<p class="ql-block">白蓮祠圖</p> <p class="ql-block"> 白蓮詞記附鄉(xiāng)圖説</p><p class="ql-block"> 昔濂溪周夫子得不傳之緒於遺經(jīng)，其品花有云：蓮花之君子者也。蓋借以自況，而二氏性學(xué)，尤多以蓮爲(wèi)比。豈非以皭然不滓於眾卉之蕪穢耶？則祠之以白蓮名茲，二者或有取歟？</p><p class="ql-block"> 甲寅初冬，抵杏村。友人邀逰地，去鄉(xiāng)里許，控羣麓之總會。南望雲(yún)屏，諸山出沒隱現(xiàn)，萃精毓靈，??蔀繡錯(cuò)，庶幾產(chǎn)有，斐君子乎。而其西，晴嵐聳翠，上薄重霄。北則襟合，衆(zhòng)流斷岸，虹圯又爲(wèi)凌雲(yún)橋，下増一鎻鑰也。</p><p class="ql-block"> 時(shí)適有修譜之舉，並呈剞劂氏所繡鄉(xiāng)圖示予。乃不嫌襪線，切囑予作文以記之。爰攬其山川習(xí)尙之美，則俗樸民湻，勤生而嗇出。</p> <p class="ql-block">閭閻之需，不仰給於四方。得日茹美，厭鮮而飫秔，秫業(yè)儒家。無文繡華屋之侈，以急公慕義，?迺祖風(fēng)。爲(wèi)竒伎淫巧者，不輕闖其境。今所稱“仁里”者，非耶？</p><p class="ql-block"> 友人復(fù)告予曰：旃檀林佳，禽晝語笛，自憑欄，蝶舞蟬琴，院深人靜，篆繞茶淸。時(shí)而?易曉牕，丹砂研露，橫經(jīng)午案，寶罄傳風(fēng)，此則祠中之勝概也。前之絳帳於斯，題詠者多矣。然予猶有説：蘭芽玉樹，其出淤泥而不染乎？志鋭栽培，其濯淸漣而不妖乎？古心無俗，韻其中通外直乎？麗藻有奇葩，其不蔓支而香遠(yuǎn)益淸乎？他日白玉祠午煖步，磚紫薇垣，燭輝歸院，則亭匕凈植，可遠(yuǎn)觀而不可藝玩焉。諸君勉乎哉，其斯?fàn)?wèi)循名核實(shí)，</p> <p class="ql-block">以毋負(fù)先賢濂溪之愛。則斯祠傅，而斯祠之記亦傅。坐寅向申，左祀?yún)摯骒`香位，世世子孫勿替。引之云。</p><p class="ql-block"> 南州羅元冠盥手拜撰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白蓮祠山塲</p><p class="ql-block">一旱藍(lán)坃山一片，</p><p class="ql-block">一本祠後龍并左右砂爲(wèi)界</p><p class="ql-block">一礤下大窠茶山，左右二面，行路爲(wèi)界。下至楊家大嶺爲(wèi)界，右至高家山爲(wèi)界</p> <p class="ql-block"> 《白蓮詞記附鄉(xiāng)圖說》現(xiàn)代文</p><p class="ql-block"> 從前，周敦頤（號濂溪）先生從古代經(jīng)典中繼承了失傳的道統(tǒng)，他在《愛蓮說》中稱贊蓮花為“花中君子”。他借蓮花自喻，而佛道兩家的學(xué)問，也常用蓮花作比喻。這大概是因?yàn)樯徎ǔ鲇倌喽蝗?，在眾花中顯得格外潔凈。因此，用“白蓮”來命名這座祠堂，或許正是取了這個(gè)寓意吧？</p><p class="ql-block"> 甲寅年（某年）初冬，我來到杏村。朋友邀請我游覽一處地方，離家鄉(xiāng)大約一里地，地處群山交匯之處。向南望去，云屏山若隱若現(xiàn)，群山峰巒疊翠，靈氣匯聚，景色如畫，仿佛孕育著文質(zhì)彬彬的君子。西邊是晴空下的青山，高聳入云；北邊則是眾水匯流之處，斷岸如削，還有一座凌云橋，如長虹臥波，成為一處關(guān)鎖之勢。當(dāng)時(shí)正值修家譜之際，朋友拿來一幅由刻工精心繪制的“鄉(xiāng)圖”給我看，并懇請我為此寫一篇文章。于是我便記下此地山川風(fēng)俗之美：這里民風(fēng)淳樸，生活節(jié)儉，勤于耕作，日用所需不依賴外地，日常飲食雖簡單卻能自給自足，子弟多習(xí)儒學(xué)。沒有奢華的服飾與高大的屋宇，但人們急公好義，繼承祖先的風(fēng)范，不尚奇技淫巧，外人也很少涉足。如今人們稱這里為“仁里”，難道不是嗎？</p><p class="ql-block"> 朋友又告訴我：旃檀林景色優(yōu)美，白天鳥語花香，憑欄而望，蝴蝶飛舞，蟬聲如琴，庭院幽深，人跡罕至，香煙繚繞，茶香清幽。有時(shí)清晨在窗下點(diǎn)讀《易經(jīng)》，用朱砂研墨，午后在案頭橫陳書卷，鐘聲悠揚(yáng)，這便是祠堂中的勝景。此前已有許多文人在此題詠留詩。但我仍想說：蘭芽玉樹，是否也出自污泥而不染？志向堅(jiān)定者，是否也能在清水中洗滌而不妖媚？古人心無俗念，是否也能內(nèi)外通達(dá)、正直不阿？文采斐然者，是否也能不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清？將來若能在白玉祠中漫步，磚石如紫薇垣般溫暖，燭光映照著歸途，那時(shí)亭中蓮花亭亭凈植，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。愿諸君共勉，名副其實(shí)，不負(fù)先賢濂溪先生對蓮花的喜愛。如此，則這座祠堂可傳，而我這篇記文也可傳之千古。祠堂坐寅向申，左側(cè)供奉歷代祖先靈位，愿世世子孫勿忘祖德。</p><p class="ql-block"> 南州羅元冠 盥手拜撰</p><p class="ql-block"> 這篇文章借“白蓮”之名，寄托了對鄉(xiāng)賢、家風(fēng)、道德、教育的贊美與期望，同時(shí)也描繪了杏村一帶的山水之美與人文之盛。作者以蓮花為喻，表達(dá)了對“君子”人格的推崇，并希望后人能繼承這種精神。</p>