<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩歌應當有思想。</p><p class="ql-block"> 馬雅可夫斯基說：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 真正的</p><p class="ql-block"> 詩人</p><p class="ql-block"> 會從</p><p class="ql-block"> 朦朧的火星中</p><p class="ql-block"> 吹出明亮的思想</p><p class="ql-block"> 這些話都不僅指出了詩歌要有思想，而且指出詩歌思想的內(nèi)涵，要高于時代“朦朧的火星”，對人生有更深刻的理解，對時代有更深的評價。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀的詩歌總是運用機智閃光的語音，去打開讀者思想的天窗，煥發(fā)著思辨的美。</p><p class="ql-block"> 詩歌的思想富有哲理性，但是，它又不同于哲學的思想。它們的區(qū)別主要在于：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、詩歌的思想是感情的晶體</p><p class="ql-block"> 在詩里，沒有獨立于感情之外的思想。因為，詩主要是人與人之間感情交往的手段，而不是理智交往的手段。它主要不是以理服人，而是以情動人。感情，是構(gòu)成詩的審美的主要特征。如果離開了這一主要特征，就是哲學的思想，科學的思想。而不是詩的思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、詩歌的思想是形象的結(jié)晶體</p><p class="ql-block"> 詩用生動的形象，而不是用抽象概念，來表達思想內(nèi)涵。思想滲透詩，滲透美妙的詩歌形象。</p><p class="ql-block"> 但詩一般不搞借形見義，而是讓形象本身給讀者以思考，讓形象本身所含有的哲理自然地被讀者所把握。別林斯基對此說得很深動：“思想滲透形象，如同亮光滲透多面體的水晶樣?！保ā墩撐膶W》）</p><p class="ql-block"> 前蘇聯(lián)“智力詩派”領袖馬丁諾夫長于寫哲理詩。他的詩就常常展示一個自然現(xiàn)象，并不直接去說教，把結(jié)論留給讀者。他的名作《水》：</p><p class="ql-block"> 水，水，</p><p class="ql-block"> 慨慷慨地</p><p class="ql-block"> 流出來了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它</p><p class="ql-block"> 晶瑩透亮，</p><p class="ql-block"> 那么清澈，</p><p class="ql-block"> 但不能洗臉，</p><p class="ql-block"> 也不能喝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它</p><p class="ql-block"> 缺少</p><p class="ql-block"> 垂柳，杞柳</p><p class="ql-block"> 和盛開著花兒的蔓滕的苦澀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它</p><p class="ql-block"> 缺少水草</p><p class="ql-block"> 和吃蜻蜓養(yǎng)肥的魚兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它</p><p class="ql-block"> 缺少起伏的波瀾，</p><p class="ql-block"> 不能到處奔流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 它缺少生命——</p><p class="ql-block"> 雖然純潔</p><p class="ql-block"> 卻是蒸餾</p><p class="ql-block"> 水！</p><p class="ql-block"> 作者將“蒸餾水”以即目可見的形式展現(xiàn)在讀者面前，是個可感的鮮活的形象，詩人在這一鮮活的形象上引起的深刻思考，始終沒有離開“水”而單獨地表達出來。然而，你讀了這首詩后，將從蒸餾水中發(fā)現(xiàn)一個深刻的哲理。這正是詩歌的思想通常的表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、詩歌的思想是機智語言的晶體</p><p class="ql-block"> 詩歌的思想，既要有充沛的感情、鮮活的形象，又要有哲理的深度。</p><p class="ql-block"> 人云亦云，在一般的思想水平上歌唱，就沒有哲理的深度。郭小川曾說：“所謂的思想不是現(xiàn)成的政治語言的翻版，而應當是作者的創(chuàng)見”。</p><p class="ql-block"> “創(chuàng)見”既不能用詩歌通常語言表達，它要凝結(jié)為機智語言的晶體，閃耀著智慧的光輝。</p><p class="ql-block"> 如韓瀚的《重量》（獲全國詩獎）：</p><p class="ql-block"> 她把帶血的頭顱，</p><p class="ql-block"> 放在生命的天平上，</p><p class="ql-block"> 讓所有的茍活者，</p><p class="ql-block"> 都失去了</p><p class="ql-block"> ——重量。</p><p class="ql-block"> 作者用機智的語言，塑造了“生命的天平”這樣一個形象，將深刻的思想蘊含于形象本身之中：為真理獻身，雖死猶生：茍活者，雖生猶死。通過對比，讓張志新為真理而獻身的精神在對比中顯出耀眼的光芒。</p>