<p class="ql-block">一 上期對(duì)《道德經(jīng)》的第二句進(jìn)行了解讀，領(lǐng)略老子對(duì)認(rèn)知過程的理解，從無到有。今天對(duì)第一章后三句進(jìn)行解讀。仍沿用上期人的認(rèn)知過程這個(gè)“視角”，進(jìn)行探討。</p><p class="ql-block">二 原文：故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼（jiào)。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。</p><p class="ql-block"> 三 譯文：因此，要常從“無”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達(dá)無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。</p> <p class="ql-block">四 《道德經(jīng)》對(duì)人的認(rèn)知過程也很客觀，從無知，到一知半解，到有知。</p><p class="ql-block"> 1 老子對(duì)《周易》理論的研究，可謂天下第一人，要打開宇宙的奧秘，就要去探索“道”，掌握自然規(guī)律。 </p><p class="ql-block">2 《道德經(jīng)》的原文、譯文還是比較抽象的，我將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，理解，通過一些例子，用通俗的大白話，來描述解讀原文。</p><p class="ql-block"> 3 “故常無，欲以觀其妙”。因此，要探索宇宙的奧秘，就要從世界的未解之謎著手，去觀察其變化，了解其奧秘，這是方法。</p><p class="ql-block"> 4 “常有，欲以觀其徼（jiào)”。這里“徼”的意思是，事物發(fā)展的邊界與規(guī)律。通過觀察自然現(xiàn)象的變化，從開始、起因、過程、結(jié)果，得到結(jié)論，找出其規(guī)律，去利用規(guī)律，為人類服務(wù)，這才是目的。</p><p class="ql-block"> 5 “此兩者同出而異名”。此句原文有個(gè)難點(diǎn)——“此兩者”指的是什么？書上譯文定義為“無”和“有”。寫成“無與有這兩者”。我不贊同這樣理解。這里有“潛臺(tái)詞”，就是規(guī)律。我還是從認(rèn)知過程這個(gè)“視角”出發(fā)，“無”和“有”是人們對(duì)“道”認(rèn)識(shí)程度，未知和已知，人的認(rèn)知過程，是逐步完成的，不是同時(shí)出現(xiàn)的。再?gòu)脑某霭l(fā)，“此兩者同出而異名”，“此兩者”必須具備兩個(gè)條件，一是“同出”，二是“異名”。譯文定義為“無”和“有”，從字面看，也沒有大毛病。</p><p class="ql-block"> 分析A 但從認(rèn)知過程看，從未知到已知，可不是“同出”的，不滿足條件一?！盁o”和“有”雖有多種詞性，此處是形容對(duì)道的認(rèn)知程度，是程度副詞，不是名詞，不滿足條件二。 </p><p class="ql-block">分析B 這個(gè)問題，我也困惑了很久。對(duì)第一章前前后后反復(fù)看，細(xì)細(xì)品，好好悟，終于從龍頭句：“道可道，非常道；名可名，非常名”中，得到啟示，“此兩者”不就是“道”和“名”嗎！“道”包括未知的迷，一知半解的認(rèn)知，已知的規(guī)律?！懊笔且颜J(rèn)識(shí)的，經(jīng)過命名的規(guī)律?；砣婚_朗，規(guī)律不管已知、未知，是“同出”的，滿足條件一。“道”和“名”包含的內(nèi)容、性質(zhì)稍有差異，都是名詞，滿足條件二?！按藘烧咄龆惷保o扣原文意思。</p><p class="ql-block"> 分析C 假如聯(lián)系第一章第二句原文，無名天地之始；有名萬物之母。無名指的是未知的規(guī)律，有名指的是已知的規(guī)律?！盁o名”和“有名”，有了“規(guī)律”這個(gè)載體，符合“同出”這個(gè)條件?！盁o名”和“有名”作為未知的規(guī)律和已知的規(guī)律，符合“異名”這個(gè)條件。</p><p class="ql-block"> 小結(jié)：“此兩者同出而異名”，本章第一句講的是規(guī)律的性質(zhì)和特點(diǎn)去解讀，“此兩者”指的是“道”和“名”。本章第二句講的是規(guī)律的認(rèn)知過程去解讀，“此兩者”指的是“無名”和“有名”。書上譯文把“無”和“有”定義為“此兩者”，是曲解，是誤解，一字之差，大相徑庭。</p><p class="ql-block">假如第三句的原文的"無″和“有"后面都加上一個(gè)"名″字，和第二句原文表述一致，也許這譯文也不會(huì)出現(xiàn)把"無″和"有"當(dāng)作"此兩者“的誤解。</p><p class="ql-block"> 6 “同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”。宇宙世界充滿了奧秘，“道”和“名”都很玄妙。老子所處的年代是二千五百多年前，科技水平很有限，連個(gè)望遠(yuǎn)鏡也沒有。再舉個(gè)小例子，解說人們?cè)趯?duì)宇宙奧秘認(rèn)知的過程。古人較少遇到夏天的冰雹天氣，天上還會(huì)掉冰？玄！冰可是冬天才有的玩意，玄！可鄰村根本就沒有下冰。玄之又玄！百思不解。當(dāng)人們掌握了宇宙的這個(gè)奧秘，才逐漸認(rèn)識(shí)到，世界還有這么多奧妙，原來都出自于自然規(guī)律這個(gè)門（眾妙之門）。至此，《道德經(jīng)》第一章，分三篇文章解讀完成。</p> <p class="ql-block">五 《道德經(jīng)》第一章是全篇的總綱，后面各章都圍繞這個(gè)總綱，展開論述，包含著對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，《周易》和《道德經(jīng)》可以說是中國(guó)古典哲學(xué)的鼻祖。 </p><p class="ql-block">六 結(jié)束語：學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，不僅要多思考，還要善于思考，文字解讀千萬不要受現(xiàn)代語言意思束縛，正確解讀《道德經(jīng)》，才能品味到老子的“原汁原味”。</p> <p class="ql-block">圖片選自網(wǎng)絡(luò)，致謝原作者。</p>