<p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片：無語</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文字：無語</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于“鄂博”在我們漢人來說，是很陌生的。可能有些人都不曾聽說過。其實(shí)鄂博就是用石頭堆起來的石堆，大小不一，形狀各異。鄂博，蒙古語意為“堆子”，是蒙古族、藏族、裕固族等游牧民族用土石壘成的高堆，最初作為路標(biāo)或界標(biāo)使用。在廣闊無垠的草原上，鄂博是重要的地理標(biāo)志，并幫助牧民辨別方向、劃分牧場邊界。</p><p class="ql-block">那年我去西藏，曾觸摸過鄂博，藏族人叫瑪尼堆，意思為平安，吉祥之意。進(jìn)入藏區(qū)，路口、湖邊、山上壘砌的瑪尼堆隨處可見。大一點(diǎn)的瑪尼堆上有用金色、紅色、藍(lán)色等神圣色彩繪制的六字真言。藏族人認(rèn)為石頭具有靈性，通過順時(shí)針繞堆、添加石塊的方式祈福，那些規(guī)模越大的石堆，時(shí)間越長?？v觀來看，關(guān)于石堆的信仰，主要出自蒙古族和藏族，他們把石堆演變?yōu)榧浪孜幕?，是源于他們?duì)自然神靈的敬畏與祈福的需求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從遼闊的草原到我們的邊陲之地，石堆隨著游牧民族四處飄蕩，它是游牧民族的信仰也是情感所在。我生活的這片土地上，也有鄂博，那些鄂博帶著古老的民族氣息，遺留在這里，遠(yuǎn)古而悠長。景泰縣位于甘肅省中部，地處黃土高原與騰格里沙漠的過渡地帶，歷史上是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明的交匯區(qū)域。該地區(qū)長期為西戎、匈奴、月氏、吐蕃、蒙古等游牧民族的活動(dòng)范圍，具有深厚的游牧文化底蘊(yùn)。在歷史上曾多次作為中原王朝的邊陲軍事要塞，同時(shí)也是游牧民族的牧場。加之明清時(shí)期，景泰境內(nèi)修筑了永泰營、三眼井堡、紅水營等軍事城堡，這些城堡既是軍事防御據(jù)點(diǎn)，也是民族貿(mào)易和文化交流的場所。鄂博作為游牧民族的標(biāo)志性建筑，自然在這里廣泛存在。并隨著歷史的發(fā)展，鄂博逐漸從單純的路標(biāo)演變?yōu)榧漓肷缴?、路神、村落保護(hù)神等神靈的場所。這種祭祀習(xí)俗被保留下來后，在當(dāng)?shù)鼐d延傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">景泰縣境內(nèi)存在的鄂博，主要集中在寺灘鄉(xiāng)境內(nèi)，它們分別是疃莊大澇壩鄂博、曹家大莊鄂博、龍沙峴鄂博等，這些鄂博均建于明代。在這些鄂博中，龍沙峴鄂博和龍沙峴烽火臺(tái)鄰近。龍沙峴烽火臺(tái)建在距離永泰城南側(cè)一條長約3公里的山丘上，當(dāng)?shù)厝私写松角馂辇埳?。在龍沙峴烽火臺(tái)西面不遠(yuǎn)的山丘凹處，是龍沙峴鄂博。龍沙峴鄂博壘砌選址很是特別，此處南北山丘連綿不斷，鄂博建在連接南北山丘凹陷地帶，此處也是一個(gè)大的風(fēng)口，西南風(fēng)吹來，暢通無阻。在鄂博南邊高臺(tái)之上是一個(gè)大平掌，它是明代永泰城屯兵時(shí)期的一處點(diǎn)將臺(tái)，站在平掌環(huán)顧四周，祁連山脈呀裹著蒼翠松海一路連山。老爺山、騸馬溝、永泰城、遠(yuǎn)處灘川交匯，頭墩子、二墩子……延伸到毛鬼峽。眼前之景，如巨幅畫卷，鋪展天地間，仿佛能聽見將軍疾馳而去的馬蹄聲，和戰(zhàn)士們出征前在鄂博前“匈奴未滅，何以為家”的禱告聲。龍沙峴鄂博有大小之分，大的當(dāng)?shù)厝艘步小按蠖醪薄Ｕ麄€(gè)大鄂博平面呈橢圓形、半卵圓形堆砌，堆砌石頭多為拳頭大小，從其東南到西北看，底部直徑約18米左右；從西南到東北最大直徑約6.8米左右，高1-4米，周圍有以塊卵石干砌的石墻，用來阻擋滾落的石塊；在鄂博東南面平掌走向的坡上，有數(shù)個(gè)方洞形小龕，小龕內(nèi)有小饅頭、果品等貢物；大鄂博東南向西北行進(jìn)8米開外，從山坡低處到高處有18座小石堆（東南7堆、西北11堆）也叫“小鄂博”，石堆之間距離約3-5米不等，以大鄂博為中心，一字排列形成規(guī)模，好似一位將軍指揮著龐大的隊(duì)伍，開拔去戰(zhàn)場。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍沙峴鄂博建于明代，雖然有幾百年的歷史，祭鄂博活動(dòng)卻一直在傳承?；顒?dòng)每年進(jìn)行一次，時(shí)間定在農(nóng)歷三月十八。在祭祀活動(dòng)之前，村上首領(lǐng)提前請(qǐng)來法師念經(jīng)祈求平安，并向每家每戶告知祭鄂博的時(shí)間，事先還要準(zhǔn)備一只山羊，大鐵鍋、饅頭，果品，紙錢、五谷雜糧等祭祀用品。這一天人們盛裝出行，來到鄂博這里，宰祭鄂博用的山羊，用木材制作一個(gè)長方形的木架子載在地上，把一根長5至6米的松木桿子頭削尖后把羊頭掛在桿子上，然后插在木架子中間，開始祭祀儀式。法師走在最前面，人們跟著法師繞著鄂博轉(zhuǎn)圈，有人把五谷雜糧、碎饅頭果品等拋向天空。等祭祀儀式結(jié)束，人們架鍋煮宰了的山羊，在這期間，他們扭秧歌、唱小曲，等肉熟，吃干凈羊肉，一年的祭鄂博活動(dòng)就算結(jié)束了。</p><p class="ql-block">近些年，隨著永泰城中村民搬遷離開，祭鄂博由村里留守的幾位老人簡化進(jìn)行，活動(dòng)已不像先前那么隆重了。</p><p class="ql-block">龍沙蜆鄂博的形成，和景泰其它地方的鄂博一樣，是多民族雜居的局面促進(jìn)了不同文化的交融，鄂博作為蒙古族等游牧民族的文化象征，在這一地區(qū)得以保留和傳承。這些鄂博的存在見證了當(dāng)?shù)孛晒抛宓扔文撩褡宓臍v史文化傳承，是研究當(dāng)?shù)孛褡尻P(guān)系和歷史文化的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">鄂博無語，山風(fēng)吹過，石堆壘砌后的沉默，恰似歷史留給后世的告白，誘人追問，又拒絕回答——唯有風(fēng)穿過石隙時(shí)，發(fā)出亙古的低語。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>