<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> "積陰成大雪，看處亂霏霏。"大雪時節(jié)，窗外天寒地凍，雪花飄零，茶室內(nèi)暖意融融、鮮花盛開，春意盎然，是一個圍爐飲茶、靜心修習的好時光。河安社區(qū)公益茶室"茗香益鄰，厚澤社群"系列活動繼續(xù)與居民相伴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在社區(qū)黨委徐書記的主持下，活動開始了。今天（周六）的活動有2部分，一是宋建軍先生帶大家共同品飲普洱茶；二是請孫曙光先生與大家分享他學習《論語》的心得體會。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋建軍先生是東營地區(qū)資深普洱茶人，他浸淫普洱茶文化多年，深耕厚植，頗有建樹，對大益茶尤甚，收藏了相當數(shù)量的中、老期普洱茶，有深厚扎實的普洱茶品鑒功底。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋先生一邊瀹茶，一邊娓娓道來：說起普洱茶，其妙處在于“既可品當下，亦可期未來”。從功效而言，它被譽為“萬病之藥”，雖顯夸張，但其消食解膩、降脂護胃的益處，歷經(jīng)千年已深入人心。一壺熱茶入喉，暖意由身及心，正是日常養(yǎng)生的良伴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 為什么普洱可以收藏，普洱茶像一部“活的史書”，它的魅力在于時光的轉(zhuǎn)化——在適宜的倉儲中，歲月會悄然修飾它的滋味與香氣，使其愈漸醇和豐盈。收藏普洱，不僅是存一份好茶，更是存一份對時間的耐心與敬意。存茶的初心，終究是為了那一口令人愉悅的滋味。此刻讓我們靜心感受杯中這一泡茶的陳韻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋先生將沏好的茶湯以公道杯一一奉送到大家面前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 宋先生帶了2個年份的業(yè)界公認的標桿熟茶大益7572，分別是2024年和2007年的7572。2024年大益7572口感醇厚順滑，湯色紅濃透亮，木香甜香明顯，回甘持久，茶性溫和特別適合長期品飲。而2007年大益7572湯色更顯通透，口感愈發(fā)順滑 細膩，就像有中華普洱第一人之稱的鄧時海先生所言飲后產(chǎn)生無名之美，妙不可言。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 恭敬端杯，用心品飲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 且喝且珍惜！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們身邊的國學愛好者孫曙光先生，分享他學習《論語》的心得體會。孫先生多年來利用業(yè)余時間潛心研習國學經(jīng)典，尤其對《論語》《陽明心學》等有著獨到的理解和感悟。今天，他將以茶為媒，以文會友，帶領我們一起走進經(jīng)典的智慧世界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 現(xiàn)將孫先生的心得體會分享如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 半部《論語》治天下</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> —穿越千年的智慧之光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《論語》作為儒家學派的經(jīng)典典籍，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。全書共二十篇，語言簡潔凝練、意蘊深遠，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。它不僅是中國傳統(tǒng)文化的核心載體之一，更像是一座穿越千年的智慧燈塔，為后世子孫在讀書學習、修身做人、經(jīng)世致用等方面提供了不竭的思想滋養(yǎng)。自西漢起，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，歷經(jīng)兩千余年的傳承與詮釋，早已融入中華民族的文化血脈，成為中國人安身立命的精神指南。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一、讀書學習：求知問道的進階之道《論語》中關于讀書學習的論述，為我們勾勒出一套完整的求知方法論，至今仍具強烈的現(xiàn)實指導意義?！皩W而時習之，不亦說乎？” 這是《論語》開篇的第一句，道破了學習的核心要義?？鬃诱J為，學習并非單純的知識接收，更在于“時習”——按時溫習、付諸實踐。當學到的知識在生活中得到運用，當認知轉(zhuǎn)化為行動的力量，那種內(nèi)心的愉悅與成就感，正是學習的本質(zhì)樂趣。這啟示我們，學習不應止于書本記憶，而要在實踐中檢驗、在運用中深化，讓知識真正成為提升自我的階梯?！皽毓识拢梢詾閹熞?。” 溫習舊知識的過程，并非簡單的重復，而是通過復盤與思考，挖掘其中未被發(fā)現(xiàn)的深層內(nèi)涵，或是結(jié)合新的體驗產(chǎn)生全新感悟。這種“溫故”與“知新”的辯證關系，揭示了學習的連續(xù)性與遞進性。就如同重讀經(jīng)典時，隨著人生閱歷的增長，總能讀出新的智慧，這正是“溫故”的價值所在。唯有善于從舊知中汲取新知，才能形成完整的知識體系，具備傳道授業(yè)解惑的能力?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！?孔子精準點出了學習與思考的辯證統(tǒng)一關系。只學習不思考，就會陷入迷茫，如同囫圇吞棗，無法真正理解知識的本質(zhì)；只思考不學習，則會流于空想，缺乏堅實的知識支撐，最終陷入危險的境地。這警示我們，求知過程中，既要廣泛涉獵、積累學識，又要勤于思考、融會貫通。唯有學思結(jié)合，才能真正消化知識、提升認知，避免走入學習的誤區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二、修身做人：安身立命的根本準則《論語》對修身做人的論述，構建了中國人的道德坐標系，為個人品德修養(yǎng)提供了具體路徑。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?這句話為我們指明了自我提升的重要方法。見到品德高尚、行為優(yōu)秀的人，便以其為榜樣，主動向其學習；見到品行不端、行為失范的人，則要反思自身是否存在類似問題，及時加以修正。這種“以他人為鏡”的自省精神，是修身的關鍵。在生活中，每個人都可以成為我們的鏡子，通過觀察他人、反思自己，不斷完善人格、提升品德?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 孔子的弟子曾子提出的每日三省，為修身提供了具體的實踐路徑。每天從對待工作是否忠誠盡責、與朋友交往是否誠實守信、老師傳授的知識是否溫習踐行三個方面進行自我審視。這種常態(tài)化的自省，能夠幫助我們及時發(fā)現(xiàn)自身的不足，不斷修正行為偏差，培養(yǎng)忠誠、誠信、篤行的優(yōu)良品質(zhì)，讓修身成為一種日常習慣?！熬觿毡荆玖⒍郎?。” 孔子強調(diào)，君子要致力于根本的修養(yǎng)，根本確立了，為人處世的道理自然就會隨之產(chǎn)生。這里的“本”，指的是孝悌、忠信等基本道德準則。就如同樹木，只有根系扎得牢固，才能枝繁葉茂。修身做人亦是如此，只有堅守基本的道德底線，筑牢品德根基，才能在紛繁復雜的社會中站穩(wěn)腳跟，踐行正確的處世之道。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三、經(jīng)世致用：治國理政的實踐智慧《論語》中的經(jīng)世致用思想，不僅是個人處世的準則，更是治理社會、待人接物的實踐智慧。“空空如也” 看似是對孔子知識狀態(tài)的描述，實則蘊含著謙遜務實的處世態(tài)度?？鬃用鎸Φ茏拥奶釂?，始終保持空杯心態(tài)，不固執(zhí)己見，而是根據(jù)實際情況答疑解惑。這種“空空如也”的境界，不是無知，而是放下偏見、虛心接納的智慧。在經(jīng)世致用中，無論是處理人際關系還是治理事務，都需要保持謙遜，傾聽他人意見，尊重客觀實際，才能做出正確的判斷與決策?！凹核挥?，勿施于人?！?這是孔子提出的重要處世原則，也是儒家“仁”學思想的核心體現(xiàn)。自己不希望別人對待自己的方式，也不要用這種方式對待別人。這句話跨越時空，成為人類共同的道德金律。在人際交往中，它要求我們學會換位思考、尊重他人；在治理社會中，它倡導管理者以民為本，體恤百姓需求。這種推己及人的精神，是構和諧人際關系、營造良好社會秩序的重要基石?！耙虿氖┙獭?是孔子教育思想的精髓，也是經(jīng)世致用的重要方法?？鬃痈鶕?jù)弟子的性格、資質(zhì)、興趣愛好的不同，采取不同的教育方式，使每個弟子都能發(fā)揮自身優(yōu)勢，實現(xiàn)個性化發(fā)展。這種思想不僅適用于教育領域，在管理、用人等方面同樣具有重要價值。在實際工作中，管理者若能根據(jù)下屬的特點分配任務、培養(yǎng)人才，就能人盡其才、提高效率；在人際交往中，若能根據(jù)他人的性格調(diào)整溝通方式，就能增進理解、減少矛盾。《論語》的智慧穿越千年，依然閃耀著真理的光芒。它既是讀書學習的方法論，也是修身做人的道德指南，更是經(jīng)世致用的實踐寶典。在當今時代，重讀《論語》，我們依然能從中汲取智慧與力量，指導我們更好地求知、修身、處世。傳承《論語》的智慧，不僅是對傳統(tǒng)文化的珍視，更是對自我提升、社會和諧的追求。讓我們在《論語》的滋養(yǎng)下，不斷完善自我，踐行智慧人生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 孫先生講心得體會引起大家的共鳴，居民們靜心聆聽，或點頭稱是或陷入沉思，隨后爭相發(fā)言 探討，現(xiàn)場請教。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以茶潤心，以文化人。通過國學經(jīng)典的熏陶和教化，潛移默化地影響居民的思想、行為和價值觀，提升道德素養(yǎng)和精神境界。這是一次有益的嘗試！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 室外，瑞雪又靜靜地飄了起來，慢慢撲向大地的懷抱，然后悄悄地融化，滋潤著萬物……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 謝謝觀賞！</b></p>