<h1>作者：趙書峰</h1> <h1>誦讀：我是一片云</h1> 說到水之性，有人可能會想到“水性楊花”一詞，“水性楊花”以水性來比喻女性的用情多變，其實這是對水性的誤解。人若能做人如水，則是應大加贊賞和推崇的極高德之修養(yǎng)，女性若能性如水性，則是女中極難得的高品中之高品。<br> <br> 讀過《紅樓夢》的人 可能會想到賈寶玉說的：女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。賈寶玉此話的本意我不想“求甚解”，但我以為，水做的骨肉自然是清爽的。<br> <br> 水本身是潔凈的，而且以其潔凈而凈化萬物。<br> <br> 水是極善的，老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭。<br> <br> 水是很柔弱的，但又是很堅韌有力的。滴水可以穿石。老子曰：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。<br> <br> 水，靜則無聲無息，安詳自在，溫婉柔情；動或傾瀉狂奔、以不可擋之力摧毀萬物，或洶涌激蕩、驚濤拍案。<br> <br> 水，遇圓則圓、遇方則方，隨環(huán)境改變而適應，隨遇而安?！盾髯?君道》中說：“槃圓而水圓”，“盂方而水方”。 蘇東坡在其 《文說》中，說他的文章就像豐盛的泉源，可以不選擇地方涌出，在平坦之地滔滔漫流，即使一日流淌千里 也不難。當它流經山石之地，則隨山石的地形曲曲折折，隨物賦形。蘇東坡以水喻其文，也道出了水之性情。<br> <br> 《孫子兵法?虛實篇》有云，用兵就像水流，水流的規(guī)律是避高而趨下，而用兵的規(guī)律是避實而擊虛。水流根據地形而變化，用兵根據敵情而制勝。用兵沒有固定的法則，水流沒有固定的形態(tài)。能根據敵情變化而取勝者，稱得上用兵如神。孫武以水說兵，也在說水之本身。<br> <br> 水是堅定的，向著自己的方向前行。李白說“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。李煜說“一江春水向東流”。<br> <br> 水也是淡泊的，真水無香。<br> <br> 水是永不停息的，且滋養(yǎng)萬物而從不居功，無言無欲、無怨無悔。<br> 《孔子家語?三恕》記載，孔子觀看東流之水。子貢問他：您見到大的水流必然觀看，這是為什么呢？孔子回答說：因為它永不停息，且滋養(yǎng)萬物而不居功。水就像人的德一樣，它的流淌在低下之地或者高處都會遵從一定的道理，這就像義；<br>浩浩蕩蕩沒有窮盡的時候，這就像道；流到百仞之下的溪谷而不畏懼，這就像勇敢；用水作為衡量平的標準必然是公平的，這就像法令；在器皿中裝滿水而不用借助于概來抹平，這就像公正；柔軟而可以到達細微之處，這就像明察；一旦從源頭流出必然流向東方，這就像意志；萬物放入水中都得以凈化，這就像善的教化。水有這樣的德，所以我見到必觀看。