<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西夏陵，位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西夏區(qū)賀蘭山東麓中段，東西寬5千米，南北長10多千米，總面積約50平方千米。西夏陵區(qū)以北方黃土夯筑技術(shù)為主，以高大宏偉的密塔狀陵臺為中心，將賀蘭山與黃河、都城等融為一體，形成了一種自然和諧的景象，是我國留存至今規(guī)模最大、等級最高、保存最完整的西夏歷史遺存。1986年，西夏陵景區(qū)向中外游客開放。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點文物保護單位、國家級風景名勝區(qū)、國家自然與文化雙遺產(chǎn)、國家AAAA級旅游景區(qū)、國家考古遺址公園、全國百年考古大發(fā)現(xiàn)、全國中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西夏陵區(qū)內(nèi)，9座帝王陵、271座陪葬墓（墓主人一般為爵高位重的皇親國戚或貴族官僚）、1處5公頃的北端大型建筑遺址、32處防洪工程遺址、10余座磚瓦石灰窯遺址分布錯落有致，與峰巒疊嶂的賀蘭山共同形成了雄偉壯麗的陵區(qū)景觀。西夏陵每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨立建筑群體，規(guī)模同明十三陵相當。在建造風格上，西夏陵既取唐宋皇陵之所長，又受佛教建筑之影響，還結(jié)合了本民族的原有文化特征，素有“東方金字塔”之稱。陵區(qū)每座帝陵都由月城和陵城相連組成，平面呈“凸”字形。陵區(qū)內(nèi)單體建筑角臺、闕臺、碑亭、獻殿、陵塔及附屬于陵城門的門闕和角闕的平面分布基本相同，形成了西夏陵區(qū)群體建筑的基本格局。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西夏陵區(qū)內(nèi)的9座帝王陵分別是：1號陵為裕陵，陵主為李元昊之祖父、太祖李繼遷；2號陵為嘉陵，陵主為李元昊之父、李繼遷之長子、太宗李德明；3號陵為泰陵，陵主為西夏開國皇帝、李德明之長子、景宗李元昊；4號陵為安陵，陵主為李元昊之子、毅宗李諒祚；5號陵為獻陵，陵主為李諒祚之長子、惠宗李秉常；6號陵為顯陵，陵主為李秉常之長子、崇宗李乾順；7號陵為壽陵，陵主為李乾順之長子、仁宗李仁孝；8號陵為莊陵，陵主為李仁孝之長子、桓宗李純祐；9號陵為康陵，陵主為李仁孝的弟弟李仁友之子、襄宗李安全。其中的3號陵——泰陵，位于西夏博物館西南，俗稱“昊王墳”，在整個陵區(qū)中規(guī)模最大，地域面積約15萬平方米，地面建筑雖遭嚴重破壞，但陵園的闕臺、陵臺基本完好，陵城神墻、門闕、角臺等布局清晰可辨。整座陵園從南到北的遺存有闕臺、碑亭、月城、陵城等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西夏（1038～1227年），是中國歷史上由黨項族首領(lǐng)李元昊建立的王朝，與宋、遼、金并立，因位于宋朝西北方，史稱“西夏”或“大夏”。其疆域主要包括今寧夏大部、甘肅西部、青海東北部及內(nèi)蒙古西部地區(qū)，都城為興慶府（今寧夏銀川）。西夏陵，是公元11～13世紀中國西北地區(qū)農(nóng)牧交錯地帶多民族融合、多元文化交流的產(chǎn)物。西夏陵考古遺存中的器物、碑刻、石像、建筑構(gòu)件、文獻與藝術(shù)等文物，造型生動，紋飾別致，既含有中華傳統(tǒng)藝術(shù)元素，又帶有鮮活的游牧民族風格，體現(xiàn)了兼容并蓄的文化特征，實證了這一階段西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位，見證了絲路多元文化的交往交流交融，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證，在世界文明史上具有不可替代的重要地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西夏陵景區(qū)內(nèi)還設(shè)有西夏陵博物館。該館是中國第一座以西夏王陵為背景，通過圖版、多媒體、場景展示等多種手段，比較全面系統(tǒng)地反映和展示西夏陵遺產(chǎn)價值、遺產(chǎn)保護歷程以及西夏歷史文化和西夏陵傳承保護史的專題博物館。該館建筑面積9000平方米，其中，展廳面積5400平方米，分上、下兩層。基本陳列有《西夏歷史文化展》和《西夏陵遺產(chǎn)價值專題展》，共展出西夏歷史文物3300余件，西夏學(xué)術(shù)研究成果2000余冊，是世界上收藏展示西夏文物數(shù)量最多、種類最為豐富的博物館。該館于1998年9月23日正式落成開館，2019年6月12日遷至新館并正式對外開放，2024年5月18日被評為國家一級博物館。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">（本圖選自網(wǎng)絡(luò)，感謝原圖作者）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 【延伸閱讀?西夏陵的文物價值】</span></p><p class="ql-block"> 西夏陵出土的碑刻、石像、建筑構(gòu)件等可移動文物，造型生動，紋飾別致，具有極高的文物價值。</p><p class="ql-block"> （1）歷史價值</p><p class="ql-block"> 西夏陵是中國唯一以單一的帝王陵墓構(gòu)成的景區(qū)。作為皇家陵園，是研究西夏陵園制度進而解讀西夏社會歷史最好的資料，整個陵區(qū)可看作西夏社會的一個縮影。西夏受中原唐宋文化影響尤為深遠，在帝王陵寢制度上，西夏也受到了唐宋王朝的影響。其實，西夏陵對唐宋陵寢制度既有繼承也有創(chuàng)新，它摒棄了唐宋陵園諸多繁冗之處，又受到佛教建筑的巨大影響，使中原文化、佛教文化、黨項文化三者有機地結(jié)合起來，豐富了中國古代封建陵寢制度。</p><p class="ql-block"> 宋遼夏金時期是中國統(tǒng)一的多民族國家歷史的重要發(fā)展階段，西夏文化是中華文明多元一體格局的重要組成部分。西夏陵是西夏留存至今規(guī)模最大、等級最高、保存完整的考古遺存，直接為中國歷史上延續(xù)近200年的西夏王朝及其君主世系提供了不可替代的見證作用，實證了西夏王朝在絲綢之路上的中繼樞紐地位。其在選址方位、空間布局、陵寢制度、陵墓建筑、營造技術(shù)、喪葬習(xí)俗等方面所體現(xiàn)的特征，全面承襲唐宋帝陵陵寢制度和傳統(tǒng)木構(gòu)建筑體系，吸收黨項、吐蕃、回鶻、契丹、女真等多元族群文化傳統(tǒng)，充分展現(xiàn)了這一時期蒙古高原與青藏高原之間，以寧夏平原為中心，基于不同民族、不同生業(yè)、不同文化相互交流而產(chǎn)生的文化融匯與創(chuàng)新特征。西夏陵真實、完整地保存至今，為中華文明多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國家形成過程提供了重要見證，在世界文明史上具有不可替代的重要地位。</p><p class="ql-block"> （2）國際價值</p><p class="ql-block"> 西夏陵是中國珍愛文化和自然遺產(chǎn)的生動實踐。面對自然侵蝕、社會發(fā)展的壓力，西夏陵因中國長期的文物、生態(tài)保護實踐得以延續(xù)至今，向國際社會展現(xiàn)了中國文物保護的科學(xué)理念、科研能力和技術(shù)水平，反映了中國文化遺產(chǎn)保護、生態(tài)文明建設(shè)成果，以及在文化和自然遺產(chǎn)融合保護方面的積極探索。</p><p class="ql-block"> （3）學(xué)術(shù)價值</p><p class="ql-block"> 西夏陵申遺成功后，國家文物局會同寧夏回族自治區(qū)，深入貫徹落實習(xí)近平總書記重要指示精神，重點提升西夏學(xué)研究水平，深入挖掘闡釋西夏文化在中華文明多元一體格局發(fā)展進程中的重要作用。與敦煌學(xué)一樣，西夏學(xué)高度國際化，百余年來，一代代國內(nèi)外學(xué)者在識讀西夏文字、促進流失海外的西夏文獻數(shù)字化“回歸”、勾勒西夏文明等方面開展合作，成果頗豐。以考古研究為抓手，持續(xù)挖掘提煉西夏陵價值內(nèi)涵。</p>