<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">從農(nóng)家小院到央視舞臺 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>從民間小調(diào)到鼓?天籟</b></p> ——楊淑萍與她的霍州鶯歌傳承路 <p class="ql-block ql-indent-1">在山西霍州這片文化底蘊(yùn)深厚的黃土地上，一種名為“鶯歌”的古老民間藝術(shù)，正以前所未有的活力與姿態(tài)，煥發(fā)著新的生機(jī)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這背后，是一位普通農(nóng)村婦女?dāng)?shù)十年如一日的堅守、熱愛與創(chuàng)新——她，就是55歲的<b>楊淑萍</b>。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>扎根鄉(xiāng)土</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>從小院走向大舞臺的初心</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊淑萍是霍州市三教鄉(xiāng)庫拔村人，霍州鶯歌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，霍州市鶯歌協(xié)會的掌舵人。她民間藝術(shù)的緣分，始于童年。在庫拔村，每逢春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)佳節(jié)，喧天的鑼鼓、矯健的舞步、高亢的曲調(diào)，便是她最深刻的鄉(xiāng)土記憶?！靶r候，一聽村里要鬧紅火（春節(jié)文化活動），飯都顧不上吃，就追著秧歌隊、鑼鼓隊跑。”回憶往昔，楊淑萍眼中依然閃爍著興奮的光芒。天資聰穎又極具樂感的她，很快便在村里的文化活動中嶄露頭角，無論是鶯歌的婉轉(zhuǎn)唱腔、細(xì)膩表演，還是鑼鼓的激昂節(jié)奏、磅礴氣勢，她都學(xué)得有模有樣，成了村里的小“臺柱子”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鶯歌，作為流傳于霍州一帶的獨(dú)特民間樂舞形式，融合了說唱、舞蹈、武術(shù)、器樂等多種元素，曲牌豐富，表演形式多樣，是當(dāng)?shù)匕傩諔c祝豐收、祈福納祥的重要載體。然而，隨著時代變遷，如同許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，霍州鶯歌也一度面臨傳承斷層、觀眾流失的困境。目睹此景，楊淑萍心中埋下了一顆種子：“這么好的東西，不能讓它在我們這代人手里沒了?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>圖為古法制作鶯歌道具</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這份樸素而堅定的信念，支撐著她從田間地頭走向更廣闊的舞臺。早年間，她不僅是積極參與者，更成為組織者。她開始利用農(nóng)閑時間，挨家挨戶動員村里的文藝愛好者，一起排練，恢復(fù)老曲牌，琢磨新動作。沒有經(jīng)費(fèi)，她就自掏腰包購置樂器、服裝；沒有場地，她家的小院就成了排練廳。漸漸地，一支由村民組成的業(yè)余鶯歌鑼鼓隊初具雛形。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>扛起大旗：從一人到千軍的傳承路</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“一個人渾身是鐵，能打幾根釘？”楊淑萍深知，要讓鶯歌真正“活”起來、“傳”下去，必須凝聚更多人的力量。憑借著一股不服輸?shù)捻g勁和真誠的人格魅力，她一步步將最初的小隊伍，發(fā)展成了一支擁有200余人的業(yè)余愛好者團(tuán)隊，這便是霍州鶯歌協(xié)會的前身。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這支隊伍常年活躍在霍州的城鄉(xiāng)之間，廟會、慶典、節(jié)日活動，處處可見他們的身影。鏗鏘的鑼鼓敲出了百姓的精氣神，優(yōu)美的鶯歌唱響了生活的幸福感。他們的表演，極大地豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕睿沧屩饾u被遺忘的鶯歌藝術(shù)重新回到人們的視野。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但楊淑萍的腳步并未停歇。傳承，不僅要有人，還要有根基，有陣地。她的目光投向了更深遠(yuǎn)的未來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">打造生產(chǎn)基地：她在庫拔村著手建設(shè)鶯歌、鑼鼓產(chǎn)品生產(chǎn)基地，不僅制作表演所需的服飾、道具、樂器，保障團(tuán)隊需求，更將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美結(jié)合，為后續(xù)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">興建文化博物館： 在辛置鎮(zhèn)，她傾注心血建設(shè)了霍州鶯歌鑼鼓文化博物館。這里陳列著古老的樂器、珍貴的曲譜、歷史照片和影像資料，系統(tǒng)地展示鶯歌鑼鼓的發(fā)展歷程、藝術(shù)特色，成為集收藏、研究、展示、教育于一體的文化空間，吸引了眾多市民和學(xué)者前來參觀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>圖為霍州市辛置鶯歌博物館</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">構(gòu)建傳承體系： 面對專業(yè)人才短缺的問題，她大力推動系統(tǒng)化培訓(xùn)。目前，霍州鶯歌已形成了一支上百人的核心專業(yè)團(tuán)隊，作為中堅力量；正在接受系統(tǒng)培訓(xùn)的學(xué)員超過500人，他們是未來的希望；而遍布城鄉(xiāng)的業(yè)余愛好者更是達(dá)到了上千人規(guī)模，構(gòu)成了深厚的群眾基礎(chǔ)。這種梯隊化的人才培養(yǎng)模式，確保了傳承有序，后繼有人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>守正創(chuàng)新：從傳統(tǒng)到時尚的文明之旅</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">在楊淑萍看來，傳承不等于墨守成規(guī)。她敏銳地意識到，古老的藝術(shù)必須與時代同頻共振，才能擁有持久的生命力。她的創(chuàng)新之舉，主要體現(xiàn)在兩個方面：</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>霍州鶯歌與中國傳媒大學(xué)學(xué)子</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>一是藝術(shù)形式的融合。</b> 她大膽地將霍州鶯歌與同樣聞名遐邇的山西“威風(fēng)鑼鼓”進(jìn)行融合創(chuàng)新。鶯歌的柔美婉約，遇上威風(fēng)鑼鼓的雄渾豪邁，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。新編排的節(jié)目既保留了鶯歌原有的韻味，又注入了更加震撼的視覺沖擊力和情感張力，令人耳目一新。這種創(chuàng)新模式，迅速成為霍州鶯歌的一大亮點(diǎn)和獨(dú)特標(biāo)識。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>霍州鶯歌在新疆表演</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>霍州鶯歌在上海表演</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">二是傳播渠道的拓展。 楊淑萍堅信“酒香也怕巷子深”。她率領(lǐng)團(tuán)隊毅然“走出霍州”，開啟了巡演之旅。從臨汾到太原，從首都北京到改革前沿深圳，霍州鶯歌的鼓聲和歌聲響徹大江南北。所到之處，其濃郁的地方特色、精湛的表演技藝和創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)，無不贏得當(dāng)?shù)赜^眾和媒體的熱烈歡迎與高度評價。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>產(chǎn)業(yè)賦能：從藝術(shù)到名片的價值躍升</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">楊淑萍的格局，并未局限于舞臺表演。她積極探索“非遺+產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展之路，讓鶯歌文化產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)和社會效益。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>霍州鶯歌文創(chuàng)在文博會上展示</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">依托生產(chǎn)基地和文創(chuàng)基地，她帶領(lǐng)團(tuán)隊開發(fā)了一系列鶯歌鑼鼓主題的文創(chuàng)產(chǎn)品：印有鶯歌元素的T恤、帆布包，縮小版的精美鑼鼓模型，融入曲牌旋律的數(shù)字音樂產(chǎn)品，以及相關(guān)書籍、畫冊等。這些產(chǎn)品將傳統(tǒng)藝術(shù)融入日常生活，深受年輕人喜愛，不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，更成為移動的“文化宣傳員”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">隨著影響力的不斷擴(kuò)大，霍州鶯歌受到了從地方到中央各級媒體的持續(xù)關(guān)注。省市專家學(xué)者紛至沓來，進(jìn)行考察研討；中國傳媒大學(xué)、山西電視臺、中央電視臺等權(quán)威媒體也先后赴霍州進(jìn)行深度采訪報道。2025年8月，楊淑萍更是登上了中央電視臺現(xiàn)場接受專訪，向全國觀眾講述她與霍州鶯歌的故事。這標(biāo)志著霍州鶯歌的影響力達(dá)到了一個新的高度。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">圖為中央電視臺專訪鶯歌帶頭人楊淑萍</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，霍州鶯歌已不再是庫拔村小院里的自娛自樂，它已經(jīng)成為霍州市一張閃亮的“文化新名片”。這支由楊淑萍帶領(lǐng)的團(tuán)隊，正將表演和文創(chuàng)產(chǎn)品帶到廣州、深圳、上海、香港等更多現(xiàn)代化大都市，向世界展示著三晉文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">結(jié)語：鶯歌燕舞頌盛世 鼓韻聲聲傳未來</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">五十五載春秋，楊淑萍將最美好的年華奉獻(xiàn)給了霍州鶯歌。從青絲到白發(fā)，從個人愛好到扛起傳承大旗，她用自己的行動詮釋了什么是“非遺傳承人”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。她不僅復(fù)活了一門傳統(tǒng)藝術(shù)，更激活了一方文化生態(tài)，帶動了鄉(xiāng)親們的精神富裕和文化自信。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在她的身上，我們看到了一種源于鄉(xiāng)土、歸于鄉(xiāng)土的堅韌力量，一種敢于創(chuàng)新、善于開拓的進(jìn)取精神，一種無私奉獻(xiàn)、甘為人梯的傳承情懷。鼓點(diǎn)鏗鏘，是霍州人奮進(jìn)的腳步；鶯歌婉轉(zhuǎn)，是黃土地深情的訴說。在楊淑萍和她的團(tuán)隊的努力下，這古老的鼓韻，正跨越山河，聲聲不息，流向更加廣闊的未來?；糁蔸L歌這張名片，也必將越擦越亮，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園增添一抹更加絢麗的色彩。</p> 作者:中共霍州市委黨校? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?高級講師? ? 段文洋