<p class="ql-block">“賽玻嫫”為彝語音譯，“賽”指蛇，“?！睘槠拗D(zhuǎn)音，“嫫”為做，直譯為“做蛇妻”，是流傳于云南楚雄彝族自治州雙柏縣的民間敘事長詩，既以口頭形式在彝族村寨代代相傳，亦有彝文記載于畢摩古籍之中，2019年被列入楚雄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這部長達1500余行的史詩，以五言詩體結(jié)構(gòu)，融合洪水神話與蛇郎傳說，通過跌宕起伏的情節(jié)，勾勒出彝族人民對善惡倫理的堅守與對美好生活的向往。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">故事始于遠古的巳蛇年巳蛇月巳蛇日巳蛇時，水王龍塔紀攜子蛇郎游歷人間。彼時的人間，彝族人隨水耕牧，萬物和諧共生，蛇郎被這片土地的生機與溫情深深吸引，暗下決心要在此成家立業(yè)。返回龍宮后，蛇郎茶飯不思、魂不守舍，滿心皆是人間煙火。龍王識破其心思后勃然大怒，為阻斷他的念想，竟下令引發(fā)滔天洪水，世間生靈幾乎慘遭滅頂之災(zāi)。幸得天邊高山的大樹庇護，一對男女與世間每種動物各存一對，成為災(zāi)后重生的火種。洪水退去，幸存的男女結(jié)為夫妻，繁衍后代，最終生下一子七女，故事的女主角小七妹便是這七個女兒中最聰慧美麗的一個。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">又逢巳蛇年的吉時，蛇郎再度造訪人間尋訪良緣。他逐一見過七姐妹，唯獨對小七妹一見傾心，日夜思念。蛇郎懇請林間的小蜜蜂充當(dāng)媒人，帶著豐厚禮品上門提親。六位姐姐皆瞧不上蛇郎的身份，紛紛拒絕，唯有小七妹被蛇郎的誠意打動，只因父母外出暫未敢收下彩禮。待小七妹父母歸家后，蛇郎再次登門，金銀綢緞與谷糧裝滿了行囊，父母見其家境殷實、態(tài)度誠懇，欣然應(yīng)允了這門親事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接親之日熱鬧非凡，蛇郎的親友們帶著彩禮簇擁而來，小七妹家搭起青棚，點燃火把，用醇香的米酒招待賓客。次日送親，父母與兄長依依不舍，灑淚送別，而六位姐姐卻滿心歡喜，她們分別嫁給了松鼠、猴子、兔子、野雞、豹子和老虎，皆以為自己嫁得比小七妹更好。蛇郎的家在彝家寨，金銀滿柜、牲畜滿圈、谷糧滿倉，他為新婚妻子準備了金銀打造的碗筷床盆，床上鋪著華貴的綢緞，還連續(xù)設(shè)宴十天款待親友。臨別時，蛇郎與小七妹送上金銀、大米各三馱，跪地向岳父母與兄長行禮，家人再三叮嚀小七妹要勤勞持家、和睦度日。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">歸途之中，蛇郎帶著小七妹來到山間溪流旁，借洗澡之機脫去蛇皮，瞬間化作一位英俊健壯的彝族小伙，小七妹又驚又喜，夫妻二人的情意愈發(fā)深厚?；楹?，蛇郎體格強健，一天能干旁人三天的活計，小七妹勤勞聰慧，起早貪黑將家打理得井井有條。他們共同開墾荒地、飼養(yǎng)牲畜，日子過得紅紅火火，不久便收獲了三屋谷糧、三圈牲畜、三柜金銀。后來，夫妻倆生下一對可愛的兒女，兒子取名金哥，女兒喚作銀妹，生活愈發(fā)美滿。幾年后，他們再次帶著金銀、綢緞和大米各三馱回娘家省親，父母與兄長宰殺牛羊、備齊美酒佳肴熱情款待，而六位姐姐與女婿帶來的禮品卻相形見絀。豹子與老虎女婿更是粗魯無禮，打翻碗筷桌椅，讓宴席不歡而散。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這份幸福卻讓好吃懶做的大姐心生嫉妒。大姐生得一張麻子臉，手似松樹皮，腳似糞釘耙，品性更是貪婪狠毒，見小七妹豐衣足食、夫妻恩愛，便起了歹念。趁蛇郎在野外寄宿種地之機，大姐假意前往蛇郎家陪伴小七妹，實則暗中圖謀。一日，小七妹到菜園澆水，大姐主動提出幫忙照看孩子，趁其不備騙取了她的衣物首飾，隨后將毫無防備的小七妹殘忍推下深井淹死。得逞后，大姐換上小七妹的衣裳，企圖假冒她留在蛇郎身邊，霸占這一切。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蛇郎歸家后，雖見“妻子”衣著依舊，卻察覺其性情大變——往日溫柔勤勞的妻子變得懶惰暴戾，臉上再無笑容，心中漸漸起了疑慮。而沉井身亡的小七妹，魂魄不滅，化作一只畫眉鳥，每日在房前屋后盤旋啼鳴，聲音婉轉(zhuǎn)卻滿含哀怨，向鄉(xiāng)鄰訴說著自己的遭遇與對兒女的思念。鄰居方騫上山割草時，聽懂了畫眉鳥的悲慟訴說，立刻將此事告知蛇郎。蛇郎悲痛欲絕，跟隨方騫找到這只畫眉鳥，將它帶回家中悉心照料。畫眉鳥見到自己的兒女無人好好照看，模樣又臟又丑，心痛不已，每當(dāng)大姐出現(xiàn)便不停啼罵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大姐見陰謀即將敗露，狠心掐死畫眉鳥，點火焚燒后將灰燼撒入菜地。未曾想，這灰燼竟滋養(yǎng)出一棵飽滿鮮嫩的大白菜。不知情的大姐見白菜長勢喜人，便采摘回家烹煮食用。不久后，大姐腹痛難忍，深夜摸黑前往茅廁時，失足跌進了當(dāng)初淹死小七妹的深井，惡有惡報，最終葬身井底。隨著大姐喪命，小七妹得以復(fù)活，重新回到蛇郎與兒女身邊。一家人終得團聚，重拾往日的溫馨幸福，正如詩中所言：“夫妻倆相愛，親親熱熱過日子”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《賽玻嫫》以美丑、善惡的二元對立為核心，塑造了鮮明的人物形象：小七妹面若桃花、眼似星星，集勤勞、善良、忠貞于一身；大姐則貪婪兇狠、好逸惡勞，是邪惡的化身。故事既融入了彝族蛇崇拜的圖騰文化與洪水神話的創(chuàng)世記憶，又通過三次“變身考驗”，傳遞著“善有善報，惡有惡報”的道德理念。作為首部彝劇舞臺表演形式完整劇情，它不僅是彝族畢摩文化的重要載體，更是跨越時空的道德教科書，至今仍在民俗傳承中教化著后人，讓勤勞善良、嫉惡如仇的美德在彝族村寨中代代相傳。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作者簡介：李紹峰，來自雙柏縣大麥地鎮(zhèn)底土村，雙柏縣彝學(xué)會副會長，雙柏縣查姆研究會副主席，雙柏縣畢摩協(xié)會副主席兼秘書長，州彝學(xué)會會員、省彝學(xué)會會員，在彝族文化傳承、研究、整理、歸正及彝文翻譯、書寫等方面頗有造詣。</span></p>