<p class="ql-block">北京潭柘寺和銀山塔林均為歷史久遠，宗教地位重要的敕建寺院，也是著名景區(qū)，但離中心市區(qū)比較遠，如果初去北京幾天游，大部分人可能沒有去到。潭柘寺，位于石門溝區(qū)潭柘鎮(zhèn)，離天安門40公里；銀山塔林在昌平區(qū)延壽鎮(zhèn)，離天安門更遠，60多公里。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">一、潭柘寺</b></p><p class="ql-block">潭柘寺始建于西晉懷帝永嘉元年（307年），是北京有記載的年代最久遠的寺廟，北京民間有“先有潭柘寺，后有幽州城”的諺語。因寺以龍?zhí)逗丸蠘渎劽?，俗稱潭柘寺。</p> <p class="ql-block">潭柘寺現(xiàn)存明清古建638間，建筑群分中、東、西三路布局，含山門、大雄寶殿及行宮院等景觀，存有元代琉璃鴟吻、清代肉身佛等文物。</p> <p class="ql-block">這里寺廟依山取勢，氣度恢弘。殿堂逐級向上，參差錯落層層排列，四周有高墻環(huán)繞。寺院內(nèi)外古木參天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成蔭。清康熙皇帝稱贊這里是：“名山勝境不次于五臺山?！?lt;/p> <p class="ql-block">天王殿是該寺的山門和主要入口，位于寺院中軸線上，是進入寺廟后的第一重殿宇。?</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p><p class="ql-block">潭柘寺建筑等級最高的殿堂。大殿的正脊高大，正脊兩端安放著一對琉璃鴟吻，高2.9米。鴟吻燒造于康熙三十一年（1692年），仿照元代大吻的樣式，是北京所有佛教寺院中最大的。鴟吻兩側(cè)各系有一條金色鎖鏈，名鍍金劍光吻帶，是康熙皇帝的御賜之物，僅潭柘寺獨有。</p> <p class="ql-block">帝王樹</p><p class="ql-block">潭柘寺內(nèi)古樹名木中最著名的當數(shù)矗立于毗盧閣前的已有1400歲高齡的銀杏“帝王樹”。此樹植于唐代，高達40余米，直徑4米有余，須六七個人才能合抱。相傳在清代，每有一代新皇帝繼位登基，從此樹的根部都會長出一枝新干來，以后逐漸與老干合為一體。</p> <p class="ql-block">娑羅樹</p><p class="ql-block">相傳佛祖釋迦牟尼在娑羅樹下涅槃，故<span style="font-size:18px;">佛門視娑樹為圣樹。</span></p><p class="ql-block">潭柘寺的娑羅樹為唐代從印度或西域引種，樹齡約1300余年，是北京地區(qū)最古老且數(shù)量最多的古娑羅樹群。</p> <p class="ql-block">金鑲玉竹</p><p class="ql-block">這種竹原產(chǎn)于四川成都地區(qū)。此處繁衍成林源于康熙三十七年（1696）御賜給潭柘寺的八杠竹。</p> <p class="ql-block">琉杯亭</p><p class="ql-block">這座流杯亭名叫“猗玕亭"。"猗"指帶水的美妙玉石，而這也正是流杯亭的美炒之處。亭內(nèi)用雙白玉石鋪地，石面上刻有一條彎曲盤旋的石槽，寬、深各10厘米。其所構(gòu)成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看又像虎頭。</p> <p class="ql-block">財神殿</p><p class="ql-block">始建于明朝，兩進院落。前殿供奉有不動明王，后面主殿內(nèi)供奉“金龍如意賜福財神（比干）"和“關(guān)帝圣君"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古柏</p><p class="ql-block">位于潭柘寺的方丈院內(nèi)，總共有兩株，樹高30多米，均為遼代所植，其樹齡已千歲有余，所以稱為“千年柏”，粗可數(shù)圍，樹干筆直，直插云天，粗壯挺拔，十分壯觀。據(jù)說這兩株千年柏與潭柘寺同齡，是華北地區(qū)最古老的側(cè)柏，有“華北柏樹王”之稱。</p> <p class="ql-block">白塔</p><p class="ql-block">又稱金剛延壽塔，建于明英宗正統(tǒng)二年（1437年），由明仁宗第三子越靖王朱瞻墉為母親張?zhí)侍螅◤埵希┢砀Ｑ訅鄱藿?。朱瞻墉親自參與設計，歷時三年完工，塔內(nèi)封存了佛經(jīng)和太皇太后的生辰八字。</p> <p class="ql-block">觀音殿</p><p class="ql-block">元世祖忽必烈的女兒劫嚴公主，出于替父贖罪的心理，代父出家，每天到觀音像前虔誠參拜，日久竟留下兩個深深的足印，其拜佛至誠之心為世人傳誦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石魚</p><p class="ql-block">觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。</p> <p class="ql-block">許多人排隊摸魚，求消災賜福</p> <p class="ql-block">楞嚴壇</p><p class="ql-block">始建于清雍正十三年（1735），是潭析寺內(nèi)最重要的佛事法壇，也是僧眾講經(jīng)說法的重要場所。因其年久失修于1971年落架保護。2013年5月，按原有制式復建，成為目前國內(nèi)僅存完整的楞嚴壇。</p><p class="ql-block">殿外正面原先掛有乾隆御筆“寂照真如”橫扁，其余三面則懸掛果親王弘膽所題“金姿寶像”和“慈云普覆”，以及昆謹親王衍璜所書“月鏡常圓”。楞嚴壇殿內(nèi)則供奉有佛像，并設法壇。</p> <p class="ql-block">寶鍋</p><p class="ql-block">直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。</p> <p class="ql-block">潭柘寺塔林保存著形式多樣的歷代佛塔七十余座。下塔院的塔林埋葬著金、元、明三代的部分高僧，塔形不一，種類較多，有石經(jīng)幢式塔、方形單層浮層屠式塔、密檐式磚塔和覆缽形藏式石塔。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">二、銀山塔林</b></p><p class="ql-block">唐貞觀年間銀山始建寺院。自唐憲宗元和年間始，歷代名僧、禪師相繼來此。禪師圓寂及大小沙彌死后，按僧人在佛門的等級、地位，在法華禪寺院內(nèi)及銀山山麓建靈塔，火化入弊，形成的塔群統(tǒng)稱“銀山塔林”。</p><p class="ql-block">銀山塔林現(xiàn)存17座墓塔，大小高矮不等，高者20余米，直徑達7米左右，矮者只有兩三米高。從塔的形制上看，大體上可分為兩大類：一為密檐式塔，二是覆缽式塔。除這兩類墓塔形式外，還有一種組合式的墓塔，是將密檐和覆缽兩種形式的塔結(jié)合起來，集于一身，這種建造奇特的異形塔，堪稱塔林中的上乘佳作，是研究中國古代佛教和磚石建筑的寶貴遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">在法華禪寺的靜謐院落中，五座巍峨的墓塔矗立，它們是銀山塔林的瑰寶。</p><p class="ql-block">銀山塔林五座密檐式磚塔中，佛覺塔以20.1米高度雄踞中央，晦堂塔銘刻著對先師的追念，懿行塔展現(xiàn)精巧建筑風格，虛靜塔與圓通塔則各具特色，共同見證法華禪寺的歷史滄桑。</p> <p class="ql-block">晦堂塔</p><p class="ql-block">全稱晦堂祐國佛覺大禪師舍利塔，法華禪寺院內(nèi)五塔之一。密檐式磚塔，現(xiàn)存部分形制同佛覺塔。總高19.3米。白石塔銘上篆刻“晦堂祐國佛覺大禪師塔”。</p> <p class="ql-block">懿行塔</p><p class="ql-block">全稱懿行大師舍利塔，法華禪寺院內(nèi)五塔之一，造型最為精美，是典型的金代作品。密檐式磚塔，其平面形狀、結(jié)構(gòu)及出檐層數(shù)同佛覺塔和晦堂塔?？偢?9.95米。塔的磚雕圖案精細美觀，塔基束腰壺門內(nèi)雕有帶鈴的獅首，重臺鉤欄大小華版上雕有各式花卉和卷草圖案等。塔身轉(zhuǎn)角處雕為圓柱，東、西、北三面雕刻飛天的假券門洞內(nèi)雕刻佛像也與前述兩塔不同。該塔南面的假券門洞內(nèi)有白石銘，篆刻“故懿行大師塔”六字?，F(xiàn)存塔剎石刻寶珠以下部分，塔剎部位磚刻的火焰寶珠、仰月保存完好。</p> <p class="ql-block">佛覺塔</p><p class="ql-block">總高20.1米。這座塔建于公元1145年，是景區(qū)內(nèi)建造年代最早的一座塔。它的位置居中，周圍有六座塔環(huán)衛(wèi)，向人們傳達出這樣一個信息，塔主人絕非是一位普通的僧人。佛塔的主人是金代的名僧佛覺大禪師，法名海慧。金太宗完顏晟及皇后曾出金錢數(shù)萬，在今北京牛街附近為他修建寺廟。</p><p class="ql-block">皇統(tǒng)五年（公元1145年）<span style="font-size:18px;">?；鄞髱?lt;/span>在大儲慶寺圓寂，火化后燒出了五色的舍利子，皇帝帶領(lǐng)皇后以及文武百官設供五天。弟子們將舍利子分成五份，分別建塔保存。銀山的這座就是其中的一座舍利子塔。</p><p class="ql-block">FO JUE DAGOBA (Buddha Enlightenment Dagoba) stands 20.1 meters tall. Built in 1145,</p> <p class="ql-block">圓通塔</p><p class="ql-block">圓通塔高15.15 米。是金代名僧圓通大師的靈塔，塔的形制為密式磚塔，平面為六邊形，七層檐。塔身假券門券面磚南側(cè)雕飛天北側(cè)雕花卉。南面的假券洞內(nèi)鑲嵌白石銘，篆刻“圓通大禪師善公靈塔”。</p><p class="ql-block">圓通大師法號廣善是?；鄞髱煹膫鞣ǖ茏樱鹗雷诖蠖觊g一度住持大圣安寺，圓通大師是金世宗、金章宗、衛(wèi)紹王三朝國師，曾編寫了《覺海軒錄》，可惜的是已經(jīng)失傳了。</p> <p class="ql-block">虛靜塔</p><p class="ql-block">總高14.8米。塔平面為六邊形，七層檐，現(xiàn)存塔剎仰蓮以下部位。南面假券洞內(nèi)嵌有白石絲，刻“故虛靜禪師實公靈塔”、“大安元年元月三十二日功畢”等字。這座塔的塔剎內(nèi)，還設有“剎穴”。1992年在修繕銀山塔林時，在該塔塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一件高18.3厘米銅制的小型喇嘛塔。</p> <p class="ql-block">覆缽式塔</p><p class="ql-block">最早出現(xiàn)在印度，后傳入尼泊爾等國，在元代時又由尼泊爾傳入我國的。覆缽式塔塔身圓的部分就象過去僧人吃飯、外出化緣用的缽給倒扣過來，缽口朝下缽底在上所以叫覆缽式塔。有的覆缽式塔的覆缽正面的小洞叫“眼光門”（也叫時輪金剛門），它象征佛時時刻刻都在注視著紅塵世界的人們。覆缽的下面是金剛?cè)?，它使得下邊的須彌座塔基向上面圓形的塔身起到一個過渡的作用。須彌座塔基的下面是地宮，僧人的舍利及陪葬等物品就放置在地宮內(nèi)。覆缽上面細長的部分是塔的相輪俗稱 “塔脖子”，等級高的塔有十三層，稱做“十三天”，起敬佛禮佛的作用。在這里十三還代表著僧人修行到佛的等級要經(jīng)過的十三個階段。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)腰塔</p><p class="ql-block">喇嘛塔，建于明清時期，僅存塔基和部分塔身，是銀山塔林景區(qū)內(nèi)海拔最高的古塔。相傳，圍著此塔向左轉(zhuǎn)三圈，向右轉(zhuǎn)三圈，能治好腰腿疼病，故稱“轉(zhuǎn)腰塔。</p> <p class="ql-block">層林盡染，也是欣賞秋景的好去處</p>