一館藏山海，文脈貫古今——青島博物館觀后感<br><br>有失必有得，因天氣原因我們游覽太清宮不能去巨峰線，就空出半天時(shí)間，正好靜下心來參觀青島博物館，原本只是想消磨半日時(shí)光，卻意外開啟了一場(chǎng)跨越千年的文化之旅。從新石器時(shí)代的東夷先民遺跡，到秦漢的瑯琊古港風(fēng)云，從唐宋的文人墨跡，到明清的瓷玉雅器，每一件文物都似無聲的信使，訴說著這座山海之城的前世今生，讓我對(duì)青島的認(rèn)知，不再局限于碧海藍(lán)天的現(xiàn)代風(fēng)情，更添了幾分厚重深沉的歷史底蘊(yùn)。<br><br>剛?cè)腽^，“東夷先民的家園”展區(qū)便牢牢吸引了我的目光。那些造型古樸的陶器，表面刻著簡(jiǎn)單卻充滿生命力的紋路，有的是模擬海浪的曲線，有的是模仿鳥獸的形態(tài)，不難想象，數(shù)千年前的東夷先民，如何在青島的海濱聚落中，用雙手揉捏泥土，燒制出賴以生存的器具，又如何在漁獵勞作之余，將對(duì)自然的觀察融入器物創(chuàng)作。展區(qū)內(nèi)的場(chǎng)景復(fù)原模型更顯生動(dòng)：草屋錯(cuò)落，篝火微燃，先民們或打磨石器，或晾曬漁獲，背景是蒼茫的海岸地貌，瞬間將我拉回了那個(gè)刀耕火種卻充滿生機(jī)的時(shí)代。這一刻我才明白，青島的“海韻”，早已在數(shù)千年的歲月中，深深鐫刻進(jìn)了文明的基因里。<br><br>循著歷史的脈絡(luò)前行，秦始皇登臨瑯琊的相關(guān)展品讓我駐足良久。展柜中的瑯琊刻石殘片拓本，雖字跡有些模糊，但秦小篆的規(guī)整大氣依舊清晰可辨。“六合之內(nèi)，皇帝之土”的文字背后，是秦始皇統(tǒng)一六國后東巡瑯琊、立石頌德的雄圖大略，也是瑯琊古港作為海上交通要沖的昔日輝煌。旁邊的場(chǎng)景復(fù)原雕塑群中，秦始皇身著帝王冠服，與群臣商議國事，背景是山海相接的壁畫，仿佛能讓人感受到當(dāng)年“車駕轔轔，臨海觀潮”的壯闊景象。這部分展品不僅展現(xiàn)了秦代的政治風(fēng)云，更讓我知曉，青島在古代便是連接內(nèi)陸與海洋的重要節(jié)點(diǎn)，承載著溝通南北、經(jīng)略海疆的重要使命。<br><br>在館藏文物中，明清時(shí)期的瓷玉器物堪稱“顏值擔(dān)當(dāng)”。那件清乾隆年間的青花龍鳳牡丹紋雙蚰耳大瓶，給我留下了極深的印象。瓶身碩大挺拔，蚰耳卷曲靈動(dòng)，青花發(fā)色濃艷明快，龍鳳紋飾栩栩如生，牡丹纏枝環(huán)繞其間，既透著皇家的雍容華貴，又藏著民間的吉祥寓意。瓶身上“乾隆已酉年”的紀(jì)年銘文，更精準(zhǔn)標(biāo)注了它的身世，讓人不禁感嘆古代工匠的精湛技藝。不遠(yuǎn)處的青玉描金插屏，玉質(zhì)溫潤(rùn)，金線勾勒的山水樓閣細(xì)膩精巧，將玉器的雅致與描金的華貴完美融合，盡顯清代文人雅士的審美情趣。這些文物不僅是工藝的結(jié)晶，更是時(shí)代審美與生活風(fēng)尚的縮影，讓我在欣賞美的同時(shí)，也感受到了古代手工藝人對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求。<br><br>最讓我動(dòng)容的，是那些承載著人文溫度的展品。宋代孔平仲《鑄錢行》的詩文展示牌，黑色底版上金色的文字格外醒目，“三更趨役抵昏休，寒呻暑吟神鬼愁”的詩句，用寫實(shí)的筆觸描繪了鑄錢工匠的艱辛，字里行間滿是對(duì)底層百姓的悲憫。還有那些記錄青島近代變遷的老照片、舊物件，從舊時(shí)的漁船模型到近代的工業(yè)器件，從文人的題字手札到民間的生活用具，每一件都承載著具體的人物與故事，讓歷史不再是冰冷的年代與事件，而是可感可觸的人間煙火。<br><br>走出博物館時(shí)，暮色正為這座建筑蒙上一層薄薄的面紗。回望這座城市的文化殿堂，我滿心感慨。青島博物館如同一部立體史書，用一件件文物串聯(lián)起青島從古至今的文明脈絡(luò)，盡顯 “山海相擁、古今交融” 的獨(dú)特氣質(zhì)。這次參觀，我既增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，更對(duì)這片土地多了敬畏與熱愛。原來，讀懂一座城市的文化根脈，才能讀懂它的靈魂。往后，我愿多走進(jìn)博物館，在文物與歷史的對(duì)話中，探尋更多城市故事，汲取文化力量。<br> 青島市博物館，位于山東省青島市嶗山區(qū)梅嶺東路51號(hào)，是一座地方綜合性歷史和藝術(shù)博物館。<br><br>館藏文物包括書法、繪畫、陶瓷器、銅器、玉器、錢幣、璽印、甲骨、竹木牙角器等三十余個(gè)門類十多萬件。<br><br>青島市博物館是國家一級(jí)博物館和全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。<br> 北魏石佛造像<div><br>體量最大、同殿并立的古代石造像，代表北魏佛教藝術(shù)巔峰。青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>北魏石佛造像俗稱 “丈八佛”，身高 570厘米，腹圍 385 厘米，底徑 286×216 厘米，底高 100 厘米，每尊重約 30 噸。它們?cè)卜庞谏綎|臨淄龍泉寺內(nèi)，是魏晉南北朝時(shí)期佛教造像藝術(shù)的杰出之作。<br></div> 宋鈞窯鼓式洗 尺寸：口徑 23.8 厘米、底徑 17.5 厘米、高 9.1 厘米。<div><br>宋鈞窯鼓式洗是一件珍貴的國家一級(jí)文物。鈞瓷“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”的代表作，釉色瑰麗，存世稀少。 青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。</div> 宋鈞窯鼓式洗是典型的宋代鈞窯御用貢瓷，集青銅器的古樸與瓷器的溫潤(rùn)于一體，體現(xiàn)了宋代高超的制瓷技藝，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。 明正統(tǒng)十年刻萬歷二十六年印《道藏》 尺寸：官印本，縱約 0.36 米，橫 0.13 米，存 4946 卷，4524 冊(cè)。青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<div><br></div><div>是國內(nèi)最完整的《道藏》之一，初刻于明正統(tǒng)十年，萬歷二十八年欽賜嶗山太清宮。 </div> 這是一套大型道教經(jīng)典叢書，為明正統(tǒng)十年（1445 年）刻、萬歷二十六年（1598 年）。<br><br>這部《道藏》是現(xiàn)存幾部明版《道藏》中較完整的一部，也是研究道教教義及其歷史的百科全書，具有極高的歷史、文化和研究?jī)r(jià)值，曾入選第一批 “國家珍貴古籍名錄”。<br> 明徐渭紙本行書群望詩中堂 尺寸：縱 349.5 厘米，橫 97.5 厘米。<div><br>徐渭書法代表作，被譽(yù)為“字林之俠客”，對(duì)后世書壇影響深遠(yuǎn)。 青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>整幅作品氣勢(shì)撼人，點(diǎn)畫方圓并濟(jì)，筆鋒縱橫恣肆，重按飛提，率意馳騁，跌宕有致，體現(xiàn)了 “筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出” 的典型徐渭書風(fēng)。<br><br>七言律詩詩文：桃李晴曛禁苑煙，鑾輿新幸北郊旋。團(tuán)花靺鞈蒐春日，細(xì)柳旌旗拊髀年。一道甲光將雪借，千群馬色截云鮮。誰兼將帥為天子，共喜文王九葉玄。 群望 徐渭<br></div> 龍山文化黃玉牙璧 尺寸： 直徑 16.4 厘米，內(nèi)徑 6.5 厘米，厚 1 厘米。<div><br>龍山文化黃玉牙璧是中國新石器時(shí)代龍山文化時(shí)期的玉器，2011 年入藏青島市博物館，為該館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>玉質(zhì)細(xì)膩，四牙鏤雕神鳥，反映了海岱地區(qū)史前先民的天文觀與鳥崇拜。<br></div> 明永樂剔紅亭閣人物博弈圖盤 尺寸：口徑最寬處 22.5 厘米，高 3.3 厘米，木胎精致輕薄，重量?jī)H 385 克。雙款漆盤，畫面細(xì)膩，藏有“大明永樂年制”刻款，屬宮廷舊物。青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>這件漆盤是日籍華人李經(jīng)澤先生代表李氏家族于 2010 年捐贈(zèng)給青島市博物館的，曾在 1935-1936 年的倫敦展覽會(huì)上展出。<br> 商婦好貞卜甲骨 尺寸：從6×3.2厘米至12×8厘米不等（共四件），刻有商王武丁為妻子?jì)D好占卜生育的卜辭。青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>商婦好貞卜甲骨是指殷墟出土的、與商王武丁之妻婦好相關(guān)的甲骨文，這些甲骨是研究婦好生平及商朝歷史的重要資料。<br><br>婦好貞卜甲骨為研究商朝的政治、軍事、宗教、社會(huì)習(xí)俗等提供了珍貴的第一手資料。<br> 這是修復(fù)好的商婦好貞卜甲骨。 清高鳳翰絹本設(shè)色壽石百合圖軸 尺寸：縱 98.5 厘米，橫 31.2 厘米，是清代 “揚(yáng)州畫派” 杰出書畫家高鳳翰晚年左手創(chuàng)作的作品。詩書畫印結(jié)合，展現(xiàn)清代文人藝術(shù)思想。青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>題跋：“窺座新妝側(cè)半傾，臉波乍見一枝橫。粉飄藏蕤珠含紫，香破玲瓏玉碾清。曲徑紆回風(fēng)細(xì)細(xì)，小欄低亞月盈盈。不緣老怯深宵坐，搔首酣歌看到明。<br><br>乾隆丁卯夏五月。西亭百合盛開，對(duì)景略為寫意，其粉本仍用《芥子園畫譜》，方家見之，不笑老傖厚顏猶作依樣葫蘆耶？老阜六十五歲左手。<br><br>右鈐印： “二東”“遁卦象”；左鈐?。骸傍P翰印”“左軍司馬”“師造物” 等印章。<br> 清鍍金點(diǎn)翠鳳冠，工藝精湛，象征清代宮廷女性地位與審美。青島博物館九大鎮(zhèn)館之寶之一。<br><br>鳳冠用鏤雕鍍金銀片嵌飾各色珠寶制成。圓形冠頂鏤雕一如意云頭，兩邊各雕有云紋一周。冠上有金絲編織的金龍，口銜珠寶盤旋于正中，冠前后兩面及立翅上雕有口銜珠簾的鳳凰。冠后上部鏨有 “奉天誥命日，官誥重封月” 十字，下有兩名手持如意的朝官，分別手托官帽與爵杯，冠底雕有雙龍相托。<br><br>明清時(shí)期誥封制度完備，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級(jí)，有 “誥命夫人” 之說。鳳冠是誥封制度的集中反映，這件鳳冠體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度和文化內(nèi)涵。<br> 秦瑯琊刻石（青島市博物館展陳的復(fù)制品），對(duì)應(yīng)的原物是秦代國寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于中國國家博物館。<br><br>原刻石分為兩部分 —— 前半部分是秦始皇二十八年（前 219 年）東巡瑯琊時(shí)所立（頌秦德），后半部分是秦二世元年（前 209 年）補(bǔ)刻的詔書，均由丞相李斯以秦小篆書寫，是 “書同文” 政策的標(biāo)志性遺存。<br><br>原刻石歷經(jīng) 2200 余年風(fēng)化，現(xiàn)存殘石僅 13 行、86 字（是秦刻石中存字最多的）；青島市博物館展出的是其復(fù)制品，用于展示秦代小篆與政治文化。<br><br>刻石譯文：<b>五夫（夫字原下有兩點(diǎn)為大夫合文）楊樛皇帝曰金石刻盡始皇帝所為也今襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝其于久遠(yuǎn)也如后嗣為之者不稱成功盛德丞相臣斯臣去疾御史夫（夫字原下有兩點(diǎn)為大夫合文）臣德昧死言臣請(qǐng)具刻詔書金石刻因明白矣臣昧（冒）死請(qǐng)制曰可。</b><br> 秦始皇登臨瑯琊的場(chǎng)景復(fù)原雕塑群<br><br>秦始皇統(tǒng)一中國后三次登臨瑯琊（今山東青島黃島區(qū)境內(nèi)瑯琊臺(tái)），每次前往皆有明確的政治、文化目的，而首次登臨所立的瑯琊刻石，更是成為他歌功頌德、彰顯皇權(quán)的重要載體。<br> 漢代雙羊頭畫像石<div><br>石板上雕刻了兩個(gè)羊頭（羊角彎曲且紋理細(xì)膩），是典型的漢代畫像石風(fēng)格。</div><div><br>漢代以 “羊” 通 “祥”，羊的形象象征 “吉祥”，是當(dāng)時(shí)常見的吉祥紋樣。<br></div> 北朝石造像 <div><br></div><div>1980年在法海寺（位于城陽區(qū)源頭村東）門前東側(cè)翻修路時(shí)發(fā)現(xiàn)出土的北朝石造像，有頭部、肢體、百像底座等一百余件，由于破壞嚴(yán)重，這些石造像雖難以組成一尊完餐的造像，卻比側(cè)均稱，衣紋流暢，增型優(yōu)美，充分顯不了當(dāng)時(shí)造像雕刻藝術(shù)的高超水平。 </div> 嶗山道教樂器：古琴、云鑼 <div><br></div><div>嶗山道教音樂歷史悠久，歷代不斷吸收了不同階層、不同類型的音樂文化，容納了道樂、儒樂、琴樂及俚曲、江南音樂等多種音樂品種和外來音樂的形式。</div><div><br></div><div>嶗山道教屬于北“全真”派，故其道樂以全真正韻為主體，但它又與山東一帶的地方語言和民間音樂聯(lián)系緊密，具有鮮明的地方特色。</div><div><br></div><div>嶗山道樂以“十方南韻”“嶗山韻”應(yīng)風(fēng)樂和古琴樂為特色，分為經(jīng)韻音樂與器樂音樂兩大類。經(jīng)韻音樂包括殿壇經(jīng)韻和應(yīng)風(fēng)經(jīng)韻，器樂音樂以應(yīng)風(fēng)音樂和古琴樂為代表。 </div> 南極石碑刻<div><br></div><div>是1985年中國首次南極考察隊(duì)贈(zèng)予青島的紀(jì)念物，由海軍J121船從南極納爾遜島采集，北海艦隊(duì)退休干部夏叔眉雕刻完成。石碑正面刻有“贈(zèng)青島市人民，南極石，海軍J121船”字樣，現(xiàn)陳列于博物館牡丹亭前?。<br></div> 宋代官員孔平仲（1044-1111 年）的《鑄錢行》詩文展示牌<div><br></div><div> 《鑄錢行》詩文內(nèi)容： <b>三更趨役抵昏休，寒呻暑吟神鬼愁。從來鼓鑄知多少，銅沙疊就城南道。錢成水運(yùn)入京師，朝輸暮給苦不支。海內(nèi)如今半為盜，農(nóng)持斗粟卻空歸。</b> </div><div><br></div><div>這首詩是北宋 “三孔” 之一的孔平仲所作，以寫實(shí)的風(fēng)格揭露了古代鑄錢工匠的艱辛勞作，以及當(dāng)時(shí) “錢荒” 與 “錢濫” 并存的社會(huì)矛盾 —— 朝廷大量鑄錢卻輸送京師，而農(nóng)民辛苦勞作卻換不到錢，是反映北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的重要詩作。 </div> 中國傳統(tǒng) “拜神祈?！?文化的展牌。<div> </div><div>內(nèi)容闡釋了中國文化中 “神” 的故事豐富性，提及山東民間木版年畫早期主題多圍繞灶神、財(cái)神等與生活密切相關(guān)的神靈，反映人們對(duì)幸福的向往與對(duì)神靈的敬畏。</div> 清乾隆時(shí)期的掐絲琺瑯開光花卉熏香爐<div><br><div>掐絲琺瑯開光花卉熏香爐屬于宮廷御用的高檔琺瑯器，是清代琺瑯工藝巔峰時(shí)期的代表作之一。</div><div><br></div><div> 胎體為銅質(zhì)，表面用細(xì)銅絲掐出花紋輪廓（“掐絲”），再填充藍(lán)、綠、粉等多彩琺瑯釉料，經(jīng)多次燒制、打磨后鍍金。 </div></div> 掐絲琺瑯風(fēng)耳尊 年代：清乾隆 尺寸：口徑24.5厘米、通高48.5厘米。 <div><br></div><div>尊形頸嵌銅鍍金雙立鳳，肩部飾三獸首銜活環(huán)，下承三獸面鋪?zhàn)?，通體以淺藍(lán)色琺瑯為地，口內(nèi)飾紫釉蓮花紋，外署天藍(lán)釉，主體紋飾為掐絲填彩釉獸面蕉葉紋和獸面紋，間飾螭紋、蝙蝠紋等，底足鍍金，工藝細(xì)膩無瑕疵。 </div><div><br></div><div>銅胎規(guī)矩、掐絲細(xì)膩、釉色純正、鎏金燦爛是乾隆時(shí)期杰出的掐絲琺瑯作品。</div> 清代象牙雕熏香爐<div><br></div><div>整體雕工繁復(fù)精細(xì)，器身布滿立體紋飾，局部采用 “透雕”（鏤空）工藝（便于熏香飄散），是晚清象牙雕 “工巧華麗” 風(fēng)格的代表。</div> 象牙雕鼎 年代：清 尺寸：口徑18Щ米、商30厘米<div><br></div><div>浮雕、透雕、圓雕、線刻多種雕刻手法並用。曲蓋雕有一彌勒佛立于蓮花座上。曲身上端雕有鯨枝花卉，丹雀銜書紋飾，中部刻有古代人物故事，下有三獸面依附于圍足之上。</div> 清代帶座銅熏爐，爐身呈現(xiàn)紅銅色澤（部分區(qū)域有自然包漿），爐蓋為鏤空設(shè)計(jì)（便于熏香飄散），并鏨刻花卉、瑞獸等紋飾。 <div><br></div><div>整體做工精細(xì)，細(xì)節(jié)處體現(xiàn)了清代銅器 “造型飽滿、裝飾考究” 的特點(diǎn)。</div> 明代德化窯白釉觀音像，通體施溫潤(rùn)的象牙白釉，釉質(zhì)如玉。觀音頭戴花冠，面容慈祥，身著飄逸長(zhǎng)裙，衣紋線條流暢自然，雙手合十于胸前，立于海浪紋蓮座之上，整體造型端莊典雅，盡顯明代德化窯白瓷的精湛工藝與圣潔美感。 <div><br></div><div>德化窯 “豬油白” 代表作，釉色溫潤(rùn)、造型典雅，體現(xiàn)明代白瓷藝術(shù)水平。</div> “東夷先民的家園” 展區(qū)的場(chǎng)景復(fù)原模型，還原了青島地區(qū)新石器時(shí)代（約距今 7000 年左右）東夷先民的海邊生活狀態(tài)。<div><br></div><div>背景是海濱地貌（符合青島的沿海環(huán)境），搭配草屋、陶器、篝火等道具，還原了原始聚落的生活空間。 </div><div><br></div><div>三位先民分別在進(jìn)行不同勞作 —— 有的在制作工具（左側(cè)）、有的在加工器物（中間）、有的手持漁獲（右側(cè)），體現(xiàn)了東夷部落 “漁獵 + 手工制作” 的生存方式。</div><div><br></div><div>東夷是先秦時(shí)期活躍在山東及沿海區(qū)域的古老族群，青島地區(qū)的北辛文化、大汶口文化遺址都屬于東夷文明范疇，這個(gè)模型直觀展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卦缙谌祟惖纳a(chǎn)生活面貌。 </div> 田單破燕“火牛陣”<div><br></div><div>公元前 284年，燕昭王以樂毅為上將軍，統(tǒng)帥燕、秦、楚、韓、趙、魏六國軍隊(duì)攻齊，半年之內(nèi)攻取齊國 70余城，只有莒和即墨未被攻下。在齊國面臨存亡的重要關(guān)頭，田單繼任即墨守將。他智用“火牛陣"大敗燕軍，收復(fù)了被燕軍古領(lǐng)的七十二座城池，并到莒城把齊襄王接回了都城臨淄。 </div> 古代制瓷作坊的微縮場(chǎng)景復(fù)原模型，還原了古代工匠制瓷的生產(chǎn)過程。 繁榮的板橋鎮(zhèn)，板橋鎮(zhèn)(今膠州市)，設(shè)立于唐高祖武德六年(公元623年)，此后經(jīng)貿(mào)航運(yùn)逐漸興盛。宋哲宗無佑三年(公元 1088年)，宋廷采納了密州知州范鍔的建議，設(shè)立了密州板橋鎮(zhèn)市舶司，辦理征稅事宜，稅率為十分之一，年稅率可達(dá)三萬貫。<div><br></div><div>板橋鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)北方唯一設(shè)市舶司的貿(mào)易口岸，從而更加促進(jìn)了板橋鎮(zhèn)的繁榮。 </div> 青島膠州灣古帆船模型<div><br></div><div>船模型還原了膠州灣傳統(tǒng)木帆船（如 “一丈八” 等形制），這類船曾是膠州灣的主要捕魚、貨運(yùn)工具，總長(zhǎng)約一丈八尺（約 6 米），以風(fēng)帆為動(dòng)力。</div> 明代青島地區(qū)士兵使用的鐵炮<div><br></div><div>明代青島地區(qū)設(shè)有 “浮山備御千戶所”（洪武二十一年，1388 年設(shè)立），是鎮(zhèn)守膠州灣的軍事衛(wèi)所，駐軍配備鐵炮等武器防御海防。</div> 白玉云龍紋扁壺 年代：清 尺寸：底徑7.6米、高19.9厘米<div><br></div><div>壺口部我浮雕三片熏葉，壺頸兩側(cè)鏤雕變形獸耳，中部浮雕寶珠，下部飾海水。五爪神龍盤旋于海水、云霧之上、為清代早期玉雕工藝鼎盛時(shí)期的一件代表作。</div> 青玉石榴洗 年代：清 尺寸:長(zhǎng)18厘米、高10.3厘米<div><br></div><div>圓雕，石空腹內(nèi)為洗槽，背部雕四個(gè)小石榴，俏色巧雕蟾蜍。寓意“多子多褔、財(cái)源興旺”。洗，文房用品，是用于洗毛筆的盛水器皿。</div> 青玉人物山子 年代：清 尺寸:長(zhǎng)13厘米、寬6厘米、高17.5厘米<div><br></div><div>山勢(shì)形狀。山頂處有一位老者騎鶴飛翔于空中，山坡上有一老名拱手與騎鶴者致意。山下有位老者翹望。山子的背面雕有古松、靈芝、小橋流水、景致優(yōu)雅。 </div> 青玉雙螭耳杯 年代：元 尺寸:長(zhǎng)12.4厘米、直徑6.7厘米、高5.1厘米<div><br></div><div>杯身兩側(cè)鏤雕對(duì)稱螃虎。螭虎紋是中國古代玉器中重要紋飾，大約出現(xiàn)于秋時(shí)期，盛行于戰(zhàn)國和兩漢，延續(xù)至清代。</div> 白玉雙龍紋插屏 年代：明 尺寸:長(zhǎng)8厘米、寬6.5厘米、高1.5厘米。<div><br></div><div>內(nèi)底層透雕錦紋，錦紋地上層浮雕雙龍和祥云紋。采用“花下壓花”的鏤雕工藝表現(xiàn)出多層圖案，即片狀鏤雕器物上，出現(xiàn)了上下不同的雙層圖案。 </div> 青花龍鳳牡丹紋雙蚰耳大瓶 年代：清乾隆年間 尺寸是：高 78 厘米，口徑 32.5 厘米。<div><br></div><div>瓶身碩大，口部外撇，頸部?jī)蓚?cè)裝飾 “蚰耳”（卷曲的龍形耳），通體以青花繪制紋飾，是典型的乾隆時(shí)期青花大器風(fēng)格。</div><div><br></div><div>瓶身主紋為龍鳳（龍紋威嚴(yán)、鳳紋靈動(dòng)）與牡丹（象征富貴），搭配纏枝花卉等輔助紋樣，既顯皇家氣派，也寓意吉祥富貴。 </div> 青花纏枝蓮紋賞瓶 尺寸：口徑13.3 厘米，底徑23.8 厘米，高61.1 厘米。<div><br></div><div>“賞瓶”—— 清代雍正朝開始定型的官窯器型，因常用于皇帝賞賜臣下而得名，主要作宮廷 / 官式陳設(shè)、禮儀用瓷。這件是長(zhǎng)頸、鼓腹、圈足的經(jīng)典賞瓶造型，器型規(guī)整大氣。 </div> 青花山水人物紋花觚 尺寸：口徑22 厘米，腹徑17.8厘米 底徑14.7 厘米，高46.5 厘米。<br><br>（器型常被稱為 “花觚”，是明清時(shí)期常見的陳設(shè)瓷 / 插花器），屬于清代青花瓷器的典型品類。 粉青釉石榴紋雙螭耳瓶 尺寸：口徑20 厘米， 底徑15 厘米，高45 厘米。<br><br>通體施粉青釉（青釉的一種，色澤淡雅溫潤(rùn)，是乾隆官窯青釉的經(jīng)典品種），結(jié)合器型、紋飾風(fēng)格，屬于清乾隆時(shí)期的官窯瓷器，也是青島市博物館館藏的乾隆瓷精品之一。 清代青玉描金插屏（局部），屬于清代宮廷或貴族的陳設(shè)類玉器<div><br></div><div>以青玉為底（質(zhì)地溫潤(rùn)），采用 “描金” 技法在玉面上繪制山水樓閣圖案，金線勾勒出細(xì)膩的建筑、山石與樹木，既顯玉器的雅致，又添金飾的華貴。</div><div><br></div><div>插屏是傳統(tǒng)書房 / 廳堂的裝飾擺件，這類 “玉 + 描金” 的工藝常見于清代（尤其是乾隆時(shí)期），體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)玉器工藝 “精雕細(xì)琢、富麗堂皇” 的特點(diǎn)。</div><div><br></div><div>它既是實(shí)用的陳設(shè)器，也是清代玉器工藝與審美趣味的實(shí)物代表，能反映當(dāng)時(shí)的手工藝水平與貴族生活風(fēng)尚。</div> 封面