<p class="ql-block"> 《續(xù)修族譜小序》白話文</p><p class="ql-block"> 綱平公廿八世孫：梁恩文整理</p><p class="ql-block"> 常聽說萬物的根源是天，人的根源是祖先，這是固定不變的道理，從古至今都不會改變。看上天賦予萬物形態(tài)，萬物依靠上天獲得本性，可見根源是天的事物不會背離天，更何況根源是祖先的人，又怎能忘記祖先呢？</p><p class="ql-block"> 我們的始祖梁綱公，祖籍在河南開封府祥符縣的云霽橋。南宋紹興年間，他考中進(jìn)士，被任命為鳳閣舍人，后來又升任靖州通判。任期滿后，他沒有返回故鄉(xiāng)，在金屏一帶往來時，喜愛這里山水秀麗，于是就在此地定居了。到現(xiàn)在已有幾百多年，子孫后代不斷繁衍，蒙受詩書教化、有學(xué)識的人，每一代都不缺少?？上У搅嗽┠辏瑧?zhàn)亂頻繁，舊族譜在戰(zhàn)火中被燒毀了。幸虧第十一代祖先賢昌公，他有通達(dá)深遠(yuǎn)的見識，懷著仁人孝子的心意，在處理公文的空閑之余，搜集殘存的譜稿，拜訪年老的族人，收集整理后編撰成一部族譜。當(dāng)時的賢士君子，看到這部族譜條理清晰、支派分明，都稱贊它好，還樂意為此撰寫序言。</p><p class="ql-block"> 不過，要是沒有人在前面開創(chuàng)，即便事物美好也無法彰顯；要是沒有人在后面?zhèn)鞒校幢慵覙I(yè)興盛也無法延續(xù)。又過了幾代，有懷瓛公站出來續(xù)修族譜，當(dāng)時沒能刻板印刷，就親手抄寫完成，懷瓛公對這部族譜，可以說得上是不辭辛勞了。 既然賢昌公在最初開創(chuàng)編撰族譜的事業(yè)，懷瓛公又在后來修訂完善，那么今天我們應(yīng)當(dāng)續(xù)修族譜，就更應(yīng)該抓緊時間了。祖先離我們越遠(yuǎn)，血緣聯(lián)系就越疏遠(yuǎn)；子孫后代越多，關(guān)系就越復(fù)雜。祖先的墳?zāi)购图漓胫?，大多被遺忘而無人察覺；長幼尊卑的次序，也幾乎混亂而無法分辨。而且家族中沒有和睦融洽的情誼，鄉(xiāng)鄰間缺乏仁愛謙讓的風(fēng)氣，親近的人變得疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)的人反而親近，這樣的弊端要到什么地步才會停止呢？</p><p class="ql-block"> 如今我們族人為續(xù)修族譜共同商議，要我主持這件事。我和族叔運逢、運泰，堂弟宏湘，房侄文藻，依照舊族譜的原本，遵循已有的規(guī)范，不敢憑自己的意愿隨意增減內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 族譜續(xù)修完成后，賢德的人自然會更懂禮義，品行稍差的人也能回歸淳樸。從此，祖先的墳?zāi)沟玫叫蘅?，祭祀儀式得以舉行；長幼次序明確，尊卑等級清晰；人們懂得孝順父母、友愛兄弟，社會風(fēng)氣變得淳樸厚重，這是多么美好、多么興盛的景象?。?lt;/p><p class="ql-block"> 若此時朝中太史前來考察民風(fēng)民俗，估量這部族譜能夠呈獻(xiàn)給朝廷，得到朝廷的重視，那么我們家族的族譜，不就更顯光彩了嗎？尤其希望后代子孫，能進(jìn)一步振興家族聲望，光大家族門楣，追念祖先、回報本源，代代相傳、綿延不絕，讓家族血脈和文化永遠(yuǎn)傳承下去。</p><p class="ql-block"> 特此作序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 大清道光二十年（公元1840年） </p><p class="ql-block"> 庚子年秋季九月的吉日 </p><p class="ql-block"> 第二十三代孫宏濟（字惠氏）恭敬地洗手后撰寫。</p> <p class="ql-block">附貴賢房三修族譜宏濟序言原文：</p><p class="ql-block"> 續(xù)修族譜小序</p><p class="ql-block"> 蓋聞物本乎天，人本乎祖，此固一定之理，千古不易者也。觀天賦物以成形，物得天以成性，是本乎天者不遺乎天，況本乎祖者又豈忘乎祖哉？</p><p class="ql-block"> 藉我始祖綱公，發(fā)源於河南開封府祥符縣之雲(yún)霽橋。南宋紹興間，登進(jìn)士第，拜鳳閣舍人，厥後擢靖州通判。</p><p class="ql-block">任滿弗歸，往來金屏，愛其山水秀麗，遂家居焉。迄今數(shù)百餘年，子孫蕃衍，食詩書澤者，代不乏人。值明季戎馬倡獗，舊譜已燬於兵。賴十一代祖賢昌公其人者，具踈通知遠(yuǎn)之識，懷仁人孝子之心，案牘之暇，搜其殘篇，訪於故老，採輯而勒成一書。一時賢人君子，見其條分縷晰，而派別支分，咸稱善焉，且樂為之序。</p><p class="ql-block"> 雖然，莫爲(wèi)之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傳。歷數(shù)世，又有懷瓛公起而續(xù)修之，爾時未附剖劂，遂筆寫之，公於是譜，亦可謂不憚煩勞也。然賢昌公既創(chuàng)埀於始，懷瓛公復(fù)修明於後，則今日之當(dāng)修，又更宜亟亟矣。祖宗愈遠(yuǎn)而愈疎，子孫愈遠(yuǎn)而愈眾，墳?zāi)辜漓?，類多昧焉而岡覺；長幼尊卑，亦幾忙然而莫辨。且家無和順之誼，里鮮仁讓之風(fēng)，親者疎，疎者親，其流弊胡底耶？</p><p class="ql-block"> 今我族眾公議續(xù)修，欲予董其事。</p><p class="ql-block">予與族叔運逢、運泰，堂弟宏湘，房侄文藻，倣其墨本，遵其成規(guī)，不敢任已意而妄爲(wèi)增減也。自修之後，賢者固知禮義，不肖者亦歸湻樸。由是墳?zāi)剐薅漓肱e，長幼序而尊卑明，人知孝弟，俗尚湻龐，猗歟休哉，何其盛也！</p><p class="ql-block"> 於此而太史下臨，觀風(fēng)問俗，度可以進(jìn)呈於蔽座，見重於天廷也，則吾族之譜不已光乎？尤冀後之人，更能丕振家聲，光大門庭，追宗報本，繼繼繩繩，相傳於勿替也。</p><p class="ql-block"> 是為序。</p><p class="ql-block"> 大清道光二十年歲次庚子季秋月穀旦</p><p class="ql-block"> 二十三代孫宏濟子惠氏，沐手敬撰。</p>