原創(chuàng)隨筆：“冀晉十日游”之正定（上）君子蘭 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">【背景音樂：緣】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（書接上文</span><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">《“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">冀晉十日游”之趙縣</b><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">》</span><span style="font-size:22px;">）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">10月12日</b><span style="font-size:22px;">，我們仨人游完河北</span><b style="font-size:22px;">趙縣</b><span style="font-size:22px;">后，驅(qū)車40公里，直奔</span><b style="font-size:22px;">石家莊</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進入</span><b style="font-size:22px;">石家莊</b><span style="font-size:22px;">城區(qū)時，已是華燈初上。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“</span><b style="font-size:22px;">石家莊</b><span style="font-size:22px;">”被相聲演員們調(diào)侃為，</span><b style="font-size:22px;">全球最大的“莊”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">然而，</span><b style="font-size:22px;">此“莊”非彼“莊”也，名雖“土”，實不“土”</b><span style="font-size:22px;">。畢竟是河北省省會，由車窗看出去，高樓林立，霓虹閃爍，車水馬龍，極具繁華。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">到達預(yù)訂好的</span><b style="font-size:22px;">賓館</b><span style="font-size:22px;">，夜色中看向遠處路口，竟是</span><b style="font-size:22px;">河北省博物院</b><span style="font-size:22px;">的宏偉剪影，距下榻地僅“</span><b style="font-size:22px;">一箭之遙</b><span style="font-size:22px;">”矣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">博物館是必看之地，離得近，甚好！甚好！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> （1）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">河北有首流傳甚廣的兒歌：</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“滄州獅子定州塔，正定菩薩高又大，天下聞名趙州橋，華北四寶耀中華。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上世紀</span><b style="font-size:22px;">1933年4月</b><span style="font-size:22px;">，我國著名建筑學家</span><b style="font-size:22px;">梁思成</b><span style="font-size:22px;">就是依據(jù)這首兒歌來</span><b style="font-size:22px;">河北</b><span style="font-size:22px;">考察古建，尋找遺存于河北的國寶的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他去考察</span><b style="font-size:22px;">趙州橋</b><span style="font-size:22px;">，記錄下了當時的感受：“</span><b style="font-size:22px;">幾乎不敢相信自己的眼睛，實在贊嘆景仰不能自已。</b><span style="font-size:22px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這也是我上文所寫到的，當他看到大修后“</span><b style="font-size:22px;">煥然一新</b><span style="font-size:22px;">”、卻失去了古樸滄桑韻味的</span><b style="font-size:22px;">趙州橋</b><span style="font-size:22px;">時，為啥會產(chǎn)生深深的遺憾與痛惜之情的原因——</span><b style="font-size:22px;">他畢生倡導(dǎo)的保護古建的出發(fā)點與落腳點是“修舊如舊”，而不是“煥然一新”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他考察了</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">的</span><b style="font-size:22px;">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">及</span><b style="font-size:22px;">正定四塔、陽和樓、文廟。</b><span style="font-size:22px;">對正定的</span><b style="font-size:22px;">18處古建</b><span style="font-size:22px;">做了攝影和測量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">【1933年，梁思成（左）與繪圖生莫宗江考察趙州橋時的留影?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兒子這次做的“</span><b style="font-size:22px;">冀晉古建游</b><span style="font-size:22px;">”攻略，便是根據(jù)當年</span><b style="font-size:22px;">梁思成先生</b><span style="font-size:22px;">的考察蹤跡，把</span><b style="font-size:22px;">正定</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">列為“</span><b style="font-size:22px;">重中之重</b><span style="font-size:22px;">”，必看景點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">俺仨人商定，“</span><b style="font-size:22px;">省博</b><span style="font-size:22px;">”離賓館這么近，隔天再看也不遲，不妨</span><b style="font-size:22px;">先遠后近</b><span style="font-size:22px;">，先去</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">，直奔</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“</span><b style="font-size:22px;">先遠后近</b><span style="font-size:22px;">”是相對于“省博”而言的，其實從石家莊市區(qū)去</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">，僅半小時路程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">于是，次日早餐后出發(fā)，一腳油門，便到了</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（正定的古建隨處可見）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">車子進入</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">，由車窗看出去，正定的古建隨處可見?？h城內(nèi)街道整潔清爽，店鋪林立，別有一番繁華氣象。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正定，在我心底有著特殊的份量與向往。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一是</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">是我公爹、兒子</span><b style="font-size:22px;">爺爺</b><span style="font-size:22px;">的家鄉(xiāng)，</span><b style="font-size:22px;">自有一份親情上的親近感、親切感，</b><span style="font-size:22px;">早就想來看看了，這次算是如愿以償。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二是</b><span style="font-size:22px;">，上世紀出品的</span><b style="font-size:22px;">“四大名著”</b><span style="font-size:22px;">之一、堪稱天花板級的</span><b style="font-size:22px;">87版電視連續(xù)劇《紅樓夢》是在正定拍攝的</b><span style="font-size:22px;">。當年依據(jù)</span><b style="font-size:22px;">曹雪芹</b><span style="font-size:22px;">原著描述及清代建筑規(guī)范而投資建起的</span><b style="font-size:22px;">大型仿清古建筑群——榮國府</b><span style="font-size:22px;">與</span><b style="font-size:22px;">寧榮街，</b><span style="font-size:22px;">已成為國家AAAA級旅游景區(qū)。作為鐵桿</span><b style="font-size:22px;">“紅樓迷”</b><span style="font-size:22px;">，這是吸引我來</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">的一股磁力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三是</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">的“</span><b style="font-size:22px;">古建家底</b><span style="font-size:22px;">”厚實。</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">雖是隸屬于</span><b style="font-size:22px;">石家莊</b><span style="font-size:22px;">的一個縣，卻是</span><b style="font-size:22px;">杠杠滴“千年古郡”“北方雄鎮(zhèn)”、國家級“歷史文化名城”，有著1600多年的建城史，留下了罕見的“九朝不斷代”的古建筑群，城區(qū)內(nèi)著名的“九樓四塔八大寺”錯落有致，“二十四座金牌坊”點綴其間……</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正定現(xiàn)存隋唐以來的古建筑38處，全國重點文保單位10處，享有“古建藝術(shù)寶庫”之美稱。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">想想看，能令建筑學家</span><b style="font-size:22px;">梁思成四次造訪考察，并為之傾倒，驚呼“仿佛就是一座露天古建博物館”的正定城，足見其在中國建筑史上何等的富有與</b><span style="font-size:22px;">厚重？具有何等的</span><b style="font-size:22px;">魅力與價值？</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">（2）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正定眾多的古建中，最富盛名的是</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">隆興寺</b><b style="font-size:22px;">乃中國十大名寺之一</b><span style="font-size:22px;">。始建于隋開皇六年（公元586年），</span><b style="font-size:22px;">距今已有一千四百三十九年了</b><span style="font-size:22px;">。北宋時期奉宋太祖</span><b style="font-size:22px;">趙匡胤</b><span style="font-size:22px;">旨，于寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的</span><b style="font-size:22px;">四十二臂銅質(zhì)千手觀音菩薩像</b><span style="font-size:22px;">，并蓋大悲寶閣，又經(jīng)金、元、明、清歷朝歷代的修葺及增擴建，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">形成了龐大的以大悲閣為主體的</span><b style="font-size:22px;">宋代建筑群，占地面積達135畝。</b><span style="font-size:22px;">寺內(nèi)有</span><b style="font-size:22px;">天王殿、摩尼殿、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣、毗盧殿、龍泉井亭</b><span style="font-size:22px;">等十幾座殿閣，主次分明，高低錯落，氣勢恢宏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（摩尼殿前的這座大型石香爐是宋代原物）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">不僅規(guī)模宏大，更因這</span><b style="font-size:22px;">一座寺院中竟擁有六項“全國之最”</b><span style="font-size:22px;">，成為“</span><b style="font-size:22px;">古建迷</b><span style="font-size:22px;">”心中</span><b style="font-size:22px;">“神一般的存在”</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">哪六項呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其一</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">被古建專家梁思成先生譽為“藝臻極品”的古代殿堂建筑孤例——</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">摩尼殿</b><b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">摩尼殿</b><span style="font-size:22px;">始建于北宋皇祐四年（1052年）。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梁思成</b><span style="font-size:22px;">先生認為，</span><b style="font-size:22px;">摩尼殿</b><span style="font-size:22px;">布局奇特，其正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，若從空中俯瞰，摩尼殿的平面形成了一個十字形，且檐下的斗拱宏大，分布疏朗，這在歷代殿堂設(shè)計中也屬罕見。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因其獨特，</span><b style="font-size:22px;">梁思成</b><span style="font-size:22px;">在他的《</span><b style="font-size:22px;">中國建筑史</b><span style="font-size:22px;">》中，以驚艷不已的語氣描述贊嘆道，</span><b style="font-size:22px;">“四出抱廈”</b><span style="font-size:22px;">這種做法，</span><b style="font-size:22px;">古畫中還能見到，實物只此一處</b><span style="font-size:22px;">?！?lt;/span><b style="font-size:22px;">重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑里也是別開生面。</b><span style="font-size:22px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我以外行人的眼光，站于大殿正面，仰臉看去的第一感覺是</span><b style="font-size:22px;">典雅大氣</b><span style="font-size:22px;">。那四個方向的、分別向前突出的</span><b style="font-size:22px;">歇山式“山花”抱廈</b><span style="font-size:22px;">，格調(diào)清新，別具特色。給人的印象很深。</span><b style="font-size:22px;">一個字：很美！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兒子對</span><b style="font-size:22px;">古建</b><span style="font-size:22px;">的鑒賞力比我內(nèi)行，他可以例舉出</span><b style="font-size:22px;">宋代、唐代、遼代</b><span style="font-size:22px;">建筑及佛塑的不同特點與風格，加以對比。比如，他指著</span><b style="font-size:22px;">檐下斗拱的不同形狀與角度</b><span style="font-size:22px;">，給我、給小姨耐心地講解、解答。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無奈我悟性不好，聽過就忘，再看到實物時，依然說不出一二，渾渾沌沌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（摩尼殿里供奉的釋迦牟尼像，殿內(nèi)四壁是精彩的佛教故事壁畫。）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其二</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><b style="font-size:22px;">的倒坐觀音——“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">東方美神</b><b style="font-size:22px;">”，達到我國五彩懸塑藝術(shù)的美學巔峰。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">摩尼殿</b><span style="font-size:22px;">的正面佛壇供奉著釋迦牟尼及弟子塑像，而殿內(nèi)的背壁則是</span><b style="font-size:22px;">明嘉靖四十二年?塑的大型五彩懸山——觀音菩薩的道場普陀珞伽山。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">懸山長15.7米，高7.5米，</b><span style="font-size:22px;">巖石層疊，棱角分明，珍禽異獸若隱若現(xiàn)，</span><b style="font-size:22px;">青獅、白象、飛龍、瑞鳥</b><span style="font-size:22px;">形象可愛。懸山塑有羅漢、天神等</span><b style="font-size:22px;">30多身</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">位于中心位置的是一尊高達3.4米的五彩</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">倒坐觀音</b><b style="font-size:22px;">，頭戴?寶冠，身披?瓔珞，“懸”在半空中，悠然自得地踞坐于這碧波海浪、山石靈境之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我仰臉看去的</span><b style="font-size:22px;">第一</b><span style="font-size:22px;">感覺是，這尊</span><b style="font-size:22px;">自在觀音</b><span style="font-size:22px;">的相貌與我們素日所見觀音不同，有一種</span><b style="font-size:22px;">亦男亦女的“中性美”</b><span style="font-size:22px;">。佛教在中國的傳播過程中，</span><b style="font-size:22px;">觀音菩薩是由男身逐漸轉(zhuǎn)換為女身的，</b><span style="font-size:22px;">是以，這種相貌上的“</span><b style="font-size:22px;">中性美</b><span style="font-size:22px;">”，愈加顯得有</span><b style="font-size:22px;">親和力</b><span style="font-size:22px;">，魅力無窮。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二是</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">這尊觀音的坐姿前所未見</b><span style="font-size:22px;">。其左足踏蓮，右腿屈起，壓于左腿之上，系民間俗稱的“</span><b style="font-size:22px;">蹺二郎腿</b><span style="font-size:22px;">”，右手自然繞膝，輕撫于左腕。</span><b style="font-size:22px;">中國傳統(tǒng)禮儀中，男士多有蹺“二郎腿”習慣，女士則少有。是以，蹺“二郎腿”坐姿的觀音菩薩，實屬罕見，生動傳神。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">細細端詳這尊觀音，其身體略微前傾，頭稍右側(cè)，神態(tài)端莊，目光親和，鳳眼微垂，略呈俯視，</span><b style="font-size:22px;">似一位溫和善良、性格恬靜的鄰家大哥或大姐，正以一副閑適自若的聊天方式傳道授課，周身散發(fā)著悲憫的人性光輝。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而站于懸山之下的信眾、游客，無論從哪個角度仰視，都會感到</span><b style="font-size:22px;">觀音</b><span style="font-size:22px;">那慈悲智慧的目光</span><b style="font-size:22px;">正與自己對視，撫慰著心靈，傳遞著溫情與暖意。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)說，這尊</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“倒坐觀音”</b><span style="font-size:22px;">塑像，出自</span><b style="font-size:22px;">明代瓷塑大師?何朝宗</b><span style="font-size:22px;">之妙手。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何為</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“倒坐觀音”</b><span style="font-size:22px;">？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因其</span><b style="font-size:22px;">坐南朝北</b><span style="font-size:22px;">，與常見佛像</span><b style="font-size:22px;">坐北朝南</b><span style="font-size:22px;">的方位相反而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民間另有說法，則是：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">問菩薩為何倒坐？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">嘆眾生不肯回頭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這句詮釋體現(xiàn)了觀音菩薩</span><b style="font-size:22px;">“眾生度盡，方證菩提”</b><span style="font-size:22px;">的大慈大悲。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">魯迅先生</b><span style="font-size:22px;">對這尊獨樹一幟、突破了傳統(tǒng)佛門戒律、擺脫了宗教偶像的威嚴與神秘感的</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“倒坐觀音”</b><span style="font-size:22px;">，大為贊賞，稱其是</span><b style="font-size:22px;">“將神人格化”</b><span style="font-size:22px;">了的</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“東方美神”</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)“</span><b style="font-size:22px;">魯迅日記</b><span style="font-size:22px;">”記載，</span><b style="font-size:22px;">1923年7月3日</b><span style="font-size:22px;">，魯迅與二弟去東安市場逛街，購買了</span><b style="font-size:22px;">17張</b><span style="font-size:22px;">照片回來，</span><b style="font-size:22px;">其中就有這張五彩懸塑倒坐觀音，先生喜歡，一直置于書案之上。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">迄今，北京魯迅故居的書桌上，還依然擺放著這張照片。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可嘆的是，由</span><b style="font-size:22px;">北平</b><span style="font-size:22px;">到</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">不過</span><b style="font-size:22px;">五百余里</b><span style="font-size:22px;">，卻因處動蕩戰(zhàn)亂年間，先生一直未能親去</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">，親見欣賞這尊</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“東方美神”</b><span style="font-size:22px;">……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其三</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">內(nèi)有</span><b style="font-size:22px;">我國現(xiàn)存最早的、最完整、最高大的宋代</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">轉(zhuǎn)輪藏</b><b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">輪藏</b><span style="font-size:22px;"> [lún cáng]，是佛寺中</span><b style="font-size:22px;">能夠回旋轉(zhuǎn)動的藏置佛經(jīng)的書架</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">即，將書架作成八角形的書棚，中心有立軸，使書棚得以旋轉(zhuǎn)，可查找到所需經(jīng)卷。其設(shè)計構(gòu)造類似于民間的“</span><b style="font-size:22px;">走馬燈</b><span style="font-size:22px;">”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛教中的輪藏之制，起自轉(zhuǎn)藏。所謂“</span><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)藏</b><span style="font-size:22px;">”，就是轉(zhuǎn)讀</span><b style="font-size:22px;">大藏經(jīng)</b><span style="font-size:22px;">之意。與“</span><b style="font-size:22px;">看藏</b><span style="font-size:22px;">”不同，</span><b style="font-size:22px;">“看藏”</b><span style="font-size:22px;">是指僧人閱讀經(jīng)卷時，須從頭至尾一字不漏，甚至背誦下來。而“</span><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)藏</b><span style="font-size:22px;">”則只是讀經(jīng)文中每卷之</span><b style="font-size:22px;">初、中、后</b><span style="font-size:22px;">數(shù)行即可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">比如，</span><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)一圈相當于念一遍《大藏經(jīng)》，轉(zhuǎn)兩圈則等同于完整念誦全部經(jīng)文。更多的圈數(shù)，</b><span style="font-size:22px;">如</span><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)三圈，便能夠清凈</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“身口意”</b><b style="font-size:22px;">三業(yè)和罪障，增進自身的修行善緣，功德累積。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如同藏傳佛教所倡導(dǎo)的，藏族人日常生活中，隨身攜帶并隨時</span><b style="font-size:22px;">搖動經(jīng)筒</b><span style="font-size:22px;">是同一理念，是與念誦經(jīng)文同等重要的</span><b style="font-size:22px;">宗教實踐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寺內(nèi)的這座“</span><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)輪藏閣</b><span style="font-size:22px;">”，整座小樓只放置了這座大型“</span><b style="font-size:22px;">書架</b><span style="font-size:22px;">”，只為這個</span><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">轉(zhuǎn)輪藏</b><span style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">”</span><span style="font-size:22px;">設(shè)計建構(gòu)而成的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進閣內(nèi)的</span><b style="font-size:22px;">第一感覺</b><span style="font-size:22px;">，眼前像是一架巨大的、工藝精湛的</span><b style="font-size:22px;">亭式木制水車</b><span style="font-size:22px;">，若施以推力，是可以緩緩轉(zhuǎn)動起來的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)載，</span><b style="font-size:22px;">宋朝</b><span style="font-size:22px;">一共建有</span><b style="font-size:22px;">九座轉(zhuǎn)輪藏</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">的這架</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">轉(zhuǎn)輪藏</b><span style="font-size:22px;">是</span><b style="font-size:22px;">中國現(xiàn)存最早的、建于十世紀的、真正可以轉(zhuǎn)動的佛經(jīng)書架。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">真是</span><b style="font-size:22px;">嘆為觀止</b><span style="font-size:22px;">??！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（精美的“輪藏”木檐）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其四</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">有</span><b style="font-size:22px;">我國古代最早、最高，也是世界最高大、最古老的銅鑄大佛</b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前面寫到，</span><b style="font-size:22px;">北宋開寶四年（971年），宋太祖趙匡胤下旨鑄造了一尊巨大的銅質(zhì)千手千眼觀音，并為之建造了大悲寶閣。當?shù)厝俗匀坏貙?lt;/b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><b style="font-size:22px;">稱為“</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">大佛寺</b><b style="font-size:22px;">”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀音銅像高21.3米，共42臂</b><span style="font-size:22px;">，遺憾的是，目前閣內(nèi)所供的銅鑄觀音像，</span><b style="font-size:22px;">除身體部分和當胸合十的兩只手臂是宋代銅鑄外，其余兩側(cè)40只手臂皆為民國時期重裝的木質(zhì)手臂。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">更為遺憾的是，目前</span><b style="font-size:22px;">大悲寶閣</b><span style="font-size:22px;">正在封閉維修，“</span><b style="font-size:22px;">游客止步</b><span style="font-size:22px;">”，我們來的不是時候，無法親進佛堂內(nèi)，親眼瞻仰謁拜這尊</span><b style="font-size:22px;">千年之前</b><span style="font-size:22px;">的</span><b style="font-size:22px;">千手觀音</b><span style="font-size:22px;">的宏偉風采。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世間事，總有不盡人意之處，只能隨緣，隨遇而安吧。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（無法進入正在封閉維修的“大悲閣”瞻仰千手觀音，寺內(nèi)墻上有圖片，可略解遺憾）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其五</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">有</span><b style="font-size:22px;">我國現(xiàn)存最早的楷書碑刻、被推崇為</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“隋碑第一”</b><b style="font-size:22px;">的龍藏寺碑。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這座較少被游客關(guān)注的</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">龍藏寺碑</b><span style="font-size:22px;">，位于大悲閣東南側(cè)，是</span><b style="font-size:22px;">我國隋代碑刻的杰出代表，在書法藝術(shù)上具有承前啟后的重要地位，書法價值極高。</b><span style="font-size:22px;">原碑已被碑亭保護起來了，碑亭之外立有一座仿真度極高的</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">龍藏寺碑，</b><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">供我們細細地觀</span><span style="font-size:22px;">瞻欣賞。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由楷書，想到唐代“</span><b style="font-size:22px;">楷書四大家</b><span style="font-size:22px;">”之一的</span><b style="font-size:22px;">顏真卿</b><span style="font-size:22px;">……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">顏真卿</b><span style="font-size:22px;">祖上幾代人，</span><b style="font-size:22px;">均系唐代著名的文字學家、書法家。</b><span style="font-size:22px;">他的</span><b style="font-size:22px;">四世叔祖顏師古、伯父顏元孫，開創(chuàng)了唐代的“正字學”</b><span style="font-size:22px;">。</span><b style="font-size:22px;">顏真卿</b><span style="font-size:22px;">的書法除了家學淵源外，更能博采眾長，也受到</span><b style="font-size:22px;">褚遂良、張旭</b><span style="font-size:22px;">的風格影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可見，</span><b style="font-size:22px;">顏氏一族不僅傳續(xù)了忠義家風，且為推動中國文字標準化貢獻頗大。這也是楷書（正書）在唐代極為流行，并達到巔峰的原因之一。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（上圖是隔著碑亭柵欄拍照的“楷書龍藏寺碑”原碑。下圖是立于碑亭外的1:1比例的復(fù)制品。）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其六</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">內(nèi)有</span><b style="font-size:22px;">我國古代最精美的銅鑄</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">毗盧佛</b><b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毗盧殿</b><span style="font-size:22px;">內(nèi)正中供奉著一尊</span><b style="font-size:22px;">明代銅鑄毗盧佛像，像高6.42米，由三層四身相連、面向四方的坐式毗盧佛和三層蓮座摞置而成，大小佛像共計1072尊。</b><span style="font-size:22px;">這尊佛像是明萬歷皇帝為其生母慈圣皇太后御制。</span><b style="font-size:22px;">佛像的造型設(shè)計、工藝水平均達到登峰造極的程度，具有極高的歷史、藝術(shù)、科學價值，堪稱海內(nèi)孤例。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">繞著這尊</span><b style="font-size:22px;">“千佛墩</b><span style="font-size:22px;">”抑或是</span><b style="font-size:22px;">“千佛塔”</b><span style="font-size:22px;">，反復(fù)蹓跶了幾圈，細細欣賞觀瞻，</span><b style="font-size:22px;">語言此時已至匱乏，難以言表，只能嘖嘖稱奇，贊嘆明代匠人的工藝之精湛，已非人力可為，簡直出神入化，實為不可多得的明代藝術(shù)精品。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">（3）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">除了宏偉壯觀的殿堂，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">還有古泉一眼，有峻美的后山，山下湖水清澈，水中錦鯉成群，意趣盎然。寺內(nèi)寺外，珍花異木，古松參天……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">總之，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><span style="font-size:22px;">之美，著實</span><b style="font-size:22px;">超群絕倫</b><span style="font-size:22px;">，無怪乎</span><b style="font-size:22px;">梁思成</b><span style="font-size:22px;">先生稱其為</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">“京外名剎之首”</b><span style="font-size:22px;">，名不虛傳也！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竊以為，</span><b style="font-size:22px;">單憑這座</b><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">隆興寺</b><b style="font-size:22px;">，就值得專程來正定一趟。況且正定還有那么多遺存的古建筑呢！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（站于后山上，俯瞰隆興寺）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梁思成</b><span style="font-size:22px;">先生一生曾</span><b style="font-size:22px;">四次</b><span style="font-size:22px;">來</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">考察古建，尤以建國前的兩次，</span><b style="font-size:22px;">1933年4月與11月</b><span style="font-size:22px;">，他率“</span><b style="font-size:22px;">營造學社</b><span style="font-size:22px;">”團隊</span><b style="font-size:22px;">是在灤東戰(zhàn)事吃緊，戰(zhàn)火紛飛的背景下進行的，以大量圖片、文字和圖紙，記錄了正定古建筑的真實狀況，實屬不易。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建國后他又</span><b style="font-size:22px;">兩次</b><span style="font-size:22px;">來</span><b style="font-size:22px;">正定</b><span style="font-size:22px;">，提出對古建維修要秉承“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">修舊如舊</b><span style="font-size:22px;">”的正確理念，并提供詳細資料，一些具體可行的寶貴建議。他說“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">為國寶出一份力，也是作為現(xiàn)代中國人的一份榮耀</b><span style="font-size:22px;">”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們今天能看到一個如此完整精彩的正定城，梁思成先生功不可沒！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（上圖照片：1933年，梁思成先生登上轉(zhuǎn)輪藏殿二樓，手扶積滿二、三寸厚灰塵的梁架，欣然拍照留念。）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">您知道嗎？</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梁思成當年在正定考察期間的駐地，就是隆興寺的方丈院吔！</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今天，“</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">梁思成文物保護史跡展館</b><span style="font-size:22px;">”也設(shè)立于此。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">展室內(nèi)的一幅對聯(lián)，極有內(nèi)涵：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">是斷是度是尋是尺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">如切如磋如琢如磨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是“</span><b style="font-size:22px;">中國營造學社</b><span style="font-size:22px;">”的發(fā)起人</span><b style="font-size:22px;">朱啟鈐</b><span style="font-size:22px;">先生為“</span><b style="font-size:22px;">營造學社</b><span style="font-size:22px;">”創(chuàng)立紀念所書。上聯(lián)出自</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">斷度是動作，尋尺是長度</b><span style="font-size:22px;">。下聯(lián)出自</span><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">《詩經(jīng).衛(wèi)風.淇奧》</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">切磋、琢磨皆是制作器物的動作，也比喻認真探討深入思考的狀態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竊以為，</span><b style="font-size:22px;">這幅對聯(lián)恰是“營造學社”一以貫之的工匠精神、敬業(yè)精神的真實寫照。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我與</span><b style="font-size:22px;">妹妹、兒子</b><span style="font-size:22px;">正是認真看了展館及實物，</span><b style="font-size:22px;">受益匪淺</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;">感觸頗多</b><span style="font-size:22px;">，才寫出這篇文章的哦，不然，依我這外行人的眼光，如何能說在點子上呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（未完待續(xù)）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">【背景音樂：緣】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"> 君子蘭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——補記于2025年11月30日</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（隆興寺內(nèi)的“梁思成文物保護史跡展館”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（這幅對聯(lián)是“營造學社”工匠精神、敬業(yè)精神的真實寫照）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（下圖為梁思成先生親繪的“摩尼殿平面圖”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（隆興寺后山上的“明遠亭”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">（精美絕倫的“銅鑄毗盧佛”）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">（被譽為“隋碑第一”的龍藏寺碑刻）</span></p>