<p class="ql-block">第七日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">清晨的徽州古城剛從沉睡中蘇醒，太平橋上已車流涌動(dòng)。我們將古城的未盡之游留待下次，驅(qū)車前往棠樾村，探訪聞名遐邇的棠樾牌坊群。</p> <p class="ql-block">牌坊群坐落于歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村東大道，是明清徽派建筑的代表作，由棠樾鮑氏家族歷時(shí)數(shù)代建成?，F(xiàn)存的7座牌坊中，明代3座、清代4座，最早的慈孝里坊建于明永樂十八年，最晚的樂善好施坊落成于清嘉慶二十五年。整組牌坊群嚴(yán)格遵循中軸對(duì)稱布局，通體采用“歙縣青”花崗巖石料構(gòu)筑，不用釘鉚卻堅(jiān)固挺拔，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨依舊巍然屹立。7座牌坊以“忠孝節(jié)義”為序排列，每一座都鐫刻著動(dòng)人的故事：鮑燦孝行坊旌表孝子鮑燦的至孝之心；慈孝里坊為紀(jì)念宋末鮑余巖、鮑壽遜父子亂軍前爭死求生的事跡而建；鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊，訴說著江氏26歲守寡、撫孤成才的艱辛；還有樂善好施坊、鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊、鮑逢昌孝子坊、鮑象賢尚書坊，或彰善行，或揚(yáng)孝節(jié)，或頌功勛，串聯(lián)起鮑氏家族的榮耀與傳承。這一連七座的牌坊群，是全國罕見的牌坊奇觀，更是研究明清政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑及徽商發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">抵達(dá)村口時(shí)，第一座牌坊周圍架著數(shù)部攝影機(jī)，一群人圍聚于此。聽村民說，這里正在拍攝一部電視劇。我們踱步走近，百余米長的大道上，七座石坊一字排開，如沉默的巨人守護(hù)著古村。石坊上的雄獅紋飾、卷草浮雕雖經(jīng)五百年風(fēng)雨侵蝕，略顯斑駁，卻更添莊重肅穆。這組全國現(xiàn)存最大的連座牌坊群，不僅是鮑氏家族跨越數(shù)代的榮耀見證，更是封建禮教與民風(fēng)教化的活態(tài)標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">在明清的社會(huì)語境里，這些牌坊既是封建倫理秩序的物質(zhì)載體，也是教化鄉(xiāng)民的重要工具。封建王朝以“忠孝節(jié)義”為核心構(gòu)建道德體系，牌坊作為官方認(rèn)證的榮譽(yù)象征，將抽象的倫理標(biāo)準(zhǔn)具象化、神圣化。于家族而言，它是光宗耀祖的豐碑，激勵(lì)族人恪守禮教；于鄉(xiāng)里而言，它是言行的標(biāo)桿，潛移默化中規(guī)范著民眾的舉止。在那個(gè)缺乏現(xiàn)代教育體系的年代，牌坊群以直觀的方式傳遞主流價(jià)值觀，維系著宗法社會(huì)的秩序穩(wěn)定。然而，封建禮教的雙面性也在此盡顯：節(jié)孝坊背后，是無數(shù)女性青春的犧牲，是“存天理滅人欲”的倫理枷鎖；忠孝牌坊所倡導(dǎo)的道義，也常與個(gè)體意志相悖。這種教化體系在維護(hù)社會(huì)秩序的同時(shí)，也壓抑了人性的多元發(fā)展，其等級(jí)森嚴(yán)、重義輕利的特質(zhì)，在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中逐漸顯露局限。當(dāng)時(shí)代浪潮席卷而過，牌坊所象征的部分禮教規(guī)范被歷史淘汰，淪為封建殘余的印記。即便如此，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這些牌坊的教化作用，遠(yuǎn)比如今滿街的宣傳欄更為深刻。</p><p class="ql-block">站在當(dāng)下回望，棠樾牌坊群的教化意義早已發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型。那些曾束縛人性的封建禮教條文雖被摒棄，但牌坊承載的“孝老愛親”“誠實(shí)守信”“樂善好施”等核心美德，卻在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)，成為社會(huì)核心價(jià)值觀的重要組成部分。如今的牌坊群，不再是封建秩序的維護(hù)者，而是化作傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)課堂。游人們觸摸著斑駁石紋，聆聽著牌坊背后的故事，感受著中華傳統(tǒng)美德的溫度，理解著民風(fēng)教化的歷史傳承。牌坊群的教化意義，也不再是單一的道德模板，而是引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、約束與自由、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的深度思考，促使我們在回望歷史中汲取智慧，于批判繼承中砥礪前行。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)棠樾古村，村內(nèi)的建筑格局與宏村、西遞頗為相似，并無太多獨(dú)特之處。我們隨意逛了逛，便驅(qū)車前往24公里外的徽州文化博物館，繼續(xù)探尋徽州文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">徽州文化博物館，是國內(nèi)唯一全面詮釋徽州文化主題的場館，其前身可追溯至1963年的徽州地區(qū)博物館，館址最初設(shè)于屯溪老街。1987年黃山市成立后，場館更名為黃山市博物館；2008年，安徽省徽州文化博物館正式揭牌，同年5月定名安徽中國徽州文化博物館。場館坐落于黃山市屯溪迎賓大道，占地157畝，建筑面積達(dá)14000平方米，館藏文物近10萬件，徽墨、歙硯、新安書畫、徽州文獻(xiàn)、徽州三雕等特色藏品琳瑯滿目，鎮(zhèn)館之寶便是那方底蘊(yùn)深厚的“文府墨”。館內(nèi)核心陳列“徽州人與徽州文化”，分設(shè)“走進(jìn)徽州、天下徽商、徽州女人、徽州教育、徽州科技、徽州藝術(shù)、徽州建筑”五個(gè)展廳七大板塊，將徽州千年文脈娓娓道來。</p><p class="ql-block">博物館的建筑本身就是一件徽派藝術(shù)瑰寶，三層殿宇式結(jié)構(gòu)白墻黛瓦、馬頭翹角，錯(cuò)落的庭院與回廊復(fù)刻出徽州古民居的典雅意境。入口處“徽州”二字筆力遒勁，宛若出自新安畫派名家之手。步入“徽州人文”展廳，徽州先賢的塑像與文獻(xiàn)映入眼簾，從新安理學(xué)奠基人程顥、程頤，到倡導(dǎo)“知行合一”的王陽明，再到清代樸學(xué)大師戴震，一代代學(xué)者以深邃思想構(gòu)筑起徽州文化的精神內(nèi)核。展廳里的明清古籍、書畫、硯臺(tái)，無不彰顯著徽州人“賈而好儒”的特質(zhì)——徽商致富后不忘耕讀傳家，將財(cái)富轉(zhuǎn)化為文化資本，滋養(yǎng)出醇厚文風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> “古建技藝”展廳堪稱一場視覺盛宴，徽州古民居、祠堂、牌坊的微縮模型，精準(zhǔn)還原了木雕、石雕、磚雕的藝術(shù)精髓。展廳中展示的徽州古建營造法式，從梁柱榫卯結(jié)構(gòu)到屋頂歇山形式，處處體現(xiàn)著工匠的匠心巧思。講解員說，徽州古建兼顧美觀與實(shí)用，精妙的排水系統(tǒng)、堅(jiān)固的防火墻構(gòu)造，都凝聚著古人對(duì)生活的深刻理解。從這些民居的美感里，能真切體會(huì)到徽州人對(duì)生活、家鄉(xiāng)與家庭的熱愛，畢竟對(duì)待居所的態(tài)度，往往映射著一個(gè)地區(qū)人們的生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block">“徽商傳奇”展廳勾勒出徽商的奮斗圖景，“前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟”的民謠，道盡了徽商創(chuàng)業(yè)的艱辛。展廳里的徽商賬簿、商船模型、契約文書，見證了他們“賈道儒行”的經(jīng)營理念。從明代鹽商、茶商，到清代典當(dāng)商、布商，徽商憑借誠信經(jīng)營、勤儉持家的精神，足跡遍布全國乃至海外。“紅頂商人”胡雪巖的相關(guān)展品，更讓人讀懂徽商“義利兼顧”的情懷——他們既追逐商業(yè)利潤，也不忘社會(huì)責(zé)任，建學(xué)堂、修路橋、濟(jì)貧弱，將財(cái)富回饋鄉(xiāng)梓。 </p> <p class="ql-block">“非遺瑰寶”展廳里，徽州戲曲、剪紙、徽墨制作技藝、萬安羅盤制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過實(shí)物、影像、互動(dòng)體驗(yàn)等多種形式鮮活呈現(xiàn)。博物館出口處懸掛著一幅巨大的徽州地圖，標(biāo)注著古徽州的府縣疆域與文化地標(biāo)，站在這里回望，仿佛穿越千年時(shí)光?；罩菸幕阅軞v經(jīng)千年不衰，不僅在于精湛技藝與深厚底蘊(yùn)，更在于“崇文重教、誠信友善、勤儉自強(qiáng)”的精神內(nèi)核，這份精神滋養(yǎng)了一代代徽州人，也成為中華文化寶庫中的璀璨明珠。</p> <p class="ql-block">徽州文化之旅告一段落，下一站我們奔赴浸透徽州文化的江西婺源。歷史上，婺源是古徽州“一府六縣”之一，雖1934年起歷經(jīng)行政區(qū)劃調(diào)整，現(xiàn)隸屬于江西上饒，但文化基因始終與徽州一脈相承。從徽州文化博物館出發(fā)，行駛65公里，我們抵達(dá)了婺源的首個(gè)游覽地——江灣。</p><p class="ql-block">江灣始建于隋末唐初，最初名為“云灣”。北宋神宗元豐二年，蕭江第八世祖江敵遷居于此，子孫繁衍成巨族，村名遂改為江灣。自宋至清，江灣文風(fēng)鼎盛，孕育出狀元、進(jìn)士與仕宦38人，文人學(xué)士19人，傳世著作92部，其中15部16卷入選《四庫全書》，是名副其實(shí)的書香古村。</p><p class="ql-block">沿著蜿蜒山路駛?cè)虢瓰?，這座藏在群山間的千年古村，宛如一幅濃墨重彩的秋日油畫。村里的建筑白墻黛瓦、馬頭翹角、天井院落、雕梁畫棟，與徽州古村風(fēng)格如出一轍，歷史上從這里走出的文人墨客、徽商群體，也都以“徽州人”自居。</p> <p class="ql-block">踏入古村，最先看到的是蕭江大宗祠。這座宗祠曾被譽(yù)為“江南第一祠”，是婺源古代四大古建之首，始建于明萬歷六年，歷經(jīng)毀建，2003年9月第三次重建。重建后的牌坊高11.8米，四柱三間五樓式結(jié)構(gòu)氣勢恢宏，庭院天井讓正午陽光肆意灑落。祠內(nèi)陳列著江氏家族的遷徙史，從蕭姓改姓江的淵源到歷代名人的事跡，碑刻與畫像串聯(lián)起這個(gè)望族跨越千年的繁衍脈絡(luò)?！督献谧V》復(fù)制品上密密麻麻的字跡，藏著“崇文重教、耕讀傳家”的徽州家訓(xùn)，也解釋了為何明清時(shí)期這里能走出24位進(jìn)士、36位舉人。</p> <p class="ql-block">沿著500米長的古街前行，“前店后坊”“上宅下店”的傳統(tǒng)格局依舊保存完好。青石板路被歲月磨得光滑圓潤，兩側(cè)馬頭墻高低錯(cuò)落，像是在低聲吟唱古老的歌謠。街邊老字號(hào)商鋪里，掌柜正嫻熟地晾曬著婺源皇菊，金黃的花瓣在陽光下舒展，清甜的香氣彌漫街巷。</p> <p class="ql-block">拐進(jìn)一條僻靜小巷，便到了江永紀(jì)念館。這座紀(jì)念館建于清末，原為德慶堂，是一座民居與私塾合一的徽派建筑。為紀(jì)念清朝著名經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家、皖派經(jīng)學(xué)創(chuàng)始人江永，江灣鎮(zhèn)政府整修了這座建筑，于2002年5月對(duì)外開放，它也是江西省第一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦的歷史文化名人紀(jì)念館。江永一生蟄居鄉(xiāng)里、以教書為業(yè)，精通中西歷算與“三禮”，尤擅音律聲韻，其考據(jù)學(xué)成就斐然，《四庫全書》收錄其著作達(dá)二十七部之多。館內(nèi)分中堂、受經(jīng)堂、弄丸齋、堂前四個(gè)部分，通過展柜、展牌、實(shí)物等形式，全面展示了江永的生平事跡、主要著作與學(xué)術(shù)業(yè)績。路過村里的江灣中心小學(xué)，不難想象，這所學(xué)校正承載著傳承先賢文化的使命，讓江永所代表的崇文重教精神，在新一代人心中生根發(fā)芽。</p> <p class="ql-block">村里的婺源非遺文化展示館，以“活著的記憶”為主題，從崇文尚美的視角，呈現(xiàn)了明清時(shí)期婺源人的生活狀態(tài)與地域文化取向。展館設(shè)有9個(gè)展廳，婺源綠茶制作技藝、三雕作品、儺舞面具、鯉魚燈與荷花燈等燈彩、抬閣與豆腐架、特色小吃、甲路紙傘制作技藝等展區(qū)依次排開，讓游客全方位領(lǐng)略婺源非遺的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">正午時(shí)分，我們來到一家“公社食堂”門前，身著公社社員風(fēng)格服裝的服務(wù)員熱情地將我們迎進(jìn)院子。幾盤家常小菜端上桌，服務(wù)員說菜品的烹飪手法都延續(xù)了祖輩傳統(tǒng)，吃的就是原汁原味的農(nóng)家風(fēng)味。粉蒸肉肥而不膩，熏魚咸香入味，醬鴨醇厚鮮香，雖是尋常菜式，卻令人胃口大開，足足吃下兩大碗米飯。</p> <p class="ql-block">秋日陽光下的江灣格外安靜，不算多的游人都被古民居的莊重古樸所感染，自覺地低聲細(xì)語，以示對(duì)這份沉淀在歲月里的徽州文化的尊重。江灣的美，從不在喧囂的追捧里，而在歲月的打磨與文化的滋養(yǎng)中。這份藏在古村深處的秋日韻味，值得每一個(gè)人放慢腳步，細(xì)細(xì)品味。</p> <p class="ql-block">辭別江灣，驅(qū)車9公里便抵達(dá)篁嶺。剛到景區(qū)停車場，宏村那般車海人海的景象便再度映入眼簾，心中不禁暗自嘀咕：這般小巧的山村，真能容下如織游人嗎？</p><p class="ql-block">婺源篁嶺素來以“梯云人家·曬秋圣地”聞名遐邇，此前在網(wǎng)絡(luò)上見過無數(shù)曬秋美圖，那獨(dú)特的美學(xué)意境令人心馳神往。眼下正值曬秋時(shí)節(jié)，恍惚間覺得，來婺源的游客怕是都涌到了這深山里的小村。進(jìn)村需搭乘纜車，從纜車上俯瞰，層層梯田在山腰勾勒出曼妙的曲線，翻過兩道山崗，篁嶺天街入口便在眼前。青黛色的山巒連綿起伏，偶有幾樹楓紅點(diǎn)綴其間，宛如宋人筆下意境悠遠(yuǎn)的水墨丹青?？缮降郎嫌縿?dòng)的人潮，又讓人忍不住心生憂慮：沒有纜車的歲月里，游客是如何進(jìn)山的？村民又是怎樣出山的？這座偏居深山的小村，究竟是如何躋身熱門打卡地的？</p> <p class="ql-block">篁嶺建村于明代中葉，已有500多年歷史。因村莊平地稀少，村民便在屋頂架起曬竿晾曬農(nóng)作物，久而久之形成了獨(dú)特的“曬秋”景觀。四季輪換，應(yīng)季作物輪番登場，讓這里成了名副其實(shí)的“最美中國符號(hào)”。篁嶺的梯田花海同樣聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，水墨梯田被網(wǎng)友評(píng)為“全球十大最美梯田”，每逢春日，千畝油菜花海盛放，蔚為壯觀。這里還被譽(yù)為鮮花小鎮(zhèn)，每年4月至8月，古街巷弄、墻角窗邊都被各色鮮花裝點(diǎn)，與白墻黛瓦的徽派建筑相映成趣。然而鮮少有人知曉，在未被開發(fā)之前，篁嶺竟是個(gè)日漸凋敝的半空心村。盡管有著徽派古民居沿山崖梯狀錯(cuò)落排布的獨(dú)特風(fēng)貌，以及村民因“地?zé)o三尺平”形成的屋頂曬秋習(xí)俗，但惡劣的生存條件讓村子日漸衰落：缺水缺電，村民需排隊(duì)取水；交通閉塞，出行極為不便；地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，近半數(shù)房屋因無人打理而腐爛倒塌。從上世紀(jì)90年代起，村民便陸續(xù)外出務(wù)工，還經(jīng)歷過兩次大規(guī)模集體搬遷，原本180多戶的村莊，最后僅余68戶，整座村子一派“人走、屋空、田荒、村散”的蕭條景象。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)機(jī)始于上世紀(jì)90年代，有攝影家偶然發(fā)現(xiàn)了篁嶺，這里的白墻青瓦、層疊梯田與獨(dú)特的曬秋場景，成了小眾攝影圈的創(chuàng)作素材，相關(guān)藝術(shù)作品多次在海內(nèi)外斬獲大獎(jiǎng)。而真正讓篁嶺迎來開發(fā)契機(jī)的，是旅游開發(fā)者吳向陽。早年間，他曾帶領(lǐng)攝影、繪畫從業(yè)者前往篁嶺采風(fēng)，被當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的農(nóng)俗景觀深深吸引。2009年，得知篁嶺土地流轉(zhuǎn)的消息后，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)介入，以“新房換古宅”的創(chuàng)新模式對(duì)古村展開保護(hù)性開發(fā)，后續(xù)又提煉出“曬秋”核心IP，讓這座藏在深山的古村徹底被大眾熟知。篁嶺能一躍成為旅游熱點(diǎn)，靠的是獨(dú)特IP打造、多元業(yè)態(tài)拓展與強(qiáng)力宣傳推廣的多方合力。獨(dú)特的曬秋民俗，讓四季變換的農(nóng)作物與錯(cuò)落的徽派建筑碰撞出強(qiáng)烈的視覺沖擊，成為吸引游客的核心魅力；春日千畝梯田花海搭配古村的景致，也讓無數(shù)攝影愛好者與觀光客慕名而來。景區(qū)并未局限于單一觀光模式，而是開發(fā)了豐富的特色項(xiàng)目：天街集市、花溪水街滿足游客游玩購物的需求，壘心橋等景點(diǎn)精準(zhǔn)適配打卡拍照的潮流；非遺工坊、徽三雕展示等項(xiàng)目，為游客提供沉浸式文化體驗(yàn)。同時(shí)，景區(qū)打造“白天+夜晚”的游玩模式，推出魔幻流光森林夜游、曬秋長桌宴等特色活動(dòng)，又以鮮花小鎮(zhèn)等主題產(chǎn)品打破淡旺季限制，構(gòu)建起完善的旅居生態(tài)。在開發(fā)模式上，景區(qū)采用產(chǎn)權(quán)收購、異地搬遷保護(hù)的方式，既修復(fù)了閑置古宅，又保留了古村文化的原真性；村民搖身一變成為“曬秋大媽”、古建修復(fù)師，實(shí)現(xiàn)了家門口就業(yè)，也讓民俗文化在日常中自然傳承。這種景村融合的模式，讓游客得以感受到真實(shí)的鄉(xiāng)村氣息。此外，篁嶺頻繁亮相央視紀(jì)錄片與文化節(jié)目，舉辦曬秋文化節(jié)、鄉(xiāng)村過大年等節(jié)慶活動(dòng)；積極對(duì)接國際市場，入選聯(lián)合國旅游組織“最佳旅游鄉(xiāng)村”，邀請(qǐng)海外網(wǎng)紅、外國記者探訪，舉辦國際旅游相關(guān)論壇，再加上5A景區(qū)等榮譽(yù)加持，知名度與口碑持續(xù)攀升，最終成為炙手可熱的旅游勝地，連我們也循著名氣而來。</p><p class="ql-block">從纜車站往村里走，遠(yuǎn)處群峰起伏，山間梯田錯(cuò)落有致。雖不是油菜花開的季節(jié)，但那由優(yōu)美線條構(gòu)成的綠色水彩畫，依然令人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">隨著人流來到村頭祠堂前的曬秋廣場，“篁嶺大隊(duì)全體社員大會(huì)”的橫幅下，社員們正集體吹奏著《在希望的田野上》，游客們紛紛在布置好的背景前拍照留念，有人推著獨(dú)輪車，有人肩挑扁擔(dān)，沉浸式體驗(yàn)著豐收的喜悅。廣場旁的婺源民俗文化展覽館，原為曹氏宗祠，始建于明代嘉靖年間，現(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建而成。館內(nèi)陳列著大量明清時(shí)期的木雕、竹編、銀器、刺繡等工藝品，還有散落于婺源各處的“徽三雕”實(shí)物；同時(shí)展示了農(nóng)耕用具、龍燈、花轎、服飾等與婺源農(nóng)耕、漁牧、婚嫁等民俗相關(guān)的物品，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。</p> <p class="ql-block">廣場旁邊的花溪水街是一條商業(yè)娛樂街，高低錯(cuò)落的空間里分布著酒吧、咖啡館等休閑業(yè)態(tài)，街上布滿水霧裝置，還點(diǎn)綴著石磨、水碓、懸浮怪屋等趣味景觀。奈何水街上游客川流不息，讓人難以靜心體會(huì)美景意境，只能匆匆拍張照片便離開。沿著名為天街的村中石板路漫步，不時(shí)需要躲避摩肩接踵的游人，每一處最佳拍照點(diǎn)都排起了等候的長隊(duì)?？蛇@座美麗的山村，每一個(gè)角落都藏著魅力，從任何角度望去，都是一幅賞心悅目的圖畫。我們索性無視眼前的喧囂，專心欣賞秋日篁嶺的獨(dú)特韻味。</p><p class="ql-block">依山而建的徽派古村，宛如一串錯(cuò)落的珍珠，鑲嵌在海拔六百多米的山崖上。白墻黛瓦的民居順著山勢層疊而上，飛檐翹角在秋風(fēng)中靜默佇立，訴說著百年滄桑。腳下的青石板路被歲月磨得锃亮，縫隙間鉆出幾株不知名的小草，在秋光里倔強(qiáng)搖曳。墻頭、窗邊、屋檐下、陽臺(tái)上，處處精心擺放著盛開的花朵，映襯著遠(yuǎn)山的青黛與近處的紅楓，將整個(gè)山村勾勒成了一首婉轉(zhuǎn)的抒情詩。</p> <p class="ql-block">秋日篁嶺，最動(dòng)人的莫過于“曬秋”盛景。沿著天街緩步前行，目光所及之處，皆是驚艷。家家戶戶的屋頂上，都支起了長長的曬竿，圓圓的曬匾里，盛滿了秋天的饋贈(zèng)：火紅的辣椒、金黃的玉米、橙紅的南瓜、深紫的扁豆……五彩斑斕的色塊在白墻黛瓦的映襯下，構(gòu)成了一幅鮮活的立體畫卷。陽光灑在曬匾上，給每一種作物都鍍上了一層溫暖的金邊，空氣中彌漫著谷物的清香，那是豐收的味道。曬秋本是山民應(yīng)對(duì)地形限制的農(nóng)俗，是刻在篁嶺人骨子里的生活美學(xué)，而今，這份質(zhì)樸的習(xí)俗被精心雕琢，曬成了詩，曬成了畫。</p> <p class="ql-block">篁嶺天街上還有一處獨(dú)特的風(fēng)景：不同于其他古城景區(qū)滿街的古裝漢服，這里隨處可見身著村姑服裝的姑娘，素雅的打扮與山村的自然環(huán)境高度契合，看起來舒服又養(yǎng)眼。</p> <p class="ql-block">在天街的梯田觀景臺(tái)俯瞰遠(yuǎn)山，層層疊疊的梯田如大地的指紋，蜿蜒著伸向遠(yuǎn)方。偶爾有幾只白鷺掠過田埂，為這幅靜謐的畫卷添了幾分靈動(dòng)。篁嶺的秋，既有濃墨重彩的視覺渲染，也有著直擊人心的溫暖。這是刻意雕琢的風(fēng)景，更是山民用雙手晾曬出的生活本真。在這里，每一片瓦、每一塊磚、每一縷秋風(fēng)，都藏著歲月靜好的模樣。</p> <p class="ql-block">乘坐纜車告別篁嶺，心中滿是遺憾：若沒有這么多游客的喧囂，這場與秋日篁嶺的邂逅，定會(huì)成為心底最溫暖的記憶。可在旅游資本的驅(qū)動(dòng)下，流量即是資本，篁嶺終究無法拒絕紛至沓來的人潮。</p><p class="ql-block">上了車，夫人問我：“下一站去哪里？”我答道：“去李坑，另一個(gè)古村落。”夫人又問：“和這幾天看過的古村落有什么不一樣嗎？”我告訴她：“江灣看建筑，篁嶺看曬秋，李坑看小橋流水人家?！?lt;/p><p class="ql-block">篁嶺到李坑34公里，半小時(shí)車程便抵達(dá)目的地。李坑是上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)的一個(gè)古村落，以李姓聚居為主，是“小橋流水人家”的典型代表，鄉(xiāng)村的煙火氣格外濃厚。村子北宋時(shí)便已建村，有上千年歷史，自古文風(fēng)鼎盛，自宋至清，出仕官、富商百人，文人留下傳世著作29部，南宋年間還出過武狀元李知誠。</p><p class="ql-block">來到村口小溪邊，一位瘦小的老人迎上前來，指著水中的木船問道：“坐船嗎？”走了大半天的夫人立刻應(yīng)道：“坐！”上了船，老人撐起船篙，小船慢悠悠地向村子深處漂去。溪流近乎靜止，老人告訴我們：“婺源已經(jīng)兩個(gè)月沒下雨了，水少了很多?！贝瑑壕従忨?cè)氪逯?，兩岸的民居忽而靠近，忽而遠(yuǎn)去，我們倆一邊與老人閑聊，一邊感受著這份寧靜的鄉(xiāng)村氛圍。</p> <p class="ql-block">李坑村中明清古建遍布，民居宅院沿溪而建、依山而立，粉墻黛瓦，參差錯(cuò)落。村內(nèi)街巷與溪水相互貫通，九曲十彎，青石板道縱橫交錯(cuò)，數(shù)十座石、木、磚結(jié)構(gòu)的溪橋溝通兩岸，兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖等景點(diǎn)散落其間，共同構(gòu)成了一幅絕美的小橋流水人家畫卷。</p><p class="ql-block">撐船的老人是李坑村民，家就住在溪水邊。路過他家時(shí)，老人抬手一指，那是一座漂亮的三層小樓，一層和二層出租給了民宿旅拍店，家人則住在后院。老人白天出來撐船，晚上便回家休息，日子過得十分自在。付船票錢時(shí)，老人問道：“可以給現(xiàn)金嗎？”夫人笑了笑，拿出一路上都沒機(jī)會(huì)花的現(xiàn)金遞給他。下船后，夫人告訴我：“他收現(xiàn)金，是為了省下交給村里的管理費(fèi)?！?lt;/p> <p class="ql-block">沿著溪水緩步而行，兩側(cè)的徽派民居錯(cuò)落有致。馬頭墻高昂著飛檐，宛如蓄勢欲飛的蒼鷹，在藍(lán)天的映襯下格外醒目。白墻被時(shí)光暈染出深淺不一的斑駁痕跡，卻更顯古樸雅致。村子中心位置有一座古亭建筑，牌匾上寫著“申明亭”三個(gè)大字。這是明清時(shí)期“申明教化”制度的實(shí)物遺存，是李坑村傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理的地標(biāo)，也是古代基層治理的縮影。它源于明初朱元璋推行的“申明亭制度”，核心功能是張貼村規(guī)民約、《大明律》摘要，公示村民的過錯(cuò)行為，起到警示作用；村里的鄉(xiāng)紳、長老會(huì)在此主持調(diào)解鄰里矛盾、家庭糾紛，相當(dāng)于古代的“鄉(xiāng)村法庭”；同時(shí)還具有道德約束功能，有“犯錯(cuò)者需繞亭低頭行走”的習(xí)俗，借助輿論壓力督促村民守規(guī)。如今，它仍是李坑的村民議事點(diǎn)，會(huì)張貼現(xiàn)代村規(guī)與文明公約，延續(xù)著“自治教化”的傳統(tǒng)，既是珍貴的古建文物，也是鄉(xiāng)村文化傳承的活載體。</p> <p class="ql-block">行至村落深處，忽見路邊圓圓的曬匾里，曬著金黃的婺源皇菊與深紅色的辣椒——原來李坑也有曬秋的民俗。沒有篁嶺遠(yuǎn)山的映襯，卻有著溪流民居的別致搭配?？茨_邊的溪水緩緩流淌，看岸旁的婦人浣洗衣物，看陽光穿過樹葉的縫隙，在曬匾上投下斑駁的光影，只覺歲月靜好，心安一隅。李坑的曬秋，別有一番恬淡滋味。</p> <p class="ql-block">李坑村不算很大，日暮西斜，游客漸漸散去，村子即將恢復(fù)夜晚的寧靜。回望李坑，溪水依舊潺潺流淌，石拱橋靜靜佇立，馬頭墻在暮色里，繼續(xù)守護(hù)著徽州千年的悠悠故事。</p> <p class="ql-block">辭別李坑的小橋流水，我們驅(qū)車奔赴86公里外的景德鎮(zhèn)。這座享譽(yù)世界的瓷都，東晉時(shí)設(shè)鎮(zhèn)名昌南，唐代更名昌南鎮(zhèn)，宋真宗景德元年賜名景德鎮(zhèn)，自此名揚(yáng)天下。它有著2000多年的冶陶史、1000多年的官窯史、600多年的御窯史，境內(nèi)散落著160處瓷業(yè)遺址，每一寸土地都浸潤著陶瓷的溫潤氣息。每個(gè)中國人的家中，似乎都藏著一件來自景德鎮(zhèn)的瓷器，它早已融入尋常百姓的生活日常。近年景德鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，陶瓷創(chuàng)意工坊成了炙手可熱的打卡地，我們滿懷期待，在暮色四合時(shí)駛?cè)肓诉@座千年瓷城。</p><p class="ql-block">預(yù)定的酒店毗鄰陶溪川，越靠近目的地，天色愈發(fā)昏沉，竟有一段路連路燈都未曾亮起。黑暗中，電動(dòng)車如潮水般在路面胡亂穿行，夫人緊握方向盤，驚出了一身冷汗，忍不住高聲質(zhì)問：“這就是你帶我來的景德鎮(zhèn)？”</p><p class="ql-block">前方的道路漸漸寬闊，昏黃的路燈終于亮起，可路面秩序依舊混亂，交通標(biāo)線與信號(hào)燈仿佛成了擺設(shè)。路邊的攤位燈火通明，清一色擺滿了琳瑯滿目的瓷器。我暗自思忖，這街上不守秩序的人群里，究竟有多少是世代居于此地的本地人，又有多少是慕名而來的異鄉(xiāng)客？</p><p class="ql-block">到酒店前臺(tái)辦理入住時(shí)，我們?nèi)滩蛔∠蚍?wù)員抱怨街上的混亂。她無奈地笑了笑：“街上秩序確實(shí)不太好，不過外來的人實(shí)在太多，可別全怪我們本地人呀。”是啊，景德鎮(zhèn)這座小城，不知承載了多少人的陶瓷夢。懷揣著創(chuàng)業(yè)致富的憧憬，全國各地的年輕人涌向這里，成了“景漂”一族；渴望淘到心儀瓷器的游客也紛至沓來，讓這座古城愈發(fā)喧囂熱鬧。據(jù)說如今景德鎮(zhèn)的“景漂”人數(shù)約有6萬，其中不乏來自五湖四海的創(chuàng)業(yè)青年，更有5000名左右的“洋景漂”，不遠(yuǎn)萬里來此學(xué)習(xí)交流、創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)。2024年，這座小城全年接待境內(nèi)外游客突破6000萬人次，這般熱度，有些混亂也在所難免。</p><p class="ql-block">晚上，我們循著美食榜單，來到排名第一的“田耕季”，品嘗了幾道地道的瓷都土菜，鮮香入味的滋味，果然名不虛傳。酒足飯飽后，便步行前往陶溪川文創(chuàng)街區(qū)。</p> <p class="ql-block">這片文創(chuàng)園由原宇宙瓷廠的紅磚廠房改造而成，既保留了斑駁的工業(yè)遺跡，又融入了新潮的現(xiàn)代藝術(shù)與創(chuàng)意元素。陶瓷創(chuàng)意店鋪、藝術(shù)工作室、特色餐廳與小酒吧錯(cuò)落分布，是體驗(yàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化與現(xiàn)代生活方式的絕佳去處。</p><p class="ql-block">我們踏著微涼的晚風(fēng)，緩步走進(jìn)陶溪川文創(chuàng)園。白日里的喧囂早已褪去，只余下窯火的余溫與瓷片的微光，將這片老廠房暈染得溫柔又詩意。園區(qū)入口處，幾座紅磚煙囪靜靜佇立，它們曾是宇宙瓷廠的功勛標(biāo)志，如今褪去了機(jī)器的轟鳴，成了守望時(shí)光的沉默老者。墻體上深淺不一的斑駁印記，是歲月鐫刻的勛章。晚風(fēng)拂面，裹挾著陶瓷特有的溫潤氣息，混著咖啡的醇厚與烤面包的香甜，讓人不自覺地放慢了腳步。</p><p class="ql-block">沿著石板路往里走，老廠房的鋼架結(jié)構(gòu)在暖黃燈光下舒展著筋骨，巨大的玻璃窗將光影攬入懷中，映得窗內(nèi)的陶瓷擺件愈發(fā)玲瓏剔透。路邊的小店一家挨著一家，櫥窗里擺滿了形態(tài)各異的瓷器：素雅的青白瓷透著江南的溫婉，斑斕的釉下彩藏著匠人的巧思，憨態(tài)可掬的陶瓷玩偶惹人喜愛，還有些先鋒作品帶著不羈的野性，粗獷中見精致。店主大多是年輕的匠人，有的低頭專注于手中的陶泥，指尖翻飛間，便勾勒出靈動(dòng)的線條；有的捧著剛燒制好的瓷杯，與顧客輕聲聊著釉色在窯火中的變化，眉眼間滿是對(duì)陶瓷的熱忱。夫人在一家小店看中了幾件作品，試探著問女店主能否砍價(jià)。女店主抬眸，語氣清冷：“這都是我的原創(chuàng)作品，不講價(jià)。”態(tài)度雖顯冰冷，卻透著一份藝術(shù)家的孤傲與自尊。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過街角，便到了園區(qū)的核心地帶——陶溪川廣場。廣場中央的大煙囪下，一場小型民謠演出正在進(jìn)行。吉他手輕彈淺唱，清冽悠揚(yáng)的歌聲隨風(fēng)飄散，與晚風(fēng)撞了個(gè)滿懷。周圍的人們或坐或站，手里捧著奶茶或精致的瓷杯，臉上漾著愜意的笑容。我尋了一處石階坐下，抬頭望見夜空里的點(diǎn)點(diǎn)繁星，與地面的萬家燈火交相輝映，一時(shí)間竟有些恍惚，分不清是星光點(diǎn)亮了燈火，還是燈火照亮了星空?；秀遍g，仿佛看見景德鎮(zhèn)千年不息的窯火，在歲月長河中熊熊燃燒，看見一代代匠人，守著一方窯爐，將匠心與汗水，凝練成一件件溫潤如玉的瓷器。</p><p class="ql-block">在一家店里，夫人終于挑中了一套心儀的餐具和幾盞茶盞，提著精致的包裝盒，我們緩步離開園區(qū)?；仡^望去，紅磚煙囪與萬家燈火依舊，晚風(fēng)里，仿佛還能聽見窯火噼啪燃燒的聲響，聽見匠人指尖與陶泥的喁喁私語。陶溪川的夜，沒有都市霓虹的璀璨閃爍，卻有著獨(dú)屬于陶瓷的溫潤與厚重。它將工業(yè)的滄桑與藝術(shù)的浪漫完美融合，讓每一個(gè)來過的人，都能在這燈火與瓷光里，尋到一份久違的寧靜與感動(dòng)。我想，這便是陶溪川的魅力吧。它不僅是一個(gè)文創(chuàng)園，更是一座連接過去與未來的橋梁，一頭牽著千年瓷都的悠悠歷史，一頭系著年輕匠人的熾熱夢想。</p> <p class="ql-block">回酒店的路上，街邊的瓷器攤位依舊熱鬧，琳瑯滿目的瓷瓶、瓷碗、瓷杯在燈光下泛著微光。夫人又相中了一對(duì)蓋碗茶杯，一問價(jià)格，竟只有園區(qū)店鋪里的三分之一?？粗鴶傊髅β档纳碛埃唤袊@，在景德鎮(zhèn)追逐陶瓷夢的年輕人們，實(shí)在不易。</p> <p class="ql-block">回到酒店，臨睡前我忍不住在網(wǎng)上搜索景德鎮(zhèn)瓷器的今夕過往。這座小城，擁有2000多年的冶陶史、1000多年的官窯史和600多年的御窯史，陶瓷文化遺存豐富至極。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝早已入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄，國家工業(yè)遺產(chǎn)數(shù)量躋身全國前三。這里現(xiàn)有市級(jí)以上非遺傳承人3200多人，是全國陶瓷技藝非遺傳承人最多的地市；精心打造的“名坊園”，吸引了129家傳統(tǒng)手工制瓷技藝生產(chǎn)性保護(hù)企業(yè)入駐，讓古老的制瓷技藝得以傳承延續(xù)。如今的景德鎮(zhèn)，正著力建設(shè)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合。陶陽里歷史文化街區(qū)遵循“保護(hù)第一、修舊如舊”的原則，將御窯廠開辟為國家考古遺址公園，結(jié)合御窯博物館，實(shí)現(xiàn)了陶瓷文化保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)。中國陶瓷博物館、古窯民俗博覽區(qū)等眾多展館，更是吸引著八方游客慕名而來。望著屏幕上琳瑯滿目的景點(diǎn)介紹，我滿心期待：這般豐富多彩的陶瓷文化，明天該從何處逛起呢？</p>