<p class="ql-block"> 荷載著黃高二府聞喜婚慶聯(lián)姻的滿滿喜氣，我們一行四家八人在何麗夫婦精心安排和黃沖、高思聰兩位新人的細心照應下，開啟了為期六天五夜在晉覽勝之旅。</p> <p class="ql-block"><b><i><u> Dαy2025-10-10(農(nóng)歷乙巳年八月十九日) 星期五 多云~小雨</u></i></b></p><p class="ql-block"> 晨起餐后，在黃沖姐夫婦等親友的禮送下，我們一行乘坐運城市美途旅行社安排的中巴，北上吉縣，逕赴壺口。</p> <p class="ql-block"> 臨近中午，抵達壺口。一路間，秋陽暖照，下車時細雨霏霏，陣陣濕潤之氣撲面而來。一行邊取雨具邊調(diào)侃:黃河之水天上來，有福之人雨順哉！我五次全季游過壺口，但秋雨覽景尚是首次，真是別有一番情味！</p> <p class="ql-block"> 壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內(nèi)，被壓縮到20—30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成“千里黃河一壺收”的氣概。</p> <p class="ql-block"> 記得2003年春夏之交，我受命項目需要，赴內(nèi)蒙烏審旗，因非典局勢影響，我與同事由西安經(jīng)延安去榆林，車過宜川，直達壺口。途中雖有無限遐想，但面對萬馬奔騰，巨龍鼓浪，山鳴怒嘯，石崖飛瀉，震聲數(shù)里的瀑布現(xiàn)場，“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……"的鏗鏘旋律隨心迸發(fā)。冼星海、光未然(張光年)聯(lián)袂合作的《黃河大合唱》，“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲"，也為今天景區(qū)大型山水交響演出提供了厚重的文旅名片。金曲永不朽，經(jīng)典詠流傳。</p> <p class="ql-block"> 壺口瀑布橫跨山西吉縣與陜西宜川，一瀑分兩岸，風光各具神韻：山西側(cè)可近觀“黃龍倒掛九天，洪波奔涌若萬馬脫韁”的磅礴之勢；陜西側(cè)則視野開闊，長于全景縱覽與文化體驗。</p><p class="ql-block"> 一行佇立瀑前，仰觀云崖崩雪，俯追濁浪排空，但覺聲震霄漢、氣吞山河，恍若巨龍遁形于激流，唯余雄渾天籟蕩徹峽谷，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 游畢壺口瀑布，嘗過黃河鯉魚，繼續(xù)北行，來到晉中靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，游覽被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”的王家大院。秋雨重訪，填詞記游。呵呵~</p><p class="ql-block"> <b>行香子·雨中游王家大院</b></p><p class="ql-block">苔滑幽庭，檐瀉晶繩。</p><p class="ql-block">對雕欄、漫說曾經(jīng)。</p><p class="ql-block">磚浸寒，石咽伶仃。</p><p class="ql-block">是三秋雨，千年宅，一般聽。</p><p class="ql-block">碾碎駝鈴，斑駁商痕。</p><p class="ql-block">問空廊、可記叮嚀？</p><p class="ql-block">云外青山，樓角蒼鷹。</p><p class="ql-block">剩風回廊，煙迷牖，影沉罌。 </p> <p class="ql-block"> 夜幕低垂，車至平遙，停泊城外。燈火昏黃映照下的古城，輕煙繚繞，涼雨知秋。一行人肩背行囊，跟著導航，沿蜿蜒城墻步入文廟后街。雨巷幽深，行人稀少。靜謐之中，潺潺雨聲與簌簌步履聲，仿佛激蕩起歷史的漣漪；霓虹夜色與滄桑記憶交疊，不由牽動層層思緒。聯(lián)想起“雨巷詩人”戴望舒筆下那句：“她靜默地遠了，遠了，直到頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭……”那縷淡淡的惆悵與詩意，在此刻愈發(fā)悠長。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過古樸的老教堂，我們終于踏進一座精心修繕、煥然一新的四合古院。院中丁香馥郁，沁人心脾，只是不見《雨巷》里描繪的油紙傘影蹤。我問老板:"店內(nèi)可有油紙傘？"老板不解，拿出幾把素色薄膜雨傘。＂如有油紙傘，讓小倆口在這雨巷里拍照留影，詩境入畫，風雨同途，真是美妙。”我指著兩位新人這般說道。高山、何麗夫婦同學文科，自然稱許，滿是期待。廳堂登記處，鐘敲八響，同行眾人方才感到饑腸轆轆。待到熱氣騰騰的大碗托、栲栳栳與香氣四溢的平遙牛肉端上桌，頓時風掃殘云。高山夫婦和鞠師傅邊吃邊評:“栲栳栳蘸醋三汁，別有一番風味?！彪m是用餐已晚，席間談笑卻暖:今夜雨巷尋宿、街邊賞味，該是平遙行程最難忘的片段了。呵呵~</p> <p class="ql-block"><b><i><u> Dαy2025-10-11(農(nóng)歷乙巳年八月二十日) 星期六 多云~小雨</u></i></b></p><p class="ql-block"> 次日清晨，用畢早餐，一行乘車來到距古城西南約6公里的橋頭村，瞻游被譽為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的雙林寺，這也是1997年隨平遙古城一同被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》名寺。途中得知，駕車的小劉師傅正是本地人，說起此寺，游客多，香火旺，也是平遙"一城雙寺"(另一為鎮(zhèn)國寺)文化旅游的重要名片。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 通過景區(qū)入口處簡介得知，該寺始建于北齊武平年間（公元570年前后），初名“中都寺”（因地處北魏“中都”故地）。北宋時，取佛經(jīng)“雙林入滅”之典故（釋迦牟尼在拘尸那城雙林樹下涅槃），更名為“雙林寺”。后雖歷經(jīng)元、明、清多次重修，但仍保留了北齊以來的藝術(shù)脈絡。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 尋著千年禪音，一行踏入雙林寺的山門。鞠師傅夫婦在山門前掃碼小紅書，免費領(lǐng)取《跟著悟空游山西——通關(guān)文牒》，只見山西各市縣地圖勝景密集，數(shù)不勝數(shù)，無怪游人感嘆:"地下看陜西，地上看山西＂。</p><p class="ql-block"> 雙林寺依山而建，呈長方形院落，占地約1.5萬平方米，三進四殿坐北朝南，層層遞升，紅墻黛瓦間浮動著歲月沉淀的莊嚴。以天王殿、大雄寶殿為中心，配殿、廂房對稱分布，布局嚴謹，氣勢恢宏。 </p><p class="ql-block"> 天王殿內(nèi)供奉四大天王與彌勒菩薩、韋馱天。大雄寶殿佛壇供奉著“橫三世佛”（釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛）。最吸引眼球的是千佛殿與菩薩殿，2000余尊小佛與菩薩彩塑，層層疊疊，工藝精湛，比例精準，造型生動，形神兼?zhèn)洌谧诮膛c世俗于一體，涵蓋了佛、菩薩、天王、力士、弟子、供養(yǎng)人等題材，既展現(xiàn)了佛教“萬法唯心”的意象，又極富有生活氣息，集宋、元、明、清多代技藝之大成，堪稱“中國古代彩塑的百科全書，"更是了解中國佛教藝術(shù)、感受古代工匠智慧的絕佳窗口。</p> <p class="ql-block"> 漫步在飄滿檀香的庭院，秋風掠過檐角銅鈴，清音與誦經(jīng)聲共鳴。登上最高處的殿閣回望，琉璃瓦在陽光下泛起粼粼金光，仿佛佛國世界向人間投下的漣漪。此刻方悟，所謂修行不在遠遁山林，而在凝視這些泥胎木骨時，內(nèi)心不由涌起對生命本真的叩問。?</p> <p class="ql-block"> 午飯后，游覽古城。先訪日昇昌票號舊址，再觀同興公鏢局，這應算是中國歷史上最早的華爾街。票號前院東柜房門柱間"輕重權(quán)衡千金日利，中西匯兌一紙通行＂的對聯(lián)，體現(xiàn)隱入塵煙的票號通過匯票實現(xiàn)銀錢匯兌的創(chuàng)新模式。??此時，太平洋對岸的大國才剛經(jīng)歷“密蘇里妥協(xié)案"危機，正著手將南方的奴隸州并入聯(lián)邦，<span style="font-size:18px;">倒是鞠師傅在同興公鏢局練武場里的一套猴拳，虎虎生風，讓我們在歷史煙云中，真切觸碰到那防賊亮刃的凜然威風。</span>哈哈哈~</p><p class="ql-block"> <b>秋訪平遙日昇昌票號舊址</b></p><p class="ql-block">金風裊裊韻悠長，古院森森映曉霜。</p><p class="ql-block">匯兌八方憑信義，權(quán)衡千鎰利農(nóng)商。</p><p class="ql-block">昔拓絲途興駿業(yè)，今瞻璧府仰榮光。</p><p class="ql-block">雕梁靜訴盈虛事，更引新泉潤遠章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>觀平遙同興鏢局有感</b></p><p class="ql-block">秋風瑟瑟卷鏢旗，俠骨丹心志未移。</p><p class="ql-block">千里驅(qū)車安險路，一身秉刃鎮(zhèn)邪窺。</p><p class="ql-block">鏢揚意氣江湖老，院貯精魂日月知。</p><p class="ql-block">且留浩氣供追仰，化入春秋萬代詩。</p> <p class="ql-block"> <b>《平遙縣衙感懷》</b></p><p class="ql-block">堂前正氣凜秋陽，法典高懸鑒盛昌。</p><p class="ql-block">吏治清明安社稷，政聲遠播頌賢良。</p><p class="ql-block">階下冤情曾得雪，廳中決斷自流芳。</p><p class="ql-block">千年縣署巍然在，見證風云歲月長。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b>平遙古城墻遠眺</b></p><p class="ql-block">雉堞參差沐晚風，綿延十里勢如虹。</p><p class="ql-block">敵樓高處觀秋色，馬道寬間憶戍戎。</p><p class="ql-block">磚石無言銘舊事，山河有韻入蒼穹。</p><p class="ql-block">黃昏漸染余暉里，獨倚斜陽念古雄。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b>平遙文廟寄意</b></p><p class="ql-block">秋光熠熠照宮墻，圣殿巍峨翰墨香。</p><p class="ql-block">先哲遺言啟后世，諸生立志繼賢綱。</p><p class="ql-block">杏壇講學才俊出，科第登榜姓名揚。</p><p class="ql-block">文化傳承心所向，千秋俎豆永流芳。</p> <p class="ql-block"> <b>秋游平遙古城感賦</b></p><p class="ql-block"> 2025年10月11日</p><p class="ql-block">秋陽斜照古陶州，曳履尋幽過雕欄。</p><p class="ql-block">銀票一張通宇內(nèi)，朱簽三尺定江山。</p><p class="ql-block">堞頭霜葉紅勝火，殿前弦歌暖似蘭。</p><p class="ql-block">登樓極目炊煙起，繁華皆作笑談間。</p> <p class="ql-block"><b><i><u> Dαy2025-10-12(農(nóng)歷乙巳年八月二十日) 星期日 陣雨~少云</u></i></b></p><p class="ql-block"> 告別平遙，逕赴太原。這個源于《詩經(jīng)》中記載周朝人攻打匈奴兩方所示的地理外號，其意僅指“廣闊的高原平原(”<span style="font-size:18px;">"太"意為"超級大"，"原"指高而平坦的地形)。??</span>晉國狠人荀吳克敵制勝后正式轉(zhuǎn)為地名，趙秦兩國先定都，后設郡，歷經(jīng)晉陽、龍城、并州和北京等演變，終成中原文明與游牧文化交融的前哨和樞紐。車上眾論:不知王昌齡筆下的《出塞》一詩中"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"的龍城是否也指太原呢？此問看來只能請教于中國古地理專家葛劍雄先生了。</p> <p class="ql-block"> 游太原，必先瞻晉祠。這是中國現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、跨越時間最悠久的皇家祭祀園林，也是唐氏、晉氏的發(fā)源地，其中難老泉、侍女像、周柏被譽為“晉祠三絕”。</p> <p class="ql-block"> 步入晉祠核心區(qū)，首先映入眼簾的是樂樓(也稱鈞天樂臺)。"花香鳥語群生樂，月霽風清造物心?"對聯(lián)釋景繪意，至心感胸。遠望樂樓的一對圓窗，酷似《西游記》中孫悟空與二郎神開戰(zhàn)時所變的小廟。其實際功用為明代所建的戲臺后半部分。繞行前臺，雖為乾隆年間所建，但造型渾成一體，相得益彰。據(jù)導游解說，戲臺的基座四角原各置有水缸一口，以增強擴音共振效果。在生產(chǎn)落后、識字貧乏的時代，戲劇具有道德教化與文化傳播功能。這是自漢代以來統(tǒng)治者格外重視和推祟的，唐宋元時期，一直成為大型寺院場設的標配。</p> <p class="ql-block"> 通過明、宋對越牌坊和金人臺，穿過金代獻殿，跨過北魏"中國第一座水陸立交橋"魚沼飛梁，一行拜謁晉祠中軸線終端的圣母殿。殿內(nèi)供奉周武王妻子、唐叔虞母親邑姜(姜子牙之女)。這是現(xiàn)存唯一完全符合《營造法式》施工標準的北宋建筑。</p> <p class="ql-block"> 游覽中，聽得導游介紹，宋朝年間，朝廷下旨要在晉祠內(nèi)修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿內(nèi)還要擺放43尊塑像。眼看著朝廷限期交工的日子一天天臨近，工匠們還是沒有想出好辦法來，大家焦急萬分卻又不知所措。突然有一天，一個鶴發(fā)童顏的老人閑庭信步地來到了工地上。老人旁若無人地擺弄起工地上的碎木料，只見他將這些木料左一搭，右一搭地拼接起來，最后竟搭起一座小小的圣母殿模型，更絕妙的是，這座圣母殿模型內(nèi)竟沒有一根柱子，老人巧妙地將整座殿宇的受力點放在圣母殿四周的廊柱和檐柱上，并留下一部《營造法式》，朝廷決定由將作監(jiān)李誡參照《木經(jīng)》奉敕編修，于崇寧二年（1103年）刊行，此法式為中國古代建筑界的“密碼本”，<span style="font-size:18px;">旨在通過標準化設計、施工和用料，解決當時建筑業(yè)虛報物料、營私舞弊等問題。?工匠們</span>照此模型和法式建成了屹立千古的圣母殿。如此傳說，不在于魯班復活顯靈，而在于規(guī)范中臻于永恒，在營造中尊重專業(yè)，標準化設計，施工中恪守工序、精準用料。試問現(xiàn)今的營造各業(yè)，在贊嘆千年建筑的”活標本"的同時，應為后代留下些什么呢？</p> <p class="ql-block"> 午飯后，一行踏入山西博物院，仿佛開啟了一場穿越時空的對話。</p><p class="ql-block"> 這座位于太原市汾河之畔的建筑，以“太極中央，四面八方”的格局，展顯出如斗似鼎與安寧吉祥的現(xiàn)代氣息。其基本陳列以“晉魂”為主題，通過7個歷史文化專題和5個藝術(shù)專題，全方位詮釋了山西從遠古到明清的文明脈絡。走進“文明搖籃”展廳，西侯度遺址出土的打制石器靜靜訴說著243萬年前的故事。而在“晉國霸業(yè)”展區(qū)，晉侯鳥尊以其華美的造型成為鎮(zhèn)館之寶，鳳鳥回眸的姿態(tài)中，藏著西周青銅技藝的巔峰密碼。最令人震撼的是“民族熔爐”展廳，北魏司馬金龍墓的木板漆畫色彩依舊鮮艷，描繪的列女故事見證著漢文化與游牧文明的交融；隋代虞弘墓的漢白玉石槨則以異域風情的浮雕，展現(xiàn)了絲綢之路的繁盛景象。漫步于“戲曲故鄉(xiāng)”展區(qū)，金代戲臺磚雕重現(xiàn)了宋元雜劇的熱鬧場景，生旦凈丑的俑像定格著舞臺瞬間。四層的“瓷苑藝葩”展廳里，元青花纏枝牡丹紋罐以其飽滿的紋飾展現(xiàn)著海上絲路的貿(mào)易輝煌。這場參觀，感受最深的是:文物不僅是歷史的見證者，更是文明基因的載體。當指尖掠過冰涼的玻璃展柜，那些沉睡千年的器物仿佛重新注入了生命，講述著屬于華夏大地的永恒故事。</p><p class="ql-block"> 閉館鈴響，參觀退場。三位夫人和黃沖夫婦全然不顧一天的疲勞，在大廳出口處解囊購物，排著長隊等著簽章紀念。三位男同胞不由感嘆:真是飽享了一次歷史盛宴，文化大餐，有機會下次還要再訪！呵呵~</p> <p class="ql-block"> 晚間，一行下榻在毗鄰"五一”廣場的山西飯店，飯店古色古香，氣派高檔，彭真題字。其前身為1914年由閻錫山籌資改建的“自省堂”，康有為書匾。建國后更名為“人民大禮堂”，廳堂內(nèi)，眾多黨政要員和社會賢達等曾在此駐足。飯店后門直通太原最古老的文瀛公園，晚上漫步其間，風景優(yōu)雅，靜美怡然，?太原省立一中舊址，崇德廬石刻、勸業(yè)樓、孫中山1912年蒞晉演講處(現(xiàn)為孫中山紀念館)，民國萬字樓(閻錫山為父祝壽所建，<span style="font-size:18px;">原計劃作為“子明圖書館”使用)等眾多古跡如若棋陣，環(huán)湖分布，銘記著塵煙往事。很值得一說的是，始建于1906年的</span>省立一中(初名為山西公立中學堂)，是山西近代最早的新式學堂之一。1921年成為山西省第一個黨組織誕生地。從彭真老委員長的題塑上，從舊址紀念館一排排"紅色教育基地"授牌數(shù)量中，便可知其地標熱度。</p><p class="ql-block"> 山西飯店與文瀛公園，恰如一組精妙的歷史對仗——飯店是濃縮了近代風云的“活態(tài)博物館”，而公園則是一座沒有圍墻的“露天歷史回廊”。</p> <p class="ql-block"> <b><i><u>Dαy2025-10-13(農(nóng)歷乙巳年八月二十一日) 星期一 晴</u></i></b></p><p class="ql-block"> 離開太原府，沿忻州盆地繼續(xù)向北，順太行山脈，進入代縣208國道。放眼晉北平原，南連太原，北接大同，太行東護，黃河西佑，青山遠黛，物產(chǎn)豐饒，五谷澄黃。民國初年，軍閥混戰(zhàn)，閻老西藩鎮(zhèn)一方，閉關(guān)割據(jù)，連火車進出山西都要調(diào)距換輪。只是盡占地利人文，加之又有穩(wěn)定的大后方。試想:如無紅軍黃河東渡，如無聶帥麾下的<span style="font-size:18px;">晉察冀</span>第一個抗日根據(jù)地，如無山西民眾百姓的擁戴與支持，可有我們后來的新中國？</p> <p class="ql-block"> 晌午時分，一行抵達位于忻州市代縣城以北20公里的雁門山，游覽享有“中華第一關(guān)"勝譽的雁門關(guān)。這座具有"兩關(guān)四口十八隘”的軍事防御功能和<span style="font-size:18px;">古代中國北境咽喉要塞</span>，不僅見證了多次戰(zhàn)火烽煙，也見證了大一統(tǒng)的歷史進程。<span style="font-size:18px;">作為中原地區(qū)和游牧民族商貿(mào)、文化交匯點，更積淀了多元交流、融合包容的寶貴遺產(chǎn)。景區(qū)主要</span>集邊塞文化、長城文化、關(guān)隘文化旅游區(qū)為一體。包括關(guān)城、長城、隘城、兵堡、烽火臺等不同等級、不同功能、不同形質(zhì)的歷史建筑遺存。登臨隘口，環(huán)顧關(guān)城內(nèi)外，植被差異明顯，?浮想起著名的“胡煥庸中國人口地理分界線?＂，哦豁~，雁門關(guān)恰好處在關(guān)內(nèi)中原農(nóng)耕文明與關(guān)外塞上?游牧地區(qū)交錯的過渡帶?！</p> <p class="ql-block"> <b>哨遍· 雁門關(guān)懷古</b></p><p class="ql-block">峰巒如聚，朔風似吼，雄關(guān)扼九州路。</p><p class="ql-block">鐵馬金戈曾戍處，殘陽凝血色枯。</p><p class="ql-block">胡服騎射開疆土，漢旌翻云覆虜丘。</p><p class="ql-block">嘆興亡、百姓瘡痍，誰解干戈苦？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙卷征衣，箭沉荒草，千年戰(zhàn)骨埋幽。</p><p class="ql-block">秦弓猶勁，漢月長懸，此際山河肅穆。</p><p class="ql-block">休言殺伐功業(yè)舊，且看今朝烽煙收。</p><p class="ql-block">愿寰球、共沐清輝，同譜華章秀。</p> <p class="ql-block"> <b>《應縣木塔秋訪記》</b></p><p class="ql-block"> 秋深雁過，隨親友團行至山西應縣。黃葉紛飛處，一座巍然巨塔靜峙于北國蒼穹之下，正是佛宮寺釋迦塔。仰觀其形，五層六檐，八角凌空，不施一釘而風雨千年，心中頓生肅穆。</p><p class="ql-block"> 此塔建于遼清寧二年，歷戰(zhàn)火雷震而不摧，堪稱木構(gòu)奇跡。細察其藝，斗拱如蓮層疊，承托飛檐若鵬翼展翅。塔內(nèi)肅穆，釋迦像靜踞中央，壁畫彩塑雖蒙塵而氣韻猶存。檐角風鈴清響，似述說九百載春秋更迭。</p><p class="ql-block"> 尤為珍貴者，在其營造法式。全塔以傳統(tǒng)榫卯相扣，二十余種斗拱變化如交響，印證《營造法式》之精微。梁思成先生當年聞訊西來，手攀尺量，驚嘆其為“木構(gòu)建筑的巔峰”。他與林徽因先生在此駐留勘測，使這深藏晉北的瑰寶終現(xiàn)于世。遙想梁林伉儷，以學術(shù)為志業(yè)，即使抗戰(zhàn)艱苦歲月，病困在四川宜賓李莊，仍堅守于中國營造學社，一筆一劃勾勒民族建筑魂脈，為豐富和傳承中國建筑史理論作出了不可磨滅的貢獻。</p><p class="ql-block"> 臨別回望，木塔沐于夕暉，銀杏金葉拂過遼代磚瓦。它不僅是一座塔，更是一部站立著的史書，銘記著匠心的永恒，也銘記著發(fā)現(xiàn)者灼熱的目光。秋風吹過，鈴聲如續(xù)前人之問，久久回響在歷史的天空。</p> <p class="ql-block"><b>《秋夜游大同古城墻》</b></p><p class="ql-block"><b> </b>2025年10月13日</p><p class="ql-block">秋高臨古堞，往事問雕鞍。</p><p class="ql-block">月照魏宮冷，風縈漢瓦殘。</p><p class="ql-block">駝鈴融朔雪，笳鼓入長安。</p><p class="ql-block">千載垣墻外，猶聞白登寒。</p> <p class="ql-block"> <b><i><u>Dαy2025-10-14(農(nóng)歷乙巳年八月二十二日) 星期二 晴</u></i></b></p><p class="ql-block"> <b>《大同云岡石窟游訪記?》</b></p><p class="ql-block"> 最初知道云岡石窟是在1973年。那年9月，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華，周總理先陪同其參觀云岡石窟和懸佛寺，后再訪杭州、上海。當時報紙登出的新聞照片至今記憶猶新。后再觀得專題紀錄片，更覺神秘:石窟雕像競有如此魅力，引得日理萬機的外國總統(tǒng)如此興趣？我國總理不顧病軀，親臨禮陪？金秋時節(jié)，旅晉游臨，百字記文，集識助見。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟坐落于山西省大同市城西十六公里的武州山南麓，始建于北魏時期，距今已有1600多年歷史。作為中國三大石窟之一，它不僅是佛教藝術(shù)的巔峰之作，更是多民族文化交融的璀璨見證。步入景區(qū)，首先被第5窟的恢宏氣勢震撼——高達17米的坐佛莊嚴肅穆，面容圓潤豐滿，衣袂紋理如絲綢般輕盈，雖經(jīng)后世包泥彩繪，仍難掩北魏雕刻的雄渾氣魄。而第6窟的雙層中心塔柱，則以繁復的浮雕展現(xiàn)佛傳故事，釋迦牟尼降生、成道、涅槃等場景層層遞進，仿佛一部立體的佛教史詩。最令人駐足深思的，是石窟中無處不在的文化交融印記。第8窟內(nèi)，騎乘孔雀的鳩摩羅天與騎神牛的摩醯首羅天并肩而立，五頭六臂的造型源自古印度婆羅門教，充滿異域風情。然而，同窟明窗上方的廡殿頂建筑、斗拱檐椽的仿木結(jié)構(gòu)，又分明流淌著中原營造的血脈。這種看似矛盾的藝術(shù)語言，實則是北魏王朝主動擁抱多元文化的縮影——當鮮卑族統(tǒng)治者將佛教定為國教，來自西域的僧侶、南朝的匠師、本地的畫工便共同在這方天地里揮灑創(chuàng)意，讓犍陀羅式的鼻梁深目與漢代的飄逸線條水乳交融，最終孕育出獨樹一幟的 “云岡模式”。暮色漸沉時，我站在第20窟的露天大佛前凝望。這尊高13.7米的巨像歷經(jīng)千年風霜，眉眼間卻依然流轉(zhuǎn)著慈悲的光芒。</p><p class="ql-block"> 游后方知：有了當年的總理親臨指示叮嚀，才有如今云岡勝跡的保護與文景?；叵肫鸲嗄昵案胺ㄟM修期間，曾有幸觀訪喬治·蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心，覽時頓悟:“天下皆知美之為美”。所謂文明互鑒，從來不是非此即彼的選擇，而是如石窟前的十里河川，匯聚百川終成浩蕩之勢。</p> <p class="ql-block"><b>《水調(diào)歌頭·遠眺懸空寺》(外一首)</b></p><p class="ql-block"><b>其一:</b></p><p class="ql-block">危閣嵌虛壁，飛棧掛云川。</p><p class="ql-block">遙窺北魏遺構(gòu)，椽木鎮(zhèn)巉巖。</p><p class="ql-block">暗溯恒宗煙雨，曾映霜鍤鑿痕，懸影對蒼天。</p><p class="ql-block">半窟乾坤小，一柱魏晉寒。</p><p class="ql-block">經(jīng)卷寂，風鐸響，磬聲殘。</p><p class="ql-block">釋儒道影，千載同岫證悲歡。</p><p class="ql-block">誰借丹崖妙理，長化人間戾氣，鐘鼓答塵寰。</p><p class="ql-block">欲問安世法，回首暮云翻！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>其二:</b></p><p class="ql-block"><b> 秋攬恒山</b></p><p class="ql-block">恒山雄踞太行陽，秋染丹楓覆嶺黃。</p><p class="ql-block">峰插碧虛云欲繞，谷含清澗石生涼。</p><p class="ql-block">雄關(guān)鎖鑰分晉冀，險隘襟喉護朔方。</p><p class="ql-block">懸空寺影鐘聲遠，摩崖苔痕墨韻長。</p><p class="ql-block">憑欄盡攬秋光徹，心共山嵐入浩茫。</p> <p class="ql-block"><b><i><u> Dαy2025-10-15(農(nóng)歷乙巳年八月二十三日) 星期三 晴</u></i></b></p><p class="ql-block"> 黎明即起，收拾行裝。親友一行分乘酒店提供的車輛，前往大同云岡國際機場，登上返程的班航。機翼凌空，一路飛翔。俯瞰三晉地形圖狀，猶如從燕山上飄來一片桐葉，蓊郁蒼翠，蓄瑞迎祥。這桐葉之上，便是千古傳承、歲月如詩，文明亙綿的福地！放眼藍天碧宇，金輪熾盛，感慨寄思:此行為聯(lián)(姻)而來，返程也應以(對)聯(lián)表心致意:</p><p class="ql-block"><b>上聯(lián)：山河表里金風會</b></p><p class="ql-block"><b>下聯(lián)：桐葉祥征玉歲長</b></p><p class="ql-block"><b>橫批：物阜民康</b></p>