(zhēng)自守」，不僅自身得以善終，其子劉肥傳位五世，齊國(guó)始終是西漢重要諸侯國(guó)，宗族綿延不絕；</p><p class="ql-block">薄夫人更憑藉「無(wú)寵避爭(zhēng)」，讓劉恒成為漢初政治動(dòng)盪中的最大贏家，「大臣議立後，疾外家呂氏強(qiáng)，皆稱薄氏仁善，故迎代王，立為孝文皇帝」[11]（第2001頁(yè)），開創(chuàng)「文景之治」。</p><p class="ql-block">《史記·太史公自序》雲(yún)：「夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！筟12]（第3319頁(yè)）曹夫人與薄夫人作為母親，其核心目標(biāo)是保護(hù)兒子的安全與前程，她們以「不爭(zhēng)」「避爭(zhēng)」的方式實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，不同於呂雉「爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)」卻導(dǎo)致宗族滅亡，也不同於戚夫人「邀寵奪嫡」卻導(dǎo)致兒子慘死。這種對(duì)比的背後，是漢初政治生態(tài)對(duì)「過(guò)度爭(zhēng)鬥」的懲戒與對(duì)「不爭(zhēng)避爭(zhēng)」的容納，更反襯出呂雉「屠殺子嗣」的殘酷——在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境中，「不爭(zhēng)避爭(zhēng)」不僅是智慧，更是適應(yīng)生存環(huán)境的必要條件。</p><p class="ql-block">遺憾的是，劉肥次子劉章的「鋒芒顯露」，則讓其家族錯(cuò)失了登基的最佳機(jī)會(huì)，成為「爭(zhēng)與不爭(zhēng)」閉環(huán)的關(guān)鍵一環(huán)?！刚D呂之亂」中，劉章身為齊王劉襄之弟，表現(xiàn)極為勇猛：「朱虛侯請(qǐng)卒，太尉予卒千馀人，入未央宮門，遂見呂產(chǎn)廷中?！鞊舢a(chǎn)，產(chǎn)走?！窋禺a(chǎn)郎中府吏舍廁中。」[8]（第1977頁(yè)）其誅殺呂產(chǎn)的壯舉，成為平定叛亂的關(guān)鍵，但也因此引發(fā)諸位權(quán)臣的忌憚。</p><p class="ql-block">《史記·齊悼惠王世家》載：「大臣議欲立齊王，而瑯邪王及大臣曰：『齊王母家駟鈞，惡戾，虎而冠者也。方以呂氏故幾亂天下，今又立齊王，是欲復(fù)為呂氏也。代王母家薄氏，君子長(zhǎng)者；且代王又親高帝子，於今見在，且最長(zhǎng)。以子則順，以善人則大臣安?！弧筟1]（第2010頁(yè)）表面上大臣以「母家惡戾」否定劉襄，實(shí)質(zhì)是忌憚劉章兄弟在誅呂中積累的軍事勢(shì)力與強(qiáng)硬作風(fēng)——?jiǎng)⒄抡D呂時(shí)的果斷勇武，讓大臣們擔(dān)心其登基後會(huì)難以把控。反之，劉恒與薄夫人的「無(wú)寵避爭(zhēng)」形象，恰好符合大臣們「安穩(wěn)執(zhí)政」的期待。</p><p class="ql-block">最終，劉襄、劉章兄弟雖有誅呂之功，卻因「鋒芒顯露」而錯(cuò)失帝位，劉襄鬱鬱而終，劉章日後境遇受限，齊國(guó)也在公元前164年，被漢文帝劉恒分化拆解，形成了七國(guó)一郡的格局，這也是為後世「推恩令」的第一次成功預(yù)演。</p><p class="ql-block"><b>（三）齊代兩國(guó)對(duì)比：側(cè)面解讀曹夫人「糟糠之妻」的核心地位與劉肥的頂配榮寵</b></p><p class="ql-block">1、國(guó)域?qū)Ρ龋簶s寵懸殊見真情</p><p class="ql-block">- 齊國(guó)：劉肥所封齊國(guó)，是漢初諸侯國(guó)中「配置最頂級(jí)」的存在?！妒酚洝R悼惠王世家》明確記載：「高祖六年，立肥為齊王，食七十城，諸民能齊言者皆予齊王?！筟1]（第2007頁(yè)）「七十城」不僅是數(shù)量上的絕對(duì)領(lǐng)先（其他皇子封域多為二三十城），更囊括了戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)故地——《漢書·地理志下》稱其「膏壤千里，宜桑麻，有鹽鐵之饒，民多財(cái)力」[13]（第1659頁(yè)），是帝國(guó)最核心的糧食產(chǎn)地、鹽鐵重鎮(zhèn)與人口稠密區(qū)。劉邦特意附加「諸民能齊言者皆予齊王」的條款，實(shí)質(zhì)是將文化認(rèn)同一致的核心族群全部劃歸劉肥管轄，這種「量身定製」的封域待遇，在劉邦八子中絕無(wú)僅有。</p><p class="ql-block">- 代國(guó)：劉恒的代國(guó)則是典型的「邊防安置型」封地。《史記·高祖本紀(jì)》載其「代地雁門、雲(yún)中，地邊胡，數(shù)被寇。…立兄仲為代王?！倥ゴ?，代王喜棄國(guó)亡?！筟3]（第380頁(yè)），《漢書·地理志下》描述其疆域「多山阪，少田疇，以畜牧為業(yè)」[13]（第1601頁(yè)），不僅農(nóng)業(yè)落後、人口稀少，還要承擔(dān)抵禦匈奴的軍事壓力。劉邦封劉恒於代，更多是出於「邊陲防禦」的戰(zhàn)略考量，而非榮寵回饋，與齊國(guó)的「富庶核心區(qū)」形成天壤之別。</p><p class="ql-block">2、國(guó)相對(duì)比：重視程度涇渭分明</p><p class="ql-block">- 齊國(guó)曹參：劉邦為劉肥挑選的國(guó)相，是西漢開國(guó)功臣中「功績(jī)第二、治國(guó)第一」的曹參?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》載曹參「身被七十創(chuàng)，攻城略地，功最多，宜第一」[14]（第2025頁(yè)），雖最終因「蕭何為相，鎮(zhèn)撫國(guó)中」而位列第二，但仍是劉邦核心集團(tuán)的「頭等功臣」。劉邦特許曹參「參盡召長(zhǎng)老諸生，問(wèn)所以安集百姓，如齊故俗」[14]（第2029頁(yè)），這種「放手讓開國(guó)元?jiǎng)鞂Ｖ巍沟男湃?，僅劉肥享有——其他諸侯國(guó)的國(guó)相多為中層官員或文職，無(wú)人能及曹參的級(jí)別與權(quán)限。曹參「相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相」[14]（第2030頁(yè)），本質(zhì)是劉邦用帝國(guó)最優(yōu)質(zhì)的政治資源，為曹夫人之子鋪路。</p><p class="ql-block">- 代國(guó)張蒼：劉恒為代王時(shí)，國(guó)相為張蒼（後遷御史大夫）。張蒼雖亦屬劉邦集團(tuán)成員，但功績(jī)與地位遠(yuǎn)遜於曹參，《史記·張丞相列傳》載「以客從高祖擊項(xiàng)籍，有罪亡歸，及沛公為漢王，西入武關(guān)，蒼以客從攻南陽(yáng)」[15]（第2675頁(yè)），主要以文職見長(zhǎng)，缺乏曹參那樣的軍功與治國(guó)盛名。代國(guó)相職的配置，更側(cè)重邊防防禦與行政運(yùn)轉(zhuǎn)，與齊國(guó)配置開國(guó)元?jiǎng)斓闹匾暢潭炔罹嗝黠@。</p><p class="ql-block">3、文化地位對(duì)比：鄙華夷雜居，資源傾斜顯定位</p><p class="ql-block">- 齊國(guó)：齊國(guó)為上古九州之一，西周時(shí)為姜太公封地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是東方文化中心。《史記·齊太公世家》載姜太公「通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊」[16]（第1480頁(yè)），形成了兼容並蓄的文化傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)稷下學(xué)宮匯聚天下賢士，儒、道、法、墨等諸子百家在此辯論講學(xué)，成為中國(guó)古代思想文化的發(fā)源地之一。劉肥就國(guó)後，「齊王既立，盡召齊賢士」，繼承了稷下學(xué)宮的文化傳統(tǒng)，這種「賦予文化主導(dǎo)權(quán)」的待遇，是其他諸侯國(guó)（包括代國(guó)）無(wú)法比擬的。</p><p class="ql-block">- 代國(guó)：代國(guó)地處「華夷交界」，文化上以「軍事防禦為核心」，缺乏齊國(guó)那樣的文化積澱?！稘h書·匈奴傳上》記其「與胡錯(cuò)居，民俗剛勁，多習(xí)騎射，少文學(xué)之風(fēng)」[17]（第3743頁(yè)），代國(guó)的官員配置與政策制定，均以「抵禦匈奴、穩(wěn)定邊禦匈奴、穩(wěn)定邊疆」為首要目標(biāo)，文化建設(shè)長(zhǎng)期處?kù)稖釥顟B(tài)，被時(shí)人視為「非核心文化區(qū)域」。</p><p class="ql-block">核心論斷：曹夫人為「糟糠之妻」，待遇僅次於正室呂雉。 通過(guò)齊代兩國(guó)的全方位對(duì)比可見：劉邦對(duì)劉肥的封賞（疆域、經(jīng)濟(jì)、輔臣、文化資源）均屬「皇子頂配級(jí)」，遠(yuǎn)超包括劉恒在內(nèi)的其他子嗣。這種特殊待遇的根源，正是曹夫人「劉邦微時(shí)伴侶」的身份——她在劉邦貧賤無(wú)聞、「不事家人生產(chǎn)作業(yè)?！筟3]（第341頁(yè)）的低谷期與之相伴，生養(yǎng)長(zhǎng)子劉肥，是名副其實(shí)的「糟糠之妻」。</p><p class="ql-block">劉邦稱帝後，雖因確立呂雉「正室之名」無(wú)法給予曹夫人正室名分，但以「封長(zhǎng)子於七十城富庶之地、遣開國(guó)元?jiǎng)燧o政」的方式，給予了她「?jìng)?cè)室之首」的最高級(jí)別認(rèn)可：</p><p class="ql-block">- 相較於戚夫人「寵而不實(shí)」（僅得劉邦個(gè)人喜愛(ài)，其子劉如意封趙國(guó)，無(wú)頂配輔臣與廣袤疆域）；</p><p class="ql-block">- 相較於其他姬妾「寵少而待遇平平」（其子封域狹小、配置普通）；</p><p class="ql-block">曹夫人憑藉「糟糠之妻」的共患難情誼，成為劉邦心中除呂雉外最重要的女性，劉肥也因母親的功勞與「長(zhǎng)庶」身份，獲得漢初皇子中最優(yōu)厚的待遇。</p><p class="ql-block">這種「不爭(zhēng)名分而得實(shí)惠、不戀權(quán)勢(shì)而保榮寵」的結(jié)局，不僅印證了曹夫人的生存智慧，更揭示了劉邦對(duì)「糟糠之妻」的內(nèi)心認(rèn)可——她雖未入宮，未獲正室封號(hào)，卻以「長(zhǎng)子頂配榮寵」的形式，成為漢初後宮女性中隱形的「殊遇第一人」。</p> <p class="ql-block"><b>（四）史實(shí)佐證：多元史料中的交叉印證與後世評(píng)價(jià)</b></p><p class="ql-block">曹夫人「糟糠之妻」的核心身份、「不爭(zhēng)自守」的生存智慧，及劉邦對(duì)其「僅次於正室呂雉」的隱性認(rèn)可，在正史、雜史、學(xué)者評(píng)論中形成立體交叉印證，徹底打破「外婦」標(biāo)籤的偏見敘事。</p><p class="ql-block">1、坊間紀(jì)聞：民間傳說(shuō)中的賢妻形象</p><p class="ql-block">- 《楚漢傳奇》（陳道明版）于2012年12月28日在安徽衛(wèi)視、天津衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視四大衛(wèi)視聯(lián)合首播。是當(dāng)年最受矚目的古裝史詩(shī)劇之一。</p><p class="ql-block">《楚漢傳奇》中，對(duì)曹夫人的形象塑造緊扣「糟糠之妻」與「不爭(zhēng)智慧」：劉邦稱帝後重返沛縣，專程來(lái)到當(dāng)年與曹夫人相伴的小酒館。</p><p class="ql-block">劉邦問(wèn)道：「當(dāng)初我打下彭城，派人來(lái)接你，你為何拒絕？」</p><p class="ql-block">曹夫人淡然道：「我不想湊那個(gè)熱鬧?！?lt;/p><p class="ql-block">劉邦又道：「你不愛(ài)熱鬧誰(shuí)愛(ài)熱鬧？」</p><p class="ql-block">曹夫人答曰：「在小酒館裏，熱鬧是一時(shí)的，一打烊就清淨(jìng)了。但宮裏的熱鬧，怕是永遠(yuǎn)都完不了呀?！?lt;/p><p class="ql-block">隨即，曹夫人關(guān)切地問(wèn)起兒子劉肥的境遇。劉邦告知情況：劉肥境遇不錯(cuò)，娶了好幾房夫人，只是（劉邦自己）也好久沒(méi)見了。</p><p class="ql-block">曹夫人放下心來(lái)：因了解到劉肥遠(yuǎn)離宮闈的紛爭(zhēng)，據(jù)守富庶之地，又有賢相輔助，便安心了。</p><p class="ql-block">劇中情節(jié)雖有藝術(shù)加工的成分，但準(zhǔn)確把握了曹夫人「患難而不居功、富貴而不貪戀」的核心特質(zhì)，進(jìn)一步擴(kuò)大了其「糟糠之妻」只知關(guān)心兒子境遇的民間情感認(rèn)同。</p><p class="ql-block">以上雖為地方民間傳說(shuō)衍生的影視演繹，但其記載與正史中曹夫人「不爭(zhēng)」的形象相符，并補(bǔ)充了其「性溫厚、有賢德」的性格特質(zhì)與「不願(yuàn)入宮、守故里」的主動(dòng)選擇，進(jìn)一步印證其避離權(quán)力核心的清醒。</p><p class="ql-block">2、時(shí)人旁證：劉邦對(duì)曹夫人的認(rèn)可與厚待</p><p class="ql-block">- 《資治通鑑》胡三省注：「羽取漢王父母妻子於沛，置之軍中為質(zhì)?！埂逗ⅰ罚骸浮妒酚洝?、《漢書》皆云『取太公、呂后』，而不言『父母妻子』。蓋太公、呂后外，尚有庶母、庶子、姬妾等。如劉仲與審食其偕行，則仲固在軍中矣。又《史記》云『審食其從太公、呂后間行，求漢王，反遇楚軍』，則太公、呂后之逃，非項(xiàng)羽取之也。此據(jù)《高祖紀(jì)》。父母，謂太公也；妻子，謂呂后、孝惠、魯元也。劉肥、曹氏等皆在軍中。」[18]（第334頁(yè)），依此注述，直接印證曹夫人、劉肥與劉邦其他應(yīng)屬家人同住，且與家人均被項(xiàng)羽軍所擒，直接否定了「外宅或外婦」的說(shuō)法。</p><p class="ql-block">- 朝臣禮遇：《漢書·高五王傳》載劉肥入朝，「帝與齊王燕飲太后前，置齊王上坐，如家人禮?！筟2]（第1987頁(yè)），側(cè)面印證其「長(zhǎng)兄」身份，根源於曹夫人「糟糠之妻」的共患難經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">- 劉肥封域獨(dú)尊：《史記·齊悼惠王世家》載「封肥為齊王，食七十城，諸民能齊言者皆予齊王」[1]（第2007頁(yè)），七十城為漢初諸侯國(guó)之冠，囊括齊國(guó)富庶核心區(qū)，遠(yuǎn)超劉如意、劉恒封域?！妒酚洝げ芟鄧?guó)世家》詳載曹參輔齊的背景與成效：「聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請(qǐng)之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術(shù)，故相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相?！筟14]（第2030頁(yè)）劉邦選擇主張「清靜無(wú)為」的曹參輔佐劉肥，不僅是看中其功勳與才能，更與曹夫人「不爭(zhēng)自守」的處世態(tài)度形成內(nèi)在契合，可見劉邦對(duì)曹夫人教育下的劉肥既有信任，也有對(duì)其「不爭(zhēng)」路線的默認(rèn)與支持。</p><p class="ql-block">3、史林評(píng)論：後世學(xué)者對(duì)曹夫人生存智慧的肯定</p><p class="ql-block">- 清代學(xué)者趙翼《廿二史札記·卷二·漢初諸侯王自置官屬》評(píng)曰：「漢初諸侯王，自置官屬，得以自治其國(guó)，權(quán)力極大。…齊悼惠王肥，以高祖長(zhǎng)子封齊，食七十城，最為大國(guó)。然終身無(wú)過(guò)，子孫嗣封至莽時(shí)乃絕，蓋由其母曹氏本微賤，不預(yù)外事，故得保全。…可見不爭(zhēng)者安，爭(zhēng)者危，固不獨(dú)呂、戚為然也。」[19]（第45頁(yè)）趙翼明確將劉肥的善終與曹夫人的「不預(yù)外事」聯(lián)繫起來(lái)，肯定了曹夫人「不爭(zhēng)者安」的生存智慧。</p><p class="ql-block">- 清代學(xué)者王鳴盛《十七史商榷》評(píng)曰：「齊王襄、朱虛侯章誅呂氏功最大，大臣欲立齊王，瑯邪王劉澤及大臣曰：『齊王母家駟鈞惡戾，虎而冠者也…』大臣遂迎代王。…然則代王之得立，全以母家仁善，己又寬厚耳。曹氏之教，使肥謹(jǐn)慎自守。而章、興居不遵，故敗?！筟20]（第231頁(yè)）此論直指劉章兄弟失位的核心原因，進(jìn)一步印證了「不爭(zhēng)」智慧在漢初政治中的重要性，也肯定了曹夫人「不爭(zhēng)」教育的合理性。也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了曹夫人選擇「不爭(zhēng)」的主動(dòng)性與明智性，并為曹夫人的平反提供了學(xué)術(shù)依據(jù)。</p><p class="ql-block"><b>揆諸群籍，考鏡源流：</b></p><p class="ql-block">曹夫人者，高祖糟糠之妻也。貧賤相伴，生長(zhǎng)子肥；富貴不爭(zhēng)，守故里終老。劉邦雖以呂雉為正室，卻以厚待長(zhǎng)子之實(shí)，報(bào)其共患難之情，使其待遇居側(cè)室之首。史書以「外婦」標(biāo)籤蔽其真實(shí)，後世學(xué)者辨其源流，方見其不爭(zhēng)之智、糟糠之德。蓋漢初政治險(xiǎn)惡，爭(zhēng)者如戚夫人、呂雉，或慘死或滅族；不爭(zhēng)者如曹氏、薄氏，或善終或子嗣登基。此誠(chéng)「不爭(zhēng)方得長(zhǎng)久」之理，亦為糟糠之妻品性帶來(lái)的歷史回報(bào)。後世學(xué)者錢大昕、趙翼、王鳴盛等辨其謬，民間傳說(shuō)補(bǔ)其賢，方還原其「賢德不爭(zhēng)，深明大義」的真實(shí)形象。她雖未入正史后妃之列，卻以「不爭(zhēng)自守」之姿，成為漢初政治生態(tài)中隱形的贏家，其德其智，值得後世銘記。</p><p class="ql-block"><b>錄盡其生平贊曰：</b></p><p class="ql-block">高帝微時(shí)結(jié)糟糠，曹氏溫恭避帝鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">不戀宮闈安故里，厚封長(zhǎng)子報(bào)情長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">齊邦七十城千里，曹相三載國(guó)安昌。</p><p class="ql-block">史書誤注外婦號(hào)，終憑賢德正名揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>文曲軼事：</b></p><p class="ql-block">曹夫人雖未留下詩(shī)文著作，但其「不爭(zhēng)自守」的生存智慧與賢母形象，在後世文藝作品與民間傳說(shuō)中得以流傳，成為史實(shí)之外的民間精神記憶：</p><p class="ql-block">- 《漢書·藝文志》載存目「齊王肥集二卷」[21]（第1745頁(yè)），雖已佚失，但可推斷劉肥的治國(guó)思想與為人處世，深受母親曹夫人與相國(guó)曹參的影響。</p><p class="ql-block">- 《水經(jīng)注·淄水》載：「悼惠王冢在臨淄城南，高七丈，周回百步，民謂之相公冢」[22]（第897頁(yè)），其墓葬規(guī)模宏大，側(cè)面反映了劉肥的地位與曹夫人家族的延續(xù)，進(jìn)一步印證曹夫人「不爭(zhēng)」策略的成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>參考文獻(xiàn)：</b>【引用22條，47處】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[1]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷五十二《齊悼惠王世家》，北京：中華書局，1959年，第2007-2010頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[2]（東漢）班固撰：《漢書》，卷三十八《高五王傳》，北京：中華書局，1962年，第1987-1995頁(yè)。〖引用8處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[3]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷八《高祖本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第341-342頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[4]《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》簡(jiǎn)號(hào)：簡(jiǎn)一〇五；釋文：《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》，文物出版社，1990，第131頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[5]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷六《秦始皇本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第260頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[6]《奏讞書》案例簡(jiǎn)文編號(hào)：案例十五；；釋文：彭浩等《二年律令與奏讞書》，上海古籍出版社，2007年，第348頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[7]《張家山漢墓竹簡(jiǎn)·二年律令·戶律》簡(jiǎn)文編號(hào)：簡(jiǎn)三二五；釋文：彭浩等《二年律令與奏讞書》，上海古籍出版社，2007年，第222頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[8]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷九《呂太后本紀(jì)》，北京：中華書局，1959年，第1951-1979頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[9]（東漢）班固撰：《漢書》，卷三《高后紀(jì)》，北京：中華書局，1962年，第95頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[10]（北魏）酈道元撰，陳橋驛校證：《水經(jīng)注校證》卷八〈濟(jì)水二〉，北京：中華書局，2007年，第215頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[11]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷四十九《外戚世家》，北京：中華書局，1959年，第2000-2002頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[12]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷一百三十《太史公自序》，北京：中華書局，1959年，第3319頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[13]（東漢）班固撰：《漢書》，卷二十八下《地理志下》，北京：中華書局，1962年，第1601、1659頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[14]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷五十四《曹相國(guó)世家》，北京：中華書局，1959年，第2023-2030頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[15]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷九十六《張丞相列傳》，北京：中華書局，1959年，第2675頁(yè)。〖引用1處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[16]（西漢）司馬遷撰：《史記》，卷三十二《齊太公世家》，北京：中華書局，1959年，第1480頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[17]（東漢）班固撰：《漢書》，卷九十四上《匈奴傳上》，北京：中華書局，1962年，第3743頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[18]（宋）司馬光撰，（元）胡三省音注：《資治通鑑》卷十〈漢紀(jì)二〉，北京：中華書局，1956年，第334頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[19]（清）趙翼撰：《廿二史札記》，卷二《漢初諸侯王自置官屬》，北京：中華書局，1984年，第45頁(yè)。〖引用1處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[20]（清）王鳴盛撰：《十七史商榷》，卷二十五《漢諸帝世系》，北京：中華書局，1985年，第231頁(yè)?！家?處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[21]（東漢）班固撰：《漢書》，卷三十《藝文志》，北京：中華書局，1962年，第1745頁(yè)。〖引用1處〗</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[22]（北魏）酈道元注，（民國(guó)）楊守敬、熊會(huì)貞疏：《水經(jīng)注疏》，卷二十六《淄水》，南京：江蘇古籍出版社，1989年，第897頁(yè)。〖引用1處〗</span></p>