<p class="ql-block"> 在無錫市錫山區(qū)東北塘街道嚴(yán)埭村，有一條尋常巷陌，名曰“天池”。其名清雅，引人遐思，不知者或以為乃文人墨客憑空臆想之風(fēng)雅。然考其源流，則知此名背后，實(shí)蘊(yùn)藏著一部跨越明清兩代，融匯地理、風(fēng)水、家族與歷史的地方記憶，其尾聲更與一段眾所周知的時(shí)代變遷緊密相連。</p><p class="ql-block">一、古名石巷：血緣聚落的樸素印記</p><p class="ql-block"> 天池巷之舊名，喚作“石巷”。此乃地名之最初基石，遵循“姓氏加通名”之古老命名傳統(tǒng)，清晰指向其肇始之基——一處由石姓族人辟土開基、聚族而居的原始村落。此名樸實(shí)無華，如一塊未琢之璞玉，記錄著這片土地最初的人文煙火。</p><p class="ql-block">二、雅化天池：風(fēng)水吉壤的文明升華</p><p class="ql-block"> “石巷”易名為“天池”，乃地名演變中畫龍點(diǎn)睛之筆。其契機(jī)，源于明代晚期一場慎終追遠(yuǎn)的卜葬之事。</p><p class="ql-block"> 無錫名門薛氏，詩禮傳家，其族中名士薛敷教，乃東林黨之俊杰。其父薛卿遇，號仁度，為鄉(xiāng)中德望。據(jù)《薛氏宗譜》明確所載，薛公仁度“葬天池巷”。族譜為信史，此一句，便坐實(shí)了巷名與薛墓之淵源。</p><p class="ql-block"> 然“天池”二字，又從何而來？地方耆老口耳相傳，道出了其中的關(guān)鍵：當(dāng)日薛家為此顯考卜選吉壤，相中此地。動(dòng)土之時(shí)，穴中竟有清泉涌出。在場方士視之為大吉之兆，譽(yù)此泉為“天池”。在風(fēng)水典籍中，“天池”乃龍脈真穴方可得之吉壤，主子孫富貴，文運(yùn)昌隆。更兼巷旁河浜，蜿蜒如龍形，墓穴恰點(diǎn)于河北岸“龍穴”之上，遂構(gòu)成“龍脈天池”之上佳格局。</p><p class="ql-block"> 由此，一次偶然的地理發(fā)現(xiàn)，經(jīng)由風(fēng)水文化的詮釋，升華為一個(gè)寓意祥瑞的雅稱。至清代乾隆年間，“天池巷”之名已完全取代“石巷”，載入方志，沿用至今。</p><p class="ql-block">三、塵封的記憶：墓碑上的“旌義”與時(shí)代的浪潮</p><p class="ql-block"> 薛氏墓園的榮光，曾以具象的形式長久矗立。彼時(shí)，墓前牌坊巍然，上書“薛仁度公墓”。然而，這段地上景觀的延續(xù)，在二十世紀(jì)中葉的“整田平地”運(yùn)動(dòng)中戛然而止。</p><p class="ql-block"> 余幼時(shí)親眼見證，大墓毀于我們生產(chǎn)隊(duì)的整田平地。那不僅是我個(gè)人的記憶，也是一個(gè)時(shí)代的縮影。棺木、石槨與墓碑被散落棄置，往日的莊嚴(yán)在生產(chǎn)的號子聲中零落成泥。正是在這片狼藉之間，歷史的細(xì)節(jié)以一種殘酷的方式顯現(xiàn)——我看到好多墓碑上開頭都有“明旌義士”幾個(gè)字。</p><p class="ql-block"> “旌義”，意為朝廷旌表其義行。這證明墓中長眠的薛氏先人，不僅是地方望族，更是因其德行義舉（如賑災(zāi)、修橋、鋪路等）而受到過明代朝廷嘉獎(jiǎng)的楷模。這些刻在石頭上的榮光，最終與石頭本身一同，沉入了歷史的土層之下。</p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block"> 故而，今日之“天池巷”，其名實(shí)為四層歷史之疊?。?lt;/p><p class="ql-block"> 下層為“石”，是石姓先民拓荒定居的生存史。</p><p class="ql-block"> 中層為“池”，是薛氏家族依風(fēng)水營葬，賦予地理靈性的文化史。</p><p class="ql-block"> 表層為“天”，是自明至今，人們對美好生活的祈愿。</p><p class="ql-block"> 而深埋于土下的，是那段“旌義”的榮光與它在特定時(shí)期歸于沉寂的記憶。</p><p class="ql-block"> 一條小巷之名，是一部微縮的地方史冊。天池巷既記錄了家族的榮光與文化的雅趣，也承載了時(shí)代變遷的陣痛。它無聲地訴說著：所謂故鄉(xiāng)，是生生不息的建設(shè)，也是無可奈何的湮滅，是所有這一切共同構(gòu)成的、復(fù)雜而真實(shí)的綿長記憶。</p><p class="ql-block">(附：天池巷衛(wèi)星圖)</p>