<p class="ql-block">我們踏上了泰國北部的土地，除了清邁的古寺與山林，最令我們探奇究異的，是一個流傳已久的民族——長頸族。她們并非泰國原生民族，而是來自緬甸邊境的克倫族分支克揚族（Kian people），為躲避戰(zhàn)亂遷居至此。如今，她們尚未得到泰國政府的承認，生活主要依靠種植與手工工藝，并憑借獨特的文化吸引旅游業(yè)。</p> <p class="ql-block">這是一次充滿凝視與尊重的調(diào)研之旅。我們踏足泰北的這處長頸族村落，這里被稱作泰國的難民營，居住于此的居民始終堅守自己的語言和傳統(tǒng)。車輛穿梭于蜿蜒起伏的山路，最終抵達了她們的聚居地。下車伊始，映入眼簾的是村落呈長回字形的布局，由木架支撐的茅草屋構(gòu)建成一個個小巧的鋪面。步入村落，只見女人們坐于店內(nèi)，一邊精工細作，一邊銷售各類特色工藝品。她們脖頸上層層疊疊的銅環(huán)在陽光下閃爍著微光，最長者竟達25圈，重量超過5公斤。</p> <p class="ql-block">一位頗為漂亮的小女孩看到鏡頭，熟練地擺出拍照的姿勢，笑容純真卻隱含著一絲職業(yè)化的痕跡。她的店鋪里陳列著各式手工圍巾與飾品。拍完照后，我們走進她的店鋪，選購了一些工藝品，她輕聲致謝，眼神平靜而深邃。</p> <p class="ql-block">通過對克揚族女性佩戴銅環(huán)及其它習俗的觀察與了解，我們捕捉到如下的一些信息：</p><p class="ql-block">1.銅環(huán)佩戴：自5歲起開始佩戴，逐年遞增，終生不摘除。</p><p class="ql-block">2.身體影響：鎖骨與肩部因長期壓迫而凹陷，頸部實際上并未被拉長。</p><p class="ql-block">3. 日常生活：經(jīng)營手工藝品攤位，可供游客合影，部分女性懂得簡單的英文或中文。</p><p class="ql-block">4. 文化保留：維持母系社會結(jié)構(gòu)，致力于傳承本族語言與織布技藝。</p><p class="ql-block">而關(guān)于她們佩戴銅環(huán)的起源，眾說紛紜：有人說是為了模仿神龍、祈求庇護；也有人說是為了嚇退老虎；更現(xiàn)實的說法是，這既是美的象征，也是防止女性被擄走的方式。時至今天，這份傳統(tǒng)已演變?yōu)橐环N生存方式，吸引著世界各地好奇的目光。</p><p class="ql-block">讓我們最受觸動的一件事，她們洗澡時只能用稻草塞進銅圈之間擦拭，銅環(huán)之下，即便是丈夫也不得窺視。那一刻，我忽然領(lǐng)悟到，這份“美”的背后，隱藏著常人難以想象的身體束縛與文化慣性。</p> <p class="ql-block">結(jié)論：美與代價之間，我們?nèi)绾斡^看？</p><p class="ql-block">離開村落時，夕陽灑在山間，銅環(huán)折射出最后的金光。我不禁思考：我們究竟是來“了解”一個民族，還是來“消費”一種奇觀？長頸族的銅環(huán)，既是美麗的象征，也是生存的枷鎖。她們以身體承載傳統(tǒng)，也以傳統(tǒng)換取生活。</p> <p class="ql-block">或許，真正的攝影，不是獵奇，而是學(xué)會帶著敬畏去凝視。當我們按下快門時，能否多一份理解，少一點俯視？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡介 屈鵬程(Photographer)</p><p class="ql-block">湖南省炎黃文化研究會會長</p><p class="ql-block">美國攝影學(xué)會影藝專家級會士</p><p class="ql-block">中國攝影著作權(quán)協(xié)會會員</p><p class="ql-block">中國老攝影家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">湖南省攝影家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">長沙市攝影家協(xié)會會員</p><p class="ql-block">國際注冊高級攝影師</p><p class="ql-block">多幅作品在國際賽事中獲得金牌</p><p class="ql-block">多幅作品刊載于《大眾攝影》《新聞戰(zhàn)線》《照相機》等雜志上</p><p class="ql-block">多幅作品收錄于《湖南省地名錄》《長沙市地名錄》</p><p class="ql-block">2022年、2023年WPU十佳攝影師</p>