<p class="ql-block">生活離不開柴米油鹽醬醋茶的煙火尋常，也需要詩和遠方的浪漫。藝術(shù)讓生活更美好。</p> <p class="ql-block">喜鵲登枝迎新年 紅梅爭艷送舊歲</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江金山寺始建于東晉時期，與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國四大名寺，是千年佛教圣地，國家5A級景區(qū)。白娘子水漫金山，梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山神話傳說和歷史故事都發(fā)生在金山寺。金山寺的建筑頗具特色，廟宇依山而建，山和寺相互輝映，渾然一體，山是一座廟，廟是一座山，金山以“寺裹山”而著稱。每逢盛夏，金山荷花爭相綻放，美麗如畫。</p> <p class="ql-block"> 西津渡位于鎮(zhèn)江城西的云臺山麓，依山臨江。李白、孟浩然、張祜、王安石、蘇軾、米芾、陸游、馬可·波羅等都曾在此候船或登岸，并留下了許多為后人傳誦的詩篇。 西津渡古街全長約1000米 ，始創(chuàng)于六朝時期，歷經(jīng)唐宋元明清五個朝代的建設(shè)，整條街隨處可見六朝至清代的歷史蹤跡。西津渡古街是鎮(zhèn)江文物古跡保存最多、最集中、最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的“文脈”所在。這里共有國家級文物西津渡保護單位3處，省級文物保護單位38處。 救生會的創(chuàng)設(shè)可追溯到宋代。救生會是中國最早慈善性質(zhì)的水上安全救助機構(gòu)。唐代時鎮(zhèn)江的江面有20多里寬。唐代大詩人孟浩然就在此留下了“江風(fēng)白浪起，愁煞渡頭人”的詩句。風(fēng)起浪涌，常發(fā)船難，船工和渡客的呼救之聲格外驚心動魄。宋代時期，鎮(zhèn)江郡守蔡洸在西津渡創(chuàng)設(shè)了救生會，專門從事義務(wù)打撈沉船和救生會事宜。為了鼓勵人們積極救護落水者，凡救一人者，救生會就會獎勵一兩白銀，無主遇難者救生會買棺木安葬。 過街石塔為元武宗海山皇帝下旨建造。按照佛教的解釋，塔就是佛，所以我們從塔下的券門經(jīng)過就是禮佛，是對佛的頂禮膜拜。除鎮(zhèn)江西津渡古街這座過街石塔外，元代還在北京南口、居庸關(guān)、盧溝橋等地建造有過街石塔。但居庸關(guān)石塔僅存塔基部分，南口和盧溝橋過街石塔早已不見蹤影。據(jù)中國文物學(xué)會專家考古鑒定，鎮(zhèn)江昭關(guān)石塔是我國唯一保存完好、年代最久的過街石塔。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江姚一灣雪景</p> <p class="ql-block">在福建老家很少下雪，下了也留不住。而鎮(zhèn)江幾乎每年都有一、二場飄飄灑灑的大雪。雪后，鎮(zhèn)江老街巷， 銀裝素裹，寒雪茫茫，如夢如幻。然雪中送煤球的師傅，燃放炮竹的孩童和那不懼寒冷的紅梅又讓這杳渺幽遠的銀白世界增添了幾分真實、熱鬧和年味……</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江上河邊</p> <p class="ql-block">城市的記憶。經(jīng)過40多年的發(fā)展，我國城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，一座座功能完備的現(xiàn)代化城市拔地而起。但小時候記憶中的城市也很美，宜人的城市空間尺寸，親切而溫馨……</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江老街巷楊家門</p> <p class="ql-block">撐著一把油紙傘，慢步在古舊的青石路上，浸在煙雨朦朧中。江南的老街巷給人的感覺古老而滄桑，遙遠又熟悉，富有詩意。經(jīng)歷過時間磨礪的老街巷，留下了歲月的痕跡，收藏著生活中的故事 ，不經(jīng)意間就會觸動你。讓我們一起保護好鎮(zhèn)江的老街巷，留住城市的記憶。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江南山美景</p> <p class="ql-block"> 雪天，珍珠湖又變了妝，那杳渺幽遠，寒雪茫茫的意境啊，仿佛讓人走進了古人的山水雪景畫卷中。</p> <p class="ql-block">許渾，鎮(zhèn)江人，唐代進士、詩人。曾任鎮(zhèn)江司馬，定居鎮(zhèn)江丁卯運河畔（現(xiàn)丁卯橋運河畔有其紀念館“許渾廬舍”），在這里讀書寫詩，并把詩集取名為《丁卯集》。許渾詩以撫跡寄慨的懷古之篇最為傳誦。最著名的千古名句出自《咸陽城東樓》的"溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓"?！兑箽w丁卯橋村舍》也是許渾的代表作之一，描繪了月夜歸家途中的靜謐鄉(xiāng)村景象。詩中通過“橋響犬遙吠”“庭空人散眠”二句以動襯靜的手法，突顯秋夜丁卯橋村舍的幽靜氛圍。 而《謝亭送別》為經(jīng)典的送別詩，也是許渾的另一佳作。</p> <p class="ql-block">唱完一曲送別之歌，解開船纜，友人的小舟即將啟程。兩岸紅葉點綴，青山連綿，江水湍急地載著小舟向前奔流。傍晚時分醉意消散，恍然發(fā)覺友人早已遠去，只剩自己孤身一人。天空滿是風(fēng)雨，我獨自走下西樓，心懷離別后的孤寂與惆悵。</p> <p class="ql-block">《夜歸丁卯橋村舍》首先描寫了秋夜清涼靜謐的氛圍，詩人作為“歸客”，將船?？吭趲r石邊。接著以“橋響”“犬吠”的動態(tài)聲響，反襯村舍的寂靜，此時庭院空蕩，村民早已入眠，簡單兩句就勾勒出鄉(xiāng)村夜晚的安寧，也藏著詩人歸家時的安穩(wěn)感。 紫色蒲草低垂著挨近臨水欄桿，岸邊紅葉飄落，鋪滿了半個船身。這兩句色彩明麗，勾勒出秋夜鄉(xiāng)村的秀美景色，詩人眼中的景致這般動人，也正映襯出他歸家時輕松愉悅的心境。 最后詩人直接道出自己早有歸隱的打算，而南湖邊的二頃田地，便是他歸隱后的依靠。這句既流露出對田園生活的滿足與自得，歸家的心境。</p> <p class="ql-block">唐代詩人王灣的《次北固山下》，描寫的是北固山附近的江景，北固山位于今江蘇鎮(zhèn)江長江邊，是鎮(zhèn)江三山（北固山、金山、焦山）之一，自古為江邊扼要之地，山水壯闊，景色秀美。詩中“客路青山外，行舟綠水前”點明詩人乘舟沿長江前行，到達鎮(zhèn)江北固山一帶；“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”勾勒出長江北固山段潮水漲滿、江面開闊的江景；“海日生殘夜，江春入舊年”則以江上行舟所見的晝夜交替、新舊歲更迭之景，襯江景的蒼茫與生機。最后看到歸雁，引發(fā)了思念親人的情感。整首詩語言自然流暢，寫景生動鮮明，情感真摯深切，既有對自然景色的真實描繪，又融入了詩人的主觀感受，形成情景交融的藝術(shù)效果。</p> <p class="ql-block">《楓橋夜泊》寫于唐代安史之亂后期。詩作者張繼在戰(zhàn)亂中被迫南逃，輾轉(zhuǎn)流離，途經(jīng)蘇州。客船停泊在蘇州城外楓橋旁，眼前的月落、烏啼、霜寒、江楓、漁火的清冷秋景，以及夜半寒山寺的悠遠鐘聲，使作者的孤獨、愁緒與對時局的憂思油然而生，遂揮筆寫下這首以景襯情，寄寓自身孤獨之感，流離之苦的千古名篇。</p> <p class="ql-block">“我家住在白云繚繞的白云山北邊，行至碧水橋東時卻迷了路。傍晚的細雨打濕了我的短發(fā)，蕭瑟的秋風(fēng)正吹動著我身上寬大的衣襟。” 這首詩的作者是杜牧，創(chuàng)作于晚唐，當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)，時局動蕩。杜牧雖有濟世之才，卻仕途坎坷，長期輾轉(zhuǎn)各地外放任職。他向來喜愛自然，常游覽山川美景。這首詩是以隱逸生活的隨性不羈，來表達<span style="font-size:18px;">壯志難酬的情緒。</span></p> <p class="ql-block">“人心閑靜時，桂花悄然飄落；夜色靜謐，春日的山巒顯得格外空寂。明月升起，驚動了山中棲息的鳥兒，它們不時在春天的山澗中鳴叫幾聲?！?lt;/p><p class="ql-block">《鳥鳴澗》作者：王維，唐代著名詩人，其詩題材廣泛，山水田園詩成就最高，風(fēng)格清新自然、意境空靈，其“詩中有畫，畫中有詩”。輞川別業(yè)是王維精心營造的隱居之地，山清水秀、靜謐清幽，《鳥鳴澗》正是描寫輞川春夜山間實景的詩作。</p> <p class="ql-block">《山居秋暝》也是王維山水田園詩的經(jīng)典之作。譯文：空曠的山野剛下過一場雨，傍晚時分更增幾分秋意；明月透過松林灑下清輝，清澈的泉水在山石上緩緩流淌；竹林間傳來陣陣喧鬧聲，是洗衣的女子們結(jié)伴而歸；荷葉輕輕晃動，是漁船順流而下。即使春天的花草凋零殆盡，我依然愿意留在這清幽的田園間。</p> <p class="ql-block">《蘭亭序》</p> <p class="ql-block">《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之即興為眾人詩集寫下的序言。</p><p class="ql-block">三月初三是古代“祓禊”（祈福消災(zāi)、洗濯辟邪）的傳統(tǒng)節(jié)日，王羲之約親友、名士共41人，齊聚山陰（今浙江紹興）蘭亭，沿溪流而坐，飲酒賦詩。眾人行“曲水流觴”之禮，最終共成詩37首。王羲之酒至半酣，心境暢快，順勢取筆揮毫，一氣呵成寫下《蘭亭序》。文中既描繪了蘭亭周邊山水清幽的景致、雅集的閑適氛圍，又感慨了人生短暫、世事無常?！短m亭序》流傳千載的主要原因不是其內(nèi)容而是其書法。其書法<span style="font-size:18px;">結(jié)體多姿，章法自然。</span>遒媚勁健的用筆，流貫于每一細部 ，字里行間透露出一股飄逸豪邁之氣，字字有筋骨，有血肉，形態(tài)優(yōu)美。即便截取單字看其筆畫脈絡(luò)，依舊氣韻非凡，體現(xiàn)了平和自然、飄俊飛揚的魏晉風(fēng)度。 事后王羲之多次重寫此序，均覺不及原作。且至今也無人可達其境界。</p>