<p class="ql-block">25年11月20日下午4點(diǎn)40分左右，我們從青城山抵達(dá)了位于廣漢市城西鴨子河畔的三星堆博物館，</p><p class="ql-block">25年11月21日上午我們要去參觀三星堆博物館新館。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館，位于中國(guó)四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距成都40千米，占地面積1000畝，為現(xiàn)代化專題遺址博物館，是中國(guó)首批國(guó)家一級(jí)博物館、首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">四川廣漢三星堆博物館于1992年8月奠基，1997年10月正式開放。2022年3月，新館（陳列館）開工建設(shè)，2023年7月26日正式落成開放，三星堆博物館新館是西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑。主要文物有商青銅神樹、商玉邊璋、商青銅立人像、商金杖，共展出三星堆遺址出土的珍貴文物1500余件（套），全面、系統(tǒng)地展示了三星堆考古發(fā)掘及最新研究成果。</p><p class="ql-block">三星堆博物館的建筑特點(diǎn)融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與古蜀文化元素，形成獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和功能布局。新館作為西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑，其設(shè)計(jì)以“堆列三星，古蜀之眼”為核心理念，突出“消隱、協(xié)調(diào)、實(shí)用”三大原則，延續(xù)舊館經(jīng)典的螺旋曲線外墻，并生成三個(gè)沿中軸排列的覆土堆體，寓意“堆列三星”。?</p><p class="ql-block">建筑外觀采用玻璃幕墻與青銅遮陽(yáng)板相結(jié)合的虛實(shí)對(duì)比，形成標(biāo)志性的“古蜀之眼”造型，幕墻正對(duì)三星堆遺址發(fā)掘區(qū)，象征跨越千年的古今對(duì)話。?屋頂采用斜坡覆土形態(tài)，使建筑消隱于自然環(huán)境，延續(xù)“館園結(jié)合”特色。?</p> <p class="ql-block">在進(jìn)人博物館大廳參觀之前，俺先拍個(gè)照。</p> <p class="ql-block">也給太太留個(gè)影。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館室內(nèi)裝修采用極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，以米色藝術(shù)混凝土墻面、古銅色金屬板和深灰色地面為主，墻面靈感來(lái)源于三星堆土層發(fā)掘斷面，營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。?</p><p class="ql-block">新館占地面積66畝，建筑面積5.5萬(wàn)平方米，展覽面積達(dá)1.8萬(wàn)平方米，包含6個(gè)常展廳和1個(gè)臨展廳，通過(guò)鋼桁架樓蓋結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)靈活無(wú)柱的開敞空間，支持多樣化的展陳布局。?參觀動(dòng)線設(shè)計(jì)靈活，游客可通過(guò)“一筆動(dòng)線”連續(xù)參觀或選擇性游覽特定展區(qū)，如“世紀(jì)逐夢(mèng)”“巍然王都”“天地人神”等主題展廳，并結(jié)合螺旋樓梯、圓形劇場(chǎng)等元素增強(qiáng)體驗(yàn)感。?</p> <p class="ql-block">俺打個(gè)卡。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館新館展出的文物數(shù)量為1500余件（套）。? 這些文物涵蓋陶器、青銅器、玉石器、金器、象牙等多種類別，其中近600件為首次展出。?</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下圖：三星堆博物館的鎮(zhèn)館之寶——商代石璧。</p><p class="ql-block">石璧是1929年由廣漢農(nóng)民燕道誠(chéng)在疏通水渠時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，其最大一件外徑達(dá)70.5厘米，重逾百斤，為中國(guó)現(xiàn)存最大石璧。石璧中央有圓孔，表面刻有“燕三泰”三字，為發(fā)現(xiàn)者燕道誠(chéng)之子所刻，距今已近百年。這件石璧不僅是三星堆遺址首次科學(xué)發(fā)掘的見證，更是古蜀文明祭祀體系中的重要禮器，用于祭天儀式。目前，刻字石璧珍藏于四川大學(xué)博物館，作為鎮(zhèn)館之寶向公眾展示。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆青銅鈴。</p><p class="ql-block">在三星堆遺址的冷家院子附近，出土了一批青銅鈴。這些青銅鈴呈直筒形，橫斷面為橢圓形，上部平頂也是橢圓形。頂部中部有一個(gè)縱向條形鈕，鈕兩側(cè)各有穿孔，可能是用來(lái)掛鈴舌或者系銅鈴的。</p><p class="ql-block">青銅鈴的腔壁外表兩面各有一扁梯形凸線方框紋飾，紋飾間一側(cè)有似翼的棱脊。這批青銅鈴出土于1970年，當(dāng)時(shí)各種銅器裝在一件大銅容器內(nèi)，因?yàn)闅埲眹?yán)重，被當(dāng)作廢銅交給了廢品收購(gòu)站。</p><p class="ql-block">青銅鈴的型制與河南偃師二里頭遺址出土的單翼素面銅鈴類似，而腔壁的凸線方框紋飾則有山東、陜西關(guān)中地區(qū)出土的闊腔式青銅鐃壁上紋飾的風(fēng)格。這些青銅鈴的時(shí)代在商代早期，應(yīng)當(dāng)是三星堆遺址發(fā)現(xiàn)最早的一批青銅樂(lè)器。</p><p class="ql-block">眼前的青銅鈴，不僅是商代早期音樂(lè)的見證，也是三星堆文化的重要組成部分。它們靜靜地躺在博物館的展柜里，訴說(shuō)著那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的故事。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆陶尊形器是三星堆遺址出土的重要商代后期文物，年代約為公元前1300年至公元前1100年，出土地點(diǎn)為三星堆第三發(fā)掘區(qū)。</p><p class="ql-block">該器物整體呈尊狀，屬于古代酒器造型，底部為圓形設(shè)計(jì)，需依賴支架支撐以保持穩(wěn)定，這種結(jié)構(gòu)可能與古人將其插入地面洞穴中使用的方式相關(guān)。?材質(zhì)以?shī)A砂陶為主，表面常見繩紋、方格紋或網(wǎng)格紋等裝飾紋樣，體現(xiàn)了古蜀地區(qū)的工藝水平和審美特征。?</p><p class="ql-block">主要用途是作為酒器盛裝米酒等飲品，反映了當(dāng)時(shí)釀酒技術(shù)的發(fā)展和飲酒習(xí)俗，盡管酒的純度較低，但這一發(fā)現(xiàn)揭示了古蜀人的日常生活與文化實(shí)踐。?作為三星堆文明的象征之一，陶尊形器為研究古蜀社會(huì)提供了實(shí)物依據(jù)，有助于理解其與周邊文明的交流互動(dòng)，以及對(duì)酒文化的重視。?</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆青銅人面像。主要出土于1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號(hào)祭祀坑及2021年新發(fā)掘的3、8號(hào)坑，所屬年代為商代中期至晚期（約公元前1600-前1046年）。??</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人面像普遍呈現(xiàn)高鼻闊嘴、方頤大耳特征，部分具有杏核狀凸眼或鏤空眼孔（可能與'縱目'崇拜相關(guān)），耳垂穿孔普遍存在。??</p><p class="ql-block">頭像高度多在29-34厘米，面具類文物尺寸跨度較大（如三號(hào)坑出土面具寬度達(dá)43.5厘米）。??</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人面像側(cè)面。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人面像背面。</p> <p class="ql-block">下圖：玉璋、玉戈、玉壁、玉環(huán)等玉器。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人身形牌飾。</p><p class="ql-block">三星堆博物館館藏文物青銅人身形牌飾，為1986年出土于四川廣漢三星堆二號(hào)祭祀坑的青銅器，現(xiàn)藏三星堆博物館，屬該館代表性文物之一。器物通高46.4厘米，整體呈無(wú)頭無(wú)手人體形態(tài)，腿部飾凸弦紋，器身滿布兩組倒置變形鸛鳥紋（上組2只，下組3只），布局精密。該牌飾用途尚存爭(zhēng)議，主流觀點(diǎn)認(rèn)為其或?yàn)楣攀駠?guó)祭祀場(chǎng)景中懸掛的法器，也可能與神廟祭祀活動(dòng)相關(guān)。器物背部凹槽結(jié)構(gòu)及凸弦紋設(shè)計(jì)暗示可系繩懸掛，安放方式存在腿部朝上倒置的推測(cè)。鸛鳥紋飾與古蜀文明鳥圖騰崇拜存在關(guān)聯(lián)，可能承載神性象征意義，為研究三星堆青銅藝術(shù)與宗教體系提供重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人身形牌飾背面。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆青銅人像：青銅扭頭跪坐人像，出土于2021年三星堆四號(hào)祭祀坑，是商代晚期的珍貴遺物。</p><p class="ql-block">人像以跪坐姿態(tài)呈現(xiàn)，身體微微向左側(cè)傾斜，頭部扭轉(zhuǎn)至右側(cè)，雙手半合十狀平舉于身體前方。兩膝緊貼地面，雙腳前腳掌著地，后腳掌抬起，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感。人像的夸張?jiān)煨秃酮?dú)特紋飾，仿佛將我們帶回了數(shù)千年前的古蜀文明，令人浮想聯(lián)翩。</p><p class="ql-block">從人像的左肩與雙手手掌之間的卡槽位置，可以感受到其身體重心的巧妙安排，進(jìn)一步凸顯了其負(fù)重感。</p><p class="ql-block">這件青銅人像不僅是三星堆文物的瑰寶，也是古代藝術(shù)與文化的生動(dòng)見證。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅著裙立人像。</p><p class="ql-block">是2022年于四川廣漢三星堆遺址8號(hào)祭祀坑出土的商代后期文物，高104厘米，由人像與方座兩部分組成。人像造型獨(dú)特，身材健碩，肌肉線條流暢，身著云雷紋短衫與半身裙，腰間束帶，耳垂有穿孔，可能曾佩戴耳飾。其左手呈持握狀，拇指上翹，被網(wǎng)友昵稱為“青銅健身教練”。專家推測(cè)，其可能為主持特定祭祀儀式的神職人員或貴族，手勢(shì)或與固定器物、表達(dá)特定宗教含義有關(guān)。該人像展現(xiàn)了古蜀先民對(duì)力量與美感的獨(dú)特追求，是研究三星堆社會(huì)風(fēng)貌與審美觀念的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅著裙立人像側(cè)面。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆商代后期陶人（約公元前1300-前1100年），是古蜀文明的重要遺存，其造型寫實(shí)且具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這類陶人像多出土于祭祀坑，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)信仰與工藝水平。陶人像的服飾細(xì)節(jié)（如發(fā)式、衣紋）與青銅人像存在關(guān)聯(lián)，可能用于祭祀或陪葬。三星堆陶器以泥質(zhì)陶為主，工藝較新石器時(shí)代有明顯進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">下圖：陶豬，是三星堆文化遺址群中發(fā)現(xiàn)的一件商代晚期動(dòng)物造型陶塑，2020年7月28日出土于三星堆遺址以東約8公里的聯(lián)合遺址。該文物因圓潤(rùn)的造型、夸張的圓鼻孔等特征，與流行游戲角色高度相似，引發(fā)公眾對(duì)古蜀先民藝術(shù)創(chuàng)作趣味性的討論。作為三星堆遺址動(dòng)物陶塑的代表作，陶豬展現(xiàn)了商代巴蜀地區(qū)陶器制作工藝與審美特征，其所在的聯(lián)合遺址出土序列完整的文物群，為研究三星堆文化輻射范圍提供了新依據(jù)。陶豬與某知名游戲角色高度相似，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。</p> <p class="ql-block">下圖：2020年7月28日，四川省文物考古研究院在三星堆遺址以東約8公里處的聯(lián)合遺址進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，出土了這件距今約3200年的陶豬。該遺址屬于三星堆文化輻射區(qū)，出土文物序列涵蓋新石器時(shí)代晚期至明清時(shí)期，其中陶豬所在文化層可明確斷代為距今約3200年。</p> <p class="ql-block">下圖：陶豬整體造型渾圓飽滿，采用粗陶胎質(zhì)制作。眼部刻畫深邃夸張，圓形鼻孔直徑約占面部寬度的三分之一。表面保留有原始陶衣痕跡，局部可見工具修整留下的刮削印記，尾部造型因陶胎殘損呈自然截?cái)酄睢?lt;/p> <p class="ql-block">下圖：三星堆陶高柄豆是古蜀文化的典型器物，高約46厘米，由盤狀口、中空管狀柄和喇叭形圈足組成，圈足刻有眼睛符號(hào)。其設(shè)計(jì)便于席地而坐時(shí)取放，兼具實(shí)用與禮器功能，部分可能用于祭祀。</p> <p class="ql-block">下圖：高柄豆是流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴蜀文化圈及長(zhǎng)江三峽地區(qū)的陶制盛食器，其典型形制由淺盤狀盛器、管狀高柄和喇叭形圈足三部分構(gòu)成。該器物適應(yīng)古人席地而坐的生活習(xí)慣，中部高柄設(shè)計(jì)便于坐姿取食，三星堆遺址出土標(biāo)本顯示其高度可達(dá)46厘米，紀(jì)南城出土戰(zhàn)國(guó)中期器物進(jìn)一步印證其時(shí)空分布。出土文物顯示部分高柄豆兼具燈具功能，盤底中央可插燈芯，而青銅材質(zhì)的同類器物在楚文化區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)。作為巴蜀陶器群的代表性器物，其與三足炊器、尖底盞共同構(gòu)成飲食器具組合。</p> <p class="ql-block">下圖：陶三足飲器，商代后期，公元前1300-前1100年。</p> <p class="ql-block">下圖：陶三足炊器，是三星堆遺址出土的商代陶質(zhì)炊器，其獨(dú)特的袋狀三足鼎立造型與口部相通的中空結(jié)構(gòu)，符合陶器炊具的典型特征。</p><p class="ql-block">該器物于2020年三星堆遺址新一輪考古工作中被發(fā)現(xiàn)，出土于遺址核心區(qū)域3號(hào)祭祀坑。學(xué)界針對(duì)其器型特殊性展開實(shí)用功能探討，復(fù)旦大學(xué)學(xué)者提出需通過(guò)使用痕跡與殘留物檢測(cè)驗(yàn)證其是否作為古代"火鍋"使用，該器物也被公眾視為四川火鍋的原型。</p><p class="ql-block">器物紋飾中的雷紋與云雷紋組合與商文化體系存在關(guān)聯(lián)，其足部造型與江西新干大洋洲商墓青銅器的三足器具有形態(tài)關(guān)聯(lián)，證實(shí)了長(zhǎng)江流域青銅文明的原料與技術(shù)交流網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">下圖：展出的各種出土的陶制器具。</p> <p class="ql-block">下圖：金鳥形飾，商后期公元前1300-前1100年，2020年三星堆5號(hào)祭坑出土。</p><p class="ql-block">該器物整體呈展翅欲飛的鳥形，器身厚度僅0.007—0.012厘米，相當(dāng)于現(xiàn)代A4紙的厚度，展現(xiàn)了古蜀文明的黃金加工技藝。器物由橄欖形鳥首、云紋雙翅、水滴形身及三尾羽構(gòu)成，鳥首處有兩個(gè)穿孔，可能用于固定或懸掛?？脊艑W(xué)界推測(cè)其可能附著于衣物或器物表面作為裝飾，與三星堆青銅鳥形器共同構(gòu)成古蜀文明太陽(yáng)崇拜體系的重要元素。</p> <p class="ql-block">下圖：金面罩。</p><p class="ql-block">金面罩是1986年三星堆遺址一號(hào)祭祀坑出土的重要文物，整體用黃金捶揲成型，雙眉、雙眼及口部鏤空，鼻部凸起，展現(xiàn)古蜀文明高超的金屬加工技藝。該文物屬于三星堆青銅人頭像的附屬裝飾物，與同時(shí)出土的金杖等器物共同構(gòu)成古蜀國(guó)祭祀體系的核心元素。2021年三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑中出土金面具殘片，其制作工藝與1986年出土金面罩形成技術(shù)關(guān)聯(lián)。現(xiàn)作為三星堆博物館代表性展品，揭示了長(zhǎng)江上游青銅文明的獨(dú)特面貌。</p> <p class="ql-block">下圖：金面罩。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅大立人像。</p><p class="ql-block">商青銅立人像是商代晚期青銅器，1986年出土于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑，現(xiàn)藏于三星堆博物館，通高260.8厘米，為迄今已知商代最高的人物類青銅器。學(xué)界推測(cè)其身份為古蜀國(guó)君主或大祭司，象征神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一。立人像由人像與獸面臺(tái)座組成，主體高180厘米，頭戴蓮花狀獸面紋高冠，身著三層右衽衣袍，飾有方格綬帶及龍紋、鳥紋、蟲紋等。雙手呈環(huán)管狀握姿，中空結(jié)構(gòu)或體現(xiàn)手持木質(zhì)法器的宗教意象，其冠面太陽(yáng)紋樣推測(cè)與古蜀太陽(yáng)崇拜相關(guān)。鑄造采用分段澆鑄嵌鑄工藝，融合了中原文化元素，獸面臺(tái)座可能象征溝通天地的神壇或神山。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅大立人像側(cè)面。</p> <p class="ql-block">下圖：帶金面罩青銅人頭像。</p><p class="ql-block">戴金面罩青銅人頭像是商代晚期（約公元前13世紀(jì)—前1046年）的青銅器文物，1986年發(fā)現(xiàn)于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑，現(xiàn)藏于三星堆博物館，是古蜀文明祭祀體系中的代表性器物。該文物以青銅鑄造頭像本體，表面覆蓋捶拓成型的金質(zhì)面罩，含金量約85%以上，象征使用者高貴、權(quán)威的身份。?</p><p class="ql-block">戴金面罩青銅人頭像通高約42.5厘米至51.6厘米，頭縱徑14.5厘米至17.6厘米，橫徑12.6厘米至15厘米。頭像分為平頂辮發(fā)和圓頂笄發(fā)兩種類型，面部特征包括粗眉、立眼、蒜頭鼻、闊口、長(zhǎng)耳，耳垂有穿孔。金面罩覆蓋額頭至下頜，眼眉部位鏤空，與青銅面部輪廓高度貼合，整體造型威嚴(yán)肅穆。在三星堆出土的50余件青銅人頭像中，僅4件戴有金面罩，表明其代表特殊社會(huì)階層或宗教職能。??</p> <p class="ql-block">下圖：帶金面罩青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">下圖：是金杖，它是古蜀文明的代表性文物，出土于一號(hào)祭祀坑，長(zhǎng)142厘米，重約500克，由金皮包裹木芯制成，是中國(guó)商代體量最大的金器之一。杖身刻有頭戴五齒冠的人像及魚、鳥、劍圖案，象征古蜀王的王權(quán)與神權(quán)。其圖案可能與魚鳧王傳說(shuō)相關(guān)，但具體含義仍存在爭(zhēng)議。金杖的形制與西亞權(quán)杖相似，反映了古蜀文明與近東文化的交流。</p> <p class="ql-block">下圖：金面具。</p><p class="ql-block">2021年1月，5號(hào)坑出土面具為半張殘件。</p> <p class="ql-block">下圖：金面罩，商代后期（公元前1300年～前1100年），2022年在三星堆八號(hào)祭坑出土。</p><p class="ql-block">三星堆金面罩以?金銀合金（含金量約84%-85%，銀含量13%-14%）?為材質(zhì)，通過(guò)錘揲工藝將金箔加工成型，厚度約0.2毫米，表面經(jīng)拋光呈現(xiàn)鏡面效果。核心特征包括：??方形面部輪廓，雙眼、雙眉及口部鏤空，鼻部凸起，耳部作橫向?qū)拵钌煺梗?號(hào)坑出土面罩寬度達(dá)40厘米，為現(xiàn)存最大完整件。??</p><p class="ql-block">采用非獨(dú)立設(shè)計(jì)，需附著于青銅頭像或面具表面，使用生漆調(diào)和石灰作為黏合劑固定；2021年發(fā)現(xiàn)鼻腔內(nèi)嵌直徑不足2毫米的金珠，體現(xiàn)微雕技術(shù)。??</p><p class="ql-block">同位素檢測(cè)顯示金料源于青藏高原東南部砂金礦，證實(shí)古蜀國(guó)已建立跨區(qū)域貴金屬貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。??</p> <p class="ql-block">下圖：青銅神獸器蓋。商晚期（公元前1300年-前1100年），2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block">銅神獸器蓋是古蜀文明祭祀禮器的代表，其造型融合神話與寫實(shí)技藝，肩臀有四翼，下方有倒立小銅人支撐。其獨(dú)特造型（如虎首、利齒）與中原青銅器迥異，可能用于覆蓋珍貴祭品，象征神圣性。作為古蜀宗教活動(dòng)的遺存，它展現(xiàn)了高超的青銅工藝與獨(dú)特信仰體系。</p> <p class="ql-block">下圖：玉璋。商代后期（公元前1300年-前1100年）<span style="font-size:18px;">1986年在三星堆一號(hào)祭祀坑出土，。</span></p><p class="ql-block">三星堆商代晚期玉璋是古蜀文明的重要禮器，其中最具代表性的是1986年出土的“祭山圖玉邊璋”，現(xiàn)藏于三星堆博物館。該玉璋通長(zhǎng)54.2厘米，寬8.8厘米，青灰色玉質(zhì)，陰刻兩組對(duì)稱圖案，描繪了古蜀人祭祀山神的場(chǎng)景，包括人物、山巒、太陽(yáng)、云雷紋等元素。其圖案中人物頭飾與彝族傳統(tǒng)服飾相似，可能反映了古蜀與西南民族的關(guān)聯(lián)。2002年，該玉璋被列入首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅頂尊頭像。青銅頂尊頭像是一件商代后期（約公元前1300-前1100年）的青銅器，2021年出土于三星堆三號(hào)祭祀坑。該文物通高115厘米，由跪坐的銅人頭頂青銅尊組成，銅人雙手合握，尊上飾有商代典型的大獸面紋和龍形裝飾，體現(xiàn)了古蜀文明與中原商文化的交流與融合?？脊艑W(xué)家認(rèn)為其表現(xiàn)的是古蜀國(guó)祭祀場(chǎng)景，人像頂尊的造型可能反映了“頂禮膜拜”的崇高祭祀行為。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅?，商代晚期制品，2022年三星堆八號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅尊。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅尊。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆青銅神獸。是商代晚期古蜀文明的代表性文物，出土于三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)三號(hào)坑坑底，臨近西壁。長(zhǎng)28.5厘米、高26.4厘米、寬23厘米。整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走獸形象，后肢缺失，雙耳、尾部等處殘損。神獸頭頂有一角，“臣”字眼，扁長(zhǎng)圓形闊口，短頸，軀干修長(zhǎng)，挺胸，塌腰，四肢外張，蹄足，尾部上翹后彎，體表有云雷紋條帶裝飾，整體形態(tài)健壯有力。造型融合多種動(dòng)物特征，具有極高的藝術(shù)與宗教價(jià)值。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆青銅神獸。</p> <p class="ql-block">下圖：三星堆青銅頂尊跪坐人像。青銅頂尊跪坐人像是古蜀文明祭祀體系中的核心青銅禮器，其造型融合了中原文化元素與古蜀地方特色，體現(xiàn)了長(zhǎng)江流域青銅文明的多元一體格局。?</p><p class="ql-block">該文物通高約1.15米，由上下兩部分構(gòu)成：上部為大口銅尊，口沿內(nèi)側(cè)有短小圓柱，肩部飾立體龍形裝飾（推測(cè)原應(yīng)有三件），頸部下方有三周凸弦紋，紋飾以云雷紋為底，主體為夔紋；下部為跪坐人像，雙臂平舉于身前，雙手合握似持物，身著云雷紋對(duì)襟短衣和眼形紋短裙，腰束帶，頭戴冠飾承托銅尊。人像面部特征突出，粗眉大眼、眼珠外凸，姿態(tài)恭敬，被解讀為古蜀祭祀活動(dòng)中巫祝的形象再現(xiàn)。?</p><p class="ql-block">其出土與組裝歷程具有重要考古意義。最初于2021年在三星堆遺址三號(hào)祭祀坑被發(fā)現(xiàn)，后通過(guò)跨坑拼合技術(shù)與八號(hào)祭祀坑出土的青銅神獸、二號(hào)祭祀坑的青銅尊口沿等構(gòu)件組合成完整的“青銅騎獸頂尊人像”。這一過(guò)程歷時(shí)多年，直至2023-2024年借助人工智能與三維建模技術(shù)才最終完成虛擬拼接與實(shí)體修復(fù)，通高增至約1.59米，成為三星堆已發(fā)現(xiàn)最大的完整動(dòng)物造型青銅器。?</p><p class="ql-block">在古蜀祭祀文化中，跪坐姿態(tài)被視為最虔誠(chéng)的禮神方式，人頂尊的組合可能象征祭祀者以最高誠(chéng)意獻(xiàn)祭神天，銅尊內(nèi)或盛有海貝、玉器等祭品。該器物不僅展現(xiàn)了古蜀工匠高超的分鑄焊接工藝，還通過(guò)融合中原禮器形制與古蜀圖騰元素，為研究古蜀與中原地區(qū)的文化交流提供了關(guān)鍵實(shí)證。?</p> <p class="ql-block">下圖：青銅神壇（殘件）。三星堆青銅神壇殘件是古蜀文明的代表性文物，其造型獨(dú)特、工藝復(fù)雜，展現(xiàn)了古蜀人高超的青銅鑄造技術(shù)和獨(dú)特的宗教信仰。</p><p class="ql-block">殘件分為三層，殘高近1米。底部為鏤空平臺(tái)，刻有勾云紋與鏤空花紋；中間層有13個(gè)青銅人像，或跪坐、或呈跪姿，姿態(tài)各異；頂部為神獸，造型奇特，似多種動(dòng)物混合體。</p><p class="ql-block">?青銅神壇采用分鑄法鑄造，人像與神獸細(xì)節(jié)刻畫精細(xì)，體現(xiàn)了古蜀工匠的高超技藝。</p><p class="ql-block">青銅神壇被認(rèn)為是古蜀人祭祀活動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)，反映了古蜀國(guó)“神權(quán)政體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)和“天人合一”的宇宙觀。其既吸收了中原文化的精華，又保留了鮮明的地方特色，是中華文明多元一體格局的重要見證。</p><p class="ql-block">該神壇于1986年在三星堆二號(hào)坑發(fā)現(xiàn)，出土?xí)r已嚴(yán)重破損，經(jīng)過(guò)多年修復(fù)才得以重現(xiàn)。修復(fù)后的神壇殘高53.3厘米，共四層，底層為獸形座，上部為頂壇與人像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅神壇復(fù)原展品。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅神壇復(fù)原展品。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅縱目面具。商銅縱目面具為商代中晚期青銅器，該面具于1986年出土于三星堆遺址二號(hào)祭祀坑，是三星堆出土青銅器中形體最大的兩件面具之一?，F(xiàn)收藏于三星堆博物館。</p><p class="ql-block">商銅縱目面具通高66厘米，寬138厘米。呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，雙眼斜長(zhǎng)，眼球極度夸張，呈柱狀外凸達(dá)16厘米；耳尖部呈桃尖狀；鷹鉤鼻，口角深長(zhǎng)上揚(yáng)，似微露舌尖，作神秘微笑狀；下頜前伸；額部正中有一方孔。</p><p class="ql-block">因?yàn)榇笮颓嚆~縱目面具最為夸張的是凸出的雙眼和舒展的大耳，因此有人稱之為“千里眼”“順風(fēng)耳”，夸張的造型表明它具有超人的神通。討論結(jié)合有關(guān)“蠶叢縱目”的記載推斷，此像可能是第一代蜀王蠶叢的神像。又據(jù)其兩頰上下各有一長(zhǎng)方形穿孔推測(cè)，此像可能是蜀民嵌于宗廟內(nèi)木柱之上作供奉用的。在當(dāng)年三星堆王國(guó)的祭祀或信仰活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，這件三星堆青銅縱目面具極有可能被放置在重要的中心位置，當(dāng)為王國(guó)重器。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅大面具。青銅大面具是三星堆遺址2021年出土的文物。這件青銅面具寬131cm，高71cm，深66cm，重131斤，其寬頤廣額，面龐夸張，眉、眼、鼻、唇、耳等線條流暢，棱角分明，是三星堆遺址出土的一件形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。該面具出土于三星堆3號(hào)祭祀坑中部偏南位置，埋藏時(shí)臉部朝下并被象牙疊壓，于2021年6月23日經(jīng)龍骨加固、工字支撐的吊裝方案提取出坑。</p><p class="ql-block">青銅大面具是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年，采用分鑄法鑄造，由面部、臉頰后部、眼睛、耳朵等部位分別鑄造后組合而成，其鑄造技術(shù)及核心成分與中原地區(qū)一致。面具右眼球處發(fā)現(xiàn)有經(jīng)緯組織的絲綢織物殘留，鼻孔下方附著海貝，右眼眼珠存在玉器殘?jiān)?。河南博物院文物修?fù)師化夏于2021年10月參與該面具的修復(fù)工作，對(duì)右眼鑲嵌貝類及銹跡進(jìn)行清理。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅鳥足曲身頂尊神像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅鳥足神像。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅雞。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅鳳鳥柱頭。鳳鳥柱頭是三星堆遺址8號(hào)祭祀坑出土的重要青銅文物，為目前發(fā)現(xiàn)的體量最大、保存最完整的鳥形青銅器。其造型融合了鳳凰、公雞、鷹等鳥類特征，身體與尾部兼具雄雞與鳳凰形態(tài)，喙部呈現(xiàn)鷹嘴特征，柱狀底座表明其曾作為祭祀建筑構(gòu)件使用。該文物展現(xiàn)了古蜀文明獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力，其形態(tài)特征既體現(xiàn)了長(zhǎng)江流域地域特色，又反映出與中原文明的交流互鑒，為研究中華文明多元一體格局提供了重要實(shí)證。</p> <p class="ql-block">下圖：青銅鳳鳥柱頭的側(cè)面。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下圖：商青銅神樹。商青銅神樹是國(guó)家一級(jí)文物，1986年在四川省廣漢市三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土。青銅神樹是古蜀文明代表文物，全世界目前發(fā)現(xiàn)的最大單件青銅器。通高3.96米，采用分段鑄造工藝，由底座、樹干和神龍組成，樹分三層共九枝，枝上立神鳥，神龍緣樹而下。其造型可能與《山海經(jīng)》中的“建木”或“若木”相關(guān)，象征古蜀人溝通天地的宇宙觀。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">商青銅神樹共有八棵，其中修復(fù)完整的一棵高達(dá)396厘米，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，被命名為一號(hào)神樹。另外還有一棵只有下半部分樹身，被命名為二號(hào)神樹。一號(hào)神樹由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺，基座仿佛三座山相連，主干三層，于山頂節(jié)節(jié)攀升，樹的樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分別有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果托碩大，全樹共有九只鳥，站立在向上果枝的果實(shí)上，一條龍延主干旁側(cè)而下，蓄勢(shì)待飛。二號(hào)神樹三面各有一跪坐銅人像，前臂殘缺。</span></p> <p class="ql-block">下圖：商青銅神樹是古蜀文明的代表，可謂青銅鑄造工藝的集大成者，是古蜀先民人神互通的神話意識(shí)形象化的寫照，生動(dòng)展現(xiàn)了古代蜀人天人合一的哲學(xué)思想，堪稱青銅鑄造技藝的瑰寶。2002年1月被國(guó)家文物局列入《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下圖：搖錢樹。三星堆博物館展出的“搖錢樹”實(shí)為漢代隨葬品，與三星堆文明無(wú)直接關(guān)聯(lián)，因形制相似（如青銅神樹、朱雀等元素）被陳列展示。其功能為引導(dǎo)亡魂升仙，象征財(cái)富與永生，而非現(xiàn)代意義上的招財(cái)工具。另有觀點(diǎn)認(rèn)為其原型可能是花椒樹或還魂草，但主流學(xué)界仍支持“搖錢樹”定名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">搖錢樹是東漢時(shí)期流行的一種墓葬明器，其形態(tài)可能源于商代三星堆青銅神樹或戰(zhàn)國(guó)多枝燈，并在漢代演變出財(cái)富象征的世俗化內(nèi)涵。?例如，一件出土于四川廣漢的東漢搖錢樹，通高約1.96米，樹身掛滿五銖錢，并飾有西王母、朱雀、羽人等神話圖案，反映了漢代人對(duì)財(cái)富和永生的向往。?這類搖錢樹通常由青銅樹干和陶座組成，采用失蠟法鑄造，工藝精湛，葉片上常鑄有錢幣和神話場(chǎng)景。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在三星堆文化背景下，青銅神樹（如出土的八棵青銅神樹之一）代表了上古時(shí)期的樹崇拜，可能與《山海經(jīng)》中的“建木”“扶桑”等神樹傳說(shuō)相關(guān)，主要用于祭祀天地神靈。? 而搖錢樹則更側(cè)重于世俗財(cái)富觀念，兩者雖同源，但功能不同：神樹象征人神溝通的天梯，搖錢樹則寄托了財(cái)富積累的愿望。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">需要注意的是，搖錢樹并非三星堆遺址的直接出土物，而是漢代文物，但因其與三星堆神樹文化的延續(xù)性，在展覽中常被一同呈現(xiàn)，以展示從商代祭祀到漢代喪葬習(xí)俗的演變。? </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下圖：搖錢樹。搖錢樹是東漢時(shí)期流行的一種墓葬明器，其形態(tài)可能源于商代三星堆青銅神樹或戰(zhàn)國(guó)多枝燈，并在漢代演變出財(cái)富象征的世俗化內(nèi)涵。?例如，一件出土于四川廣漢的東漢搖錢樹，通高約1.96米，樹身掛滿五銖錢，并飾有西王母、朱雀、羽人等神話圖案，反映了漢代人對(duì)財(cái)富和永生的向往。?這類搖錢樹通常由青銅樹干和陶座組成，采用失蠟法鑄造，工藝精湛，葉片上常鑄有錢幣和神話場(chǎng)景。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在三星堆文化背景下，青銅神樹（如出土的八棵青銅神樹之一）代表了上古時(shí)期的樹崇拜，可能與《山海經(jīng)》中的“建木”“扶?！钡壬駱鋫髡f(shuō)相關(guān)，主要用于祭祀天地神靈。? 而搖錢樹則更側(cè)重于世俗財(cái)富觀念，兩者雖同源，但功能不同：神樹象征人神溝通的天梯，搖錢樹則寄托了財(cái)富積累的愿望。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">需要注意的是，搖錢樹并非三星堆遺址的直接出土物，而是漢代文物，但因其與三星堆神樹文化的延續(xù)性，在展覽中常被一同呈現(xiàn)，以展示從商代祭祀到漢代喪葬習(xí)俗的演變。?</span></p> <p class="ql-block">下面AV歌曲：《古蜀回響》。</p><p class="ql-block">是豆包和Muse. AI專為《參觀三星堆博物館小記》創(chuàng)作的。</p> <p class="ql-block">美篇文章中展示的圖片，是我們?cè)趨⒂^過(guò)程中，即興所拍，館藏的代表了古蜀文明的最高藝術(shù)成就、獨(dú)特文化內(nèi)涵和理解三星堆神秘世界的關(guān)鍵文物之“鎮(zhèn)館之寶”和“三星堆博物館必看的文物”等，因參觀時(shí)間倉(cāng)促而難免顧此失彼，掛一漏萬(wàn)。衷心感謝諸位好友撥冗觀看。</p> <p class="ql-block">踏入三星堆博物館新館的那一刻，我們仿佛穿越了三千年的時(shí)空隧道，與神秘的古蜀文明不期而遇。這座以"堆列三星，古蜀之眼"為設(shè)計(jì)理念的建筑本身就是一件藝術(shù)品，三個(gè)起伏相連的堆體造型寓意深刻，外立面虛實(shí)對(duì)比的設(shè)計(jì)營(yíng)造出神秘的"古蜀之眼"，讓人未入館內(nèi)就已感受到強(qiáng)烈的文化震撼。</p><p class="ql-block">新館的展陳設(shè)計(jì)令人印象深刻。"世紀(jì)逐夢(mèng)""巍然王都""天地人神"三大展區(qū)層層遞進(jìn)，將三星堆考古發(fā)現(xiàn)的歷史脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。漫步在展廳中，那高達(dá)2.62米的青銅大立人像莊嚴(yán)肅穆，神秘的青銅面具以其夸張的造型和精湛的工藝讓人嘆為觀止，黃金面具在燈光下熠熠生輝，彰顯著古蜀工匠的卓越技藝。</p><p class="ql-block">最令我震撼的是新館巧妙運(yùn)用現(xiàn)代科技手段營(yíng)造的沉浸式體驗(yàn)。在"時(shí)空螺旋序廳"中，螺旋樓梯環(huán)繞著放大6倍的青銅大立人雕塑，配合著精心設(shè)計(jì)的燈光效果，讓人真切感受到"沉睡數(shù)千年，一醒驚天下"的震撼。多媒體投影、情景模型等展陳方式讓古老的文物"活"了起來(lái)，使觀眾能夠更加直觀地理解古蜀文明的歷史背景和文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">這次參觀讓我深刻認(rèn)識(shí)到中華文明多元一體的特質(zhì)。三星堆文明既不是孤立的，也不是外來(lái)的，而是古蜀先民在長(zhǎng)江上游地區(qū)創(chuàng)造的獨(dú)特文明，是中華文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。每一件展品都在訴說(shuō)著古蜀人的智慧和創(chuàng)造力，讓我對(duì)中華文明的博大精深有了更深的理解和敬畏。</p><p class="ql-block">走出博物館已是午后，西下的太陽(yáng)，在新館的玻璃幕墻上撒滿了銀色的日光，猶如古蜀文明在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出的耀眼奪目的光輝。</p><p class="ql-block">這次參觀不僅是一次視覺(jué)的盛宴，更是一次心靈的洗禮，讓我深深感受到歷史的厚重與文明的傳承。三星堆博物館新館不僅是一座展示文物的場(chǎng)所，更是一座連接古今、溝通中外的文化橋梁。</p><p class="ql-block">25年11月21日下午2點(diǎn)，我們離開了三星堆博物館向成都大熊貓繁育研究基地進(jìn)發(fā)，去看國(guó)寶大熊貓。</p>