<p class="ql-block">蒼穹為紙?jiān)姙橐?lt;/p><p class="ql-block">——白麗杰《水調(diào)歌頭·詩(shī)路問(wèn)今》的豪情與創(chuàng)新</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 評(píng)論員：陳東林</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 內(nèi)蒙古女詩(shī)人白麗杰的《水調(diào)歌頭·詩(shī)路問(wèn)今【毛滂體】》，以壯闊的時(shí)空視角和澎湃的詩(shī)意激情，構(gòu)建了一幅連接盛唐氣象與當(dāng)代精神的文學(xué)圖景。這首詞在繼承宋代毛滂體清疏雅正傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入了現(xiàn)代女性特有的精神氣質(zhì)與時(shí)代關(guān)懷，展現(xiàn)出“柔中有剛，筆力雄健”的獨(dú)特藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、詩(shī)心翱翔：精神自由的快樂(lè)書寫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詞作開(kāi)篇即以“天借銀河筆，地作錦箋鋪”的奇崛想象，將創(chuàng)作主體的精神境界提升至天人合一的維度。這種將宇宙視為創(chuàng)作空間的豪邁，與李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫氣脈相通。詩(shī)人“馭詩(shī)風(fēng)馳騁”的動(dòng)態(tài)描寫，將詩(shī)歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為生命能量的釋放過(guò)程，而“胸有丘山闊，心寄萬(wàn)民居”的升華，更昭示著創(chuàng)作快樂(lè)從個(gè)人情志向家國(guó)情懷的拓展。這種快樂(lè)不是小我的閑情逸趣，而是將個(gè)體生命融入時(shí)代洪流的精神暢達(dá)，契合毛滂體“凈化情感”的內(nèi)在要求，卻又突破了傳統(tǒng)士大夫的閑適格局。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、古今對(duì)話：新時(shí)代的人文情懷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詞中“盛唐精照千載，今又映通途”的時(shí)空架構(gòu)，彰顯出強(qiáng)烈的文化自信。詩(shī)人通過(guò)“霓虹飛瀑”的現(xiàn)代意象與“穹廬”的草原符號(hào)交織，在傳統(tǒng)詞牌中植入當(dāng)代生活場(chǎng)景。下闋“飲甘泉，踏沃土，繪新圖”的三字連用，既保持詞體韻律之美，又暗合新時(shí)代扎根生活的創(chuàng)作導(dǎo)向。特別是“既有雷霆之勢(shì)，亦有春風(fēng)之暖”的辯證表達(dá)，既是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)功能的思考，也是對(duì)毛滂體“清疏明快”語(yǔ)言風(fēng)格的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化——在保持雅致的同時(shí)，賦予其表現(xiàn)復(fù)雜現(xiàn)代情感的能力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、巾幗氣度：剛?cè)岵?jì)的美學(xué)突破</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為女性詞人，白麗杰突破傳統(tǒng)閨閣詞的婉約范式?！昂罋庳烋窂]”的草原氣象，“直上九天舒”的航天意象，均展現(xiàn)出超越性別的精神格局。這種豪邁并非簡(jiǎn)單的風(fēng)格模仿，而是根植于現(xiàn)代女性獨(dú)立意識(shí)的自然流露。詞中“心寄萬(wàn)民居”的濟(jì)世情懷與“雅俗共歡娛”的平民視角，既延續(xù)了毛滂體“世俗生活雅化”的傳統(tǒng)，又以女性特有的細(xì)膩將宏大敘事與人文關(guān)懷相融合，形成“雷霆之勢(shì)”與“春風(fēng)之暖”并存的審美張力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、體式創(chuàng)新：毛滂體的當(dāng)代激活</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此詞最突出的創(chuàng)新在于對(duì)毛滂體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在嚴(yán)守九十五字雙調(diào)平韻律的基礎(chǔ)上，詩(shī)人將傳統(tǒng)用于表現(xiàn)閑雅趣味的詞體，拓展為承載時(shí)代強(qiáng)音的容器。毛滂原作中常見(jiàn)的花月閑情，在此被替換為“紀(jì)元書”“九天舒”等具有歷史縱深的意象；其特有的上四下七句式（如“不辜太白遺韻，更寫紀(jì)元書”），通過(guò)古今意象的碰撞產(chǎn)生新的藝術(shù)張力。這種創(chuàng)新不是形式上的亦步亦趨，而是真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)詞體與當(dāng)代精神的有效對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 由上可見(jiàn)，白麗杰這首詞作的成功啟示我們：真正的傳統(tǒng)繼承不是簡(jiǎn)單的形式模仿，而是讓古典文學(xué)基因在當(dāng)代文化土壤中重新生長(zhǎng)。當(dāng)草原的蒼穹成為詩(shī)箋，當(dāng)千年的韻律注入新時(shí)代的呼吸，中國(guó)詞學(xué)傳統(tǒng)便在這種創(chuàng)造性的對(duì)話中，獲得了永恒的生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【陳東林：學(xué)者、詩(shī)人、教授、文學(xué)評(píng)論家，大雷霆詩(shī)歌流派創(chuàng)始人，中國(guó)工信部高級(jí)職稱原資深評(píng)委，紅學(xué)批評(píng)家，唐宋詩(shī)詞專家，唐詩(shī)之路國(guó)際詩(shī)歌學(xué)會(huì)副主席，絲路文化院副院長(zhǎng)，江蘇省南社研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。獲得首屆國(guó)際王維詩(shī)歌節(jié)金獎(jiǎng)、國(guó)際華文詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)、絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金駝獎(jiǎng)”、哀牢山全國(guó)詩(shī)歌競(jìng)賽“紫金獎(jiǎng)”?！?lt;/p>