<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 湘潭明清以來(lái)木屐行三大代表性傳人齊聚七星村湘潭木屐民俗博物館，共話(huà)金湘潭小南京木屐民俗的時(shí)代變遷。 肖萬(wàn)泰木屐行（豐車(chē)坪）后人肖國(guó)華（肖梅生之女）及其八十多歲的愛(ài)人余揚(yáng)斌先生。余先生是跨界復(fù)合型人才，深耕冶金領(lǐng)域，曾任湘鋼副總經(jīng)濟(jì)師；同時(shí)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，擔(dān)任央視等機(jī)構(gòu)客座教授，并獲評(píng)《時(shí)代周刊》2022中國(guó)藝術(shù)形象代表人物。德勝祥木屐行后人李衛(wèi)東、 十三總河街李興玖木屐行后人李??清。 岳塘區(qū)、昭山鎮(zhèn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研。</b></p> <p class="ql-block"> 湘潭市岳塘區(qū)昭山鎮(zhèn)七星村，青山如黛環(huán)伺村落，鄉(xiāng)野清風(fēng)裹著草木香漫過(guò)田埂——湘潭木屐民俗博物館便藏在這方景致里。它并非傳統(tǒng)意義上“鎖在玻璃柜里”的博物館，而是以本土木屐文化為內(nèi)核，疊合新時(shí)代鄉(xiāng)村文旅思維的“活態(tài)文化空間”：既承載著湘潭千年木屐的市井記憶，又以“文化體驗(yàn)+網(wǎng)紅打卡+非遺互動(dòng)”的復(fù)合形態(tài)，成為激活鄉(xiāng)村文旅的新地標(biāo)，讓鄉(xiāng)土文化從“小眾展品”變?yōu)槟贻p人愿意奔赴的“鄉(xiāng)村潮玩目的地”。</p> <p class="ql-block">一、古韻基底：木屐文化的千年敘事，藏在細(xì)節(jié)里的打卡點(diǎn)</p> <p class="ql-block">岳塘區(qū)領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研</p> <p class="ql-block"> 走近博物館，首先撞入視野的是那方古樸門(mén)頭——晚清著名教育家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王闿運(yùn)手書(shū)的“木屐”二字，刻在老樟木板上，墨色因歲月暈染出深淺肌理，筆鋒里的渾厚氣度，讓這塊招牌本身就成了“自帶故事感”的打卡位：不少訪(fǎng)客會(huì)特意站在招牌下，以背后的青山為背景拍照，泛黃的木色與綠意相映，隨手發(fā)在社交平臺(tái)，便能收獲“這是哪里？好有氛圍感”的詢(xún)問(wèn)。</p> <p class="ql-block"> 踏入館內(nèi)，展陳以“湘潭木屐”為核心脈絡(luò)，將“歷史敘事”與“打卡場(chǎng)景”無(wú)縫融合。入口處的“木屐時(shí)光軸”，用浮雕+燈光的形式呈現(xiàn)中國(guó)木屐的千年演變：先秦時(shí)期“踐草為履”的粗制木屐模型旁，標(biāo)注著“最早的‘雨鞋’”；漢唐展區(qū)里，文人雅士足踏木屐的畫(huà)像磚復(fù)刻品前，設(shè)置了“同款木屐試穿區(qū)”——訪(fǎng)客可以換上仿唐代樣式的木屐，踩在仿青磚地面上，聽(tīng)“篤篤”的聲響，瞬間代入古人的生活場(chǎng)景，這也成了館內(nèi)最受歡迎的“復(fù)古體驗(yàn)打卡點(diǎn)”之一。</p> <p class="ql-block"> 而展陳的重心，始終錨定湘潭木屐的“黃金時(shí)代”：明清至民國(guó)年間，湘潭作為“金湘潭”商貿(mào)重鎮(zhèn)，木屐手工業(yè)盛極一時(shí)，城內(nèi)“肖萬(wàn)泰”“馮萬(wàn)壽”等字號(hào)的木屐作坊鱗次櫛比。館內(nèi)1:1復(fù)原的舊時(shí)木屐作坊，堪稱(chēng)“沉浸式歷史片場(chǎng)”：斑駁的木質(zhì)工作臺(tái)被歲月磨出包漿，臺(tái)面上的刨子、鑿子、錛子，木柄泛著被工匠掌心反復(fù)摩挲的光澤，刃口雖已鈍化，卻仍能看出當(dāng)年的鋒利弧度；墻角堆疊著樟木原料，紋理里還留著新鮮的木香；旁邊竹籃里，未完工的木屐坯料、裝著桐油的粗瓷碗、沾著木屑的砂紙，仿佛上一秒還有工匠在此忙碌——訪(fǎng)客可以坐在工作臺(tái)旁的矮凳上，手持工具與場(chǎng)景同框，拍出“穿越回民國(guó)作坊”的質(zhì)感照片，不少攝影愛(ài)好者會(huì)特意帶著復(fù)古相機(jī)來(lái)此取景。</p> <p class="ql-block"> 作坊展柜里的展品，更是“細(xì)節(jié)控”的驚喜：“肖萬(wàn)泰”的成人高齒油鞋木屐，樟木鞋底厚達(dá)3厘米，齒紋深且規(guī)整，鞋幫縫著的防水油布還留著當(dāng)年的桐油光澤；“馮萬(wàn)壽”的孩童虎頭木屐，鞋頭雕刻的圓眼翹鼻虎頭紋樣，邊緣朱砂彩繪雖已淡去，卻仍能看出活潑的質(zhì)感；甚至有適配舊時(shí)裹腳女性的小巧木屐，鞋身僅巴掌大，鞋底弧度貼合纏足形態(tài)，細(xì)節(jié)里藏著舊時(shí)生活的溫度——這些展品旁都設(shè)有“掃碼聽(tīng)故事”的二維碼，訪(fǎng)客掃碼即可了解每件木屐的年代、用途與背后的市井故事，既滿(mǎn)足了文化探索需求，也讓“打卡配文案”變得輕松有趣。</p> <p class="ql-block"> 肖萬(wàn)泰木屐行（豐車(chē)坪）后人肖國(guó)華（肖梅生之女）</p> <p class="ql-block">二、新潮玩法：非遺互動(dòng)+網(wǎng)紅場(chǎng)景，讓鄉(xiāng)村文化“潮”起來(lái)</p> <p class="ql-block"> 如果說(shuō)一樓的展陳是“歷史的回望”，二樓的空間則是“文化的活態(tài)”——這里既是非遺體驗(yàn)區(qū)，也是年輕人鐘愛(ài)的“網(wǎng)紅互動(dòng)場(chǎng)”。</p> <p class="ql-block"> 二樓涼臺(tái)的“木屐+油鼓”體驗(yàn)區(qū)，是館內(nèi)的“流量王”項(xiàng)目。千年非遺“打油鼓”是湘潭本地的傳統(tǒng)民俗，原本多用于節(jié)日慶典，如今與木屐結(jié)合，成了極具參與感的互動(dòng)項(xiàng)目：工作人員會(huì)先講解油鼓的歷史與打法，再給訪(fǎng)客分發(fā)小型油鼓與木屐——訪(fǎng)客踏著木屐，跟隨節(jié)奏敲擊油鼓，“篤篤”的木屐聲與“咚咚”的油鼓聲交織，瞬間就能調(diào)動(dòng)起歡樂(lè)的氛圍。不少家庭會(huì)帶著孩子來(lái)此體驗(yàn)，小朋友穿著小巧的虎頭木屐，拿著迷你油鼓敲擊，畫(huà)面鮮活又治愈；年輕人則會(huì)組隊(duì)挑戰(zhàn)“木屐油鼓快節(jié)奏”，拍攝趣味短視頻，這類(lèi)內(nèi)容在本地生活平臺(tái)的播放量常常破萬(wàn)。</p> <p class="ql-block"> 為了適配“網(wǎng)紅打卡”的需求，博物館還在細(xì)節(jié)處做了不少“小心思”設(shè)計(jì)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 木屐紋樣拍照墻：將湘潭木屐上的虎頭紋、云紋、幾何紋等傳統(tǒng)紋樣，放大印在二樓的一面墻上，搭配暖黃色燈光，訪(fǎng)客站在墻前，既能拍出“非遺元素時(shí)尚大片”，也能直觀了解木屐的裝飾美學(xué)；</p><p class="ql-block">- 時(shí)光隧道打卡點(diǎn)：在一樓到二樓的樓梯間，用燈光與鏡面打造“時(shí)光隧道”，隧道兩側(cè)投影著湘潭木屐從古代到現(xiàn)代的演變畫(huà)面，訪(fǎng)客走在其中，仿佛“穿越木屐的千年時(shí)光”，是短視頻拍攝的熱門(mén)場(chǎng)景；</p><p class="ql-block">- 復(fù)古服飾租賃角：館內(nèi)設(shè)置了一個(gè)小型服飾角，提供民國(guó)學(xué)生裝、傳統(tǒng)漢服、鄉(xiāng)村布衣等服飾租賃，訪(fǎng)客可以換上服裝，在作坊、展陳區(qū)、涼臺(tái)等不同場(chǎng)景打卡，實(shí)現(xiàn)“一站式變裝拍大片”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而博物館外圍的奇石盆景打卡區(qū)，更是將“鄉(xiāng)土風(fēng)光”與“網(wǎng)紅屬性”結(jié)合的典范：這里原本是村落里的閑置空地，如今被打造成“木屐主題景觀區(qū)”——形態(tài)各異的奇石旁，擺放著不同款式的木屐展品，搭配苔蘚、蕨類(lèi)等鄉(xiāng)土植物，既有自然野趣，又融入了文化元素；部分奇石上還刻著與木屐相關(guān)的湘潭諺語(yǔ)，比如“木屐響，梅雨季”“虎頭屐，保平安”，既增添了文化氛圍，也讓打卡照片有了獨(dú)特的“文案素材”。此外，這里還設(shè)置了“木屐造型休息椅”，椅子以木屐為原型設(shè)計(jì)，既實(shí)用又極具辨識(shí)度，成了訪(fǎng)客歇腳、拍照的熱門(mén)點(diǎn)位。</p> <p class="ql-block"> 三、新時(shí)代定位：鄉(xiāng)村博物館的“破圈”，讓文化與鄉(xiāng)村共生長(zhǎng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為新時(shí)代的鄉(xiāng)村博物館，湘潭木屐民俗博物館的價(jià)值，早已超出“陳列展品”的范疇——它是“文化傳承的載體”，也是“鄉(xiāng)村振興的引擎”。</p><p class="ql-block"> 在文化傳承上，博物館不僅展示木屐，更在“延續(xù)技藝”：館內(nèi)長(zhǎng)期邀請(qǐng)本地的木屐老工匠駐場(chǎng)，每周開(kāi)設(shè)“木屐制作體驗(yàn)課”，訪(fǎng)客可以跟著工匠學(xué)習(xí)刨木、刻紋、上桐油等基礎(chǔ)工序，親手制作一雙簡(jiǎn)易木屐帶走。這種“活態(tài)傳承”的方式，讓木屐制作技藝從“老工匠的手藝”變?yōu)槟贻p人愿意接觸的“文化體驗(yàn)”，不少學(xué)生、游客會(huì)特意報(bào)名課程，甚至有外地的非遺愛(ài)好者專(zhuān)程趕來(lái)學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 在鄉(xiāng)村文旅的帶動(dòng)上，博物館成了七星村的“流量入口”：每到周末或節(jié)假日，來(lái)博物館打卡的訪(fǎng)客會(huì)順道走進(jìn)村落，品嘗農(nóng)家菜、購(gòu)買(mǎi)鄉(xiāng)土特產(chǎn)，帶動(dòng)了村里農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)產(chǎn)品小店的生意；博物館還與村里合作，推出“木屐+鄉(xiāng)村研學(xué)”線(xiàn)路，組織中小學(xué)生來(lái)此了解木屐文化、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，既豐富了研學(xué)內(nèi)容，也為村落帶來(lái)了持續(xù)的人氣。</p><p class="ql-block"> 更重要的是，它重新定義了“鄉(xiāng)村博物館”的形態(tài)：不再是遠(yuǎn)離生活的“文化孤島”，而是以“文化為內(nèi)核、體驗(yàn)為紐帶、打卡為抓手”，讓鄉(xiāng)土文化既保留了原本的溫度，又貼合了當(dāng)代人的生活方式——年輕人在這里找到“好看、好玩、好拍”的樂(lè)趣，文化愛(ài)好者在這里觸摸到歷史的細(xì)節(jié)，鄉(xiāng)村則在這一過(guò)程中收獲了發(fā)展的活力。</p><p class="ql-block"> 如今，湘潭木屐民俗博物館的名字，常常出現(xiàn)在“湘潭小眾打卡地”“鄉(xiāng)村文旅新去處”的推薦列表里。當(dāng)訪(fǎng)客踏著木屐、敲著油鼓，在青山鄉(xiāng)野間留下笑聲與照片時(shí)，這方藏在山水里的博物館，早已不是單純的“記憶館”，而是成了鄉(xiāng)土文化與新時(shí)代對(duì)話(huà)的橋梁，讓千年木屐的聲響，在鄉(xiāng)村振興的浪潮里，重新變得清脆而響亮。</p> <p class="ql-block">參觀湘潭市木屐民俗博物館</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 李衛(wèi)東</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">冬陽(yáng)暖似春三月，小屋風(fēng)光笑入眸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">檀板無(wú)聲凝一館，廊深影寂見(jiàn)千秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">屐痕漸遠(yuǎn)承民俗，故物陳倉(cāng)引客??。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">壯縣繁華今勝昔，茶香酒滿(mǎn)憶從頭。</span></p>