《談絲綢品種設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)思》?向克蘭曉暉 <p class="ql-block"><b> 序： “傳承不守舊，創(chuàng)新不泥古”，是向克蘭老師對蜀錦事業(yè)的生動注腳。經(jīng)緯為筆，千年絲韻為墨，在她擔(dān)任蜀錦研究所所長期間，復(fù)原已失傳的“云龍八寶”、從殘片紋樣里追溯織造密碼，“守”住了蜀錦技藝的魂與骨；為突破傳統(tǒng)織造的材料局限，將化學(xué)纖維與天然蠶絲相融，她設(shè)計(jì)了“叢花緞”、“播音綢”，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注入傳統(tǒng)紋樣；在經(jīng)緯交錯間，讓蜀錦不再是塵封的遺產(chǎn)，而是流動的文明。</b></p><p class="ql-block"><b> 向克蘭的該篇論文1982年曾在《絲綢》雜志發(fā)表，她的設(shè)計(jì)思想是蜀錦傳承與創(chuàng)新的寶貴財(cái)富，八十一歲高齡的她至今仍然熱心地關(guān)心著蜀錦事業(yè)的發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"> <b> ～曉暉</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>? </b>前排中間原蜀錦研究所所長設(shè)計(jì)大師向克蘭↓</p><p class="ql-block"> 后排右四原蜀港總經(jīng)理?xiàng)钚∮?。?lt;/p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 《談絲綢品種設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)思》?</b></p><p class="ql-block"><b> 作者：向克蘭</b></p><p class="ql-block">一、藝術(shù)構(gòu)思的重要性： 絲綢產(chǎn)品的品種設(shè)計(jì)工作，具有很大的藝術(shù)性。要設(shè)計(jì)出一只 好的品種首先要進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。因此討論絲綢品種設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思對于品種設(shè)計(jì)工作具有很大的實(shí)際意義。 任何藝術(shù)作品都是生活的形象化和概括化的反映，絲編產(chǎn)品既 是實(shí)用品，又是藝術(shù)品。它也必然會反映一定的生活內(nèi)容，如果說 文學(xué)藝術(shù)是借助于語言文字來反映生活，表達(dá)思想感情的，那么絲 綢產(chǎn)品則是通過其圖案、色彩、質(zhì)地等的統(tǒng)一來完成這一任務(wù)的。當(dāng) 一只品種尚未問世，它的設(shè)計(jì)方案尚未確立，設(shè)計(jì)人員在生活的感召 和啟示下，在積累了大景素村的基礎(chǔ)上，帶著強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識和豐富 的美感感情，根據(jù)產(chǎn)品的用途，在頭腦里構(gòu)織著它的面貌、風(fēng)格，設(shè) 想著它的圖案、色彩、質(zhì)地等?？紤]著怎樣將這些因素完整和諧的統(tǒng) 一起來，表現(xiàn)一定的外觀效應(yīng)，形成一種新的品種，這樣的思維過程，就是品種設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思。藝術(shù)構(gòu)思是品種設(shè)計(jì)工作最初的一步，沒有好的藝術(shù)構(gòu)思，就設(shè)計(jì)不出來具有生命力的產(chǎn)品。我國古代一些絲織物之所以在織造工藝上有很高的藝術(shù)造詣，巧妙的工藝，都是與他們的藝術(shù)構(gòu)思分不開 的。如東漢“延年益壽大宜子孫”錦、“萬世如意”礎(chǔ)、“降地 蛟龍”錦等，用茱萸紋、鳥獸紋、云紋等裝飾和組成一些吉樣文 文字和圖案。唐代大量應(yīng)用寶相花等紋樣，都較好地表現(xiàn)了它們 的主題、反映了作者在當(dāng)時(shí)封建意識和佛教思想支配下的創(chuàng)作意 圖，體現(xiàn)了其藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)特性，而由于藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)特性與多樣 性的統(tǒng)一，在我國歷史上，織物呈現(xiàn)出五彩繽紛、風(fēng)格各異的面 貌，更由于藝術(shù)構(gòu)思的完整與嚴(yán)謹(jǐn)，我國歷史上的織物大都色彩豐 富，紋樣清晰，花樣多變，病圖協(xié)調(diào)，質(zhì)地豐滿，具有很高的藝術(shù) 價(jià)值。由此可見，藝術(shù)構(gòu)思賦予織物以藝術(shù)的生命力，要搞好品種設(shè)計(jì)工作，不能不強(qiáng)調(diào)藝術(shù)構(gòu)思。 我們知道，要拍出一部好的電影，首先要有好的劇本，要建造一 座好的房屋，首先要有好的圖紙，絲綢品的織造需要好的設(shè)計(jì)方案， 而好的設(shè)計(jì)方案則有待于好的藝術(shù)材思。然而過去在我們品種設(shè)計(jì)工 作中，人們往往易為注重織織點(diǎn)的構(gòu)成，而對藝術(shù)構(gòu)思強(qiáng)調(diào)不夠。這 是不對的，至少是很片面的，這樣生產(chǎn)出來的織物，其藝術(shù)價(jià)值往往 很成問題。目前，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，生活水平的提高，人 們的美感要求日斷強(qiáng)烈，對藝術(shù)的欣賞趣味越來越豐富多樣，同時(shí)，現(xiàn) 代科學(xué)水平的飛既發(fā)展，也為絲綢工業(yè)的發(fā)展開辟了廣閣的道路。在這種情況下，品種竟?fàn)幨潜厝坏摹?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“錦上添花” 向克蘭↓</p> <p class="ql-block"> 除了降低成本這生產(chǎn)性問題外，更要考慮使產(chǎn)品的外觀具有美觀、大方、新 穎、豐富、能適應(yīng)現(xiàn)代生活的情趣等等要求，也就是說，要特別注意產(chǎn)品的藝術(shù)效果。實(shí)際上，只要藝術(shù)構(gòu)思一經(jīng)成熟，產(chǎn)品的面貌一經(jīng) 考慮確立，我們對于如何安排組織結(jié)構(gòu)，如何選擇原料，如何運(yùn)用織 造工藝等問題就都有了頭緒，這樣，我們的工作就不是簡單地表現(xiàn)幾 個組織效果或機(jī)械地組合一種產(chǎn)品，而可以對織造工藝進(jìn)行靈活的控 制、應(yīng)用、改進(jìn)，使藝術(shù)與技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，使產(chǎn)品達(dá)到預(yù)期的效果。</p><p class="ql-block">二、藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)生及獲得： 僅僅懂得藝術(shù)構(gòu)思的重要性是不夠的，還必須在工作中不斷學(xué) 習(xí)、思考、實(shí)踐，并了解藝術(shù)構(gòu)思的由來，探索怎樣才能獲得好的 藝術(shù)構(gòu)思，這樣品種設(shè)計(jì)工作才不至于停留于摸仿和改頭換面的抄 襲，而能夠有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)，藝術(shù)作品離開了創(chuàng)新便不能發(fā)展，設(shè)計(jì)人員不能創(chuàng)新，也就不是一位名符其實(shí)的設(shè)計(jì)人員。</p><p class="ql-block">我們都知道蜀錦傳統(tǒng)產(chǎn)品中有兩只譽(yù)滿中外的產(chǎn)品“月華”錦和 “雨絲“錦，而這兩只產(chǎn)品給人感受最深的是它們的藝術(shù)構(gòu)思，如 “月華”錦，它繼承了古代錦織物經(jīng)向色彩變化豐富這一傳統(tǒng)特色， 經(jīng)過歷代的完善，使它豐富的色彩更加柔和、完美，具有中國畫的暈色效果，“月華”錦采用紅、黃、綠、白等色彩作經(jīng)過渡成深淺不同的彩條。</p> <p class="ql-block">看出設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思是具有濃厚的浪漫色彩的，形象地描 繪出猛然躍出云層的月亮及其光彩，藝術(shù)地表現(xiàn)了月亮的斑斕，顯得 意境深遠(yuǎn)動人，反映出人們寄情于美好事物的思想感情，具有典型的民族風(fēng)格。 一般說來，提到“月華”，人們便會很自然地想到它幽微的銀光，而歷代制作者們大膽地處理成幾個明快的色彩，使畫面柔和、美 麗、五彩續(xù)紛，確有它的獨(dú)到之意。我曾有這樣一個感受，在一個 中秋之夜，起初，層層烏云把月亮遮住了，后來烏云慢慢放開，就在 明月即將脫出云層的那一瞬間，月亮的光輝透過烏云，形成幾道奪目 的光際，與云層后面的一片柔和的光輝相互映襯，使人產(chǎn)生“光輝燦 爛”的印象，這時(shí)，我才悟到“月華”錦的藝術(shù)構(gòu)思并非虛構(gòu)，我 想大概當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者也曾在這種情景下獲得了創(chuàng)作的靈感，并得名“月華”的吧。 在我自己的工作中，也有過這樣的體驗(yàn)：在一個偶然的機(jī)會，我 來到杜甫草堂，時(shí)間尚早，空氣中還彌漫清晨的霧氣，園中梅花盛開 ，因?yàn)槎嗄隂]有欣賞草堂的梅花，便乘興登上高處的亭閣，這時(shí)，一 幅迷人的景象呈現(xiàn)在眼前：只見一簇簇梅花，疏密相間，層層掩映， 在霧氣中顯得清新可愛，近處看：盛開的、含苞欲放的、凝寒標(biāo)韻、 清露欲滴、使人為之?dāng)可衿料?；遠(yuǎn)處的，環(huán)潔輝映，清香浮動，令人心蕩神怡，這晨霧里的梅林，象是一片花的煙云，又好似一片花的浪濤，無數(shù)花朵散漫在眼前的空間，是那樣和詣幽雅，我忽然想到：這 不就是一只色調(diào)柔和，圖案造宜，氣氛雅淡，令人賞心悅目的衣料品 種嗎？于是，大自然的美啟發(fā)了想象力，“叢花緞“的藝術(shù)構(gòu)思便在頭腦里初步形成。 由此可見，藝術(shù)構(gòu)思來源于生活，生活是創(chuàng)造的源泉，大自然 的風(fēng)花雪月、山川河流、花草、樹林、烏獸蟲魚等，給人各種美好 的意境和啟發(fā)，豐富和陶治著人們的情感，促使人們對生活中美的追求和更高的愿望，正如“文心雕龍“說：“歲有其物，物有其 容，情以物遷，辭以情發(fā)”，生活中各種事物對人們的思想感受有 著直接的影響，離開了生活，冥思苦想地閉門造車，那是不會成功的。 不過，懂得了藝術(shù)構(gòu)思的由來，并不等于就有了好的藝術(shù)構(gòu) 思，藝術(shù)創(chuàng)造也不是照搬生活，要從生活中獲得好的藝術(shù)構(gòu)思，這 里面包含了許多值得探討的東西，同祥的一件事物，由于每一個 人的性格、情趣、素養(yǎng)的不同，感受和體會也是不同的，我個人認(rèn)為：作為一個設(shè)計(jì)人員?應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)： 首先要熱愛生活，細(xì)心地觀察生活，做生活的有心人。這是特 別重要的，否則，即使是看到象“月華“和“叢花緞“類似產(chǎn)生的 那祥的客觀景物，也可能將其忽略，更不用說升華為自己的藝術(shù)構(gòu)思。生活是豐富多彩的。大自然的景物是取之不盡，用之不竭的源泉。生活不負(fù)有心人，我們必須培養(yǎng)自己敏銳的觀察能力。深刻的 認(rèn)識能力，較高的欣賞能力，以便能夠?qū)ι钸M(jìn)行提煉、概括，不斷形成新的藝術(shù)構(gòu)思，不斷設(shè)計(jì)出新的花色品種。 另外，必須精通業(yè)務(wù)，了解市塌的需要，時(shí)代的風(fēng)尚，社會的心 理，不同的地區(qū)，不同的民族，不同的性格，不同的性別，不同的年 齡，不同的職業(yè)都有著不同的喜好和要求，例如，蜀錦廠生產(chǎn)的被 面，一種蜀錦被面，它具有質(zhì)地厚實(shí)耐用、色澤鮮艷、對比強(qiáng)烈、圖 案傳統(tǒng)、風(fēng)格濃厚的特點(diǎn)，一般為老年人所喜愛，他們熟知我國的傳 統(tǒng)文化，對富有傳統(tǒng)特色的東西易于接受。第二種閃光被面，它具有 柔軟光亮、色澤淡雅柔和、圖案新穎，一般為年青人所喜愛，這就與 年青人性格活沒、浪漫有關(guān)，要對一切進(jìn)行分析總結(jié)，從他們的需要 及產(chǎn)品的用途中獲得藝術(shù)構(gòu)思的依據(jù)，否則，設(shè)計(jì)出來的東西很可能 脫離實(shí)際，不為人所歡迎。而具備了上述那些條件，進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思便 能方向明確，靈活自如。如窗簾設(shè)計(jì)，可以設(shè)想坐在室內(nèi)，透過窗簾 看到窗外景物的效果，于是產(chǎn)生出似有似無，輕盈透明，“玉戶簾中 卷不去，春風(fēng)楊柳燕歸來”的意景；設(shè)計(jì)夜禮服的衣料品種時(shí)，則考 慮到在燈光下的閃爍效果，不妨搞得富麗堂皇一些，而設(shè)計(jì)播音綢 時(shí)，更要考慮到它的外觀考究、時(shí)新、美觀而不影響音響效果等等，這樣作為實(shí)用美術(shù)的品種設(shè)計(jì)的藝術(shù)袖思。也就避免了盲目性。藝術(shù)構(gòu)思還可以從其它藝術(shù)作品中，如文學(xué)、詩歌、音樂、繪畫等各方面受到啟發(fā)，得到借鑒。唐代書法家張旭看了公孫大娘舞劍器后，啟發(fā)了他的草書藝術(shù)。 民間傳說中的魯班借海龍王的龍宮作樣式，看見小龍曬死后貼在 房頂上，蜿蜒長伸和鯉魚死后貼在大門上這一意外景象，啟發(fā)了他，使他造出了新穎富麗的宮殿。 總之，要勤于實(shí)踐，注意積累所觀察到的一點(diǎn)一滴和感受到的一 絲一微也不輕易放過，常常作一些非正式構(gòu)思，借以提高自己的形象思維能力，當(dāng)然獲得藝術(shù)構(gòu)思的來源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。</p><p class="ql-block">三、藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)現(xiàn)： 有了一個好的藝術(shù)構(gòu)思后，更重要的是采用什么手段來完成它， 這才是目的，否則，所謂藝術(shù)污思就是一紙空談。所以怎樣巧妙地運(yùn) 用原材料的組合和采用什么組織結(jié)構(gòu)，以及有機(jī)的同工藝結(jié)合，這是 非常重要的，這里舉出曾在省市獲得獎勵的我廠生產(chǎn)的三個產(chǎn)品實(shí)例來說明： （1）叢花緞，在前面我介紹了怎樣受到草堂標(biāo)花的啟示，產(chǎn)生了 有關(guān)的藝術(shù)構(gòu)思，我把這種設(shè)想同市場情況結(jié)合起來，目前購買絲綢 衣料的多數(shù)是城市中青年婦女，始們一般喜愛沉靜、典雅、柔和而又 不單調(diào)的中、小花型，于是就可以進(jìn)一步確定設(shè)計(jì)方案，用自然的梅 花造型，采取大和小、疏和密相結(jié)合的排列來表現(xiàn)梅花豐富的層次和繁花似錦的印象，打破了花軟緞類產(chǎn)品散點(diǎn)清地的傳統(tǒng)處理手法，畫面活躍、生動。原料方面，為了表現(xiàn)梅花時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若明若暗的效果，采用了真絲作經(jīng)，人絲作緯，利用他們對染料的親和力不同，對光的反射強(qiáng)弱不同這些不同的光色效應(yīng)來達(dá)到預(yù)想的效果，組織結(jié)構(gòu)：采用經(jīng)面八枚 緞做花，緯面破四枚做地，經(jīng)面緞紋組織點(diǎn)密結(jié)，看不見浮點(diǎn)接結(jié)，經(jīng) 花便顯得明亮清晰，而且色度純，緯面破四枚組織點(diǎn)突出，使經(jīng)浮點(diǎn)蓋在緯浮點(diǎn)上，便大大減弱了緯線的純度和亮度，用上述兩種方法配合，花紋便清晰、明顯，地部略帶閃色效應(yīng)，從而產(chǎn)生梅花閃閃爍爍，競相開放的效果。后處理工序：采用生織后再煉染，染色可以是純白，也可以是各種適宜作夏季衣料的色調(diào)，這樣淺色調(diào)可以讓人感到清心悅目，中等色調(diào)給人以補(bǔ)實(shí)清麗之感，較深的色調(diào)則使人覺得莊重、典雅，宜做冬季襖料，而兩種色調(diào)都具有美觀、柔和、協(xié)調(diào)、含蓄的效果。體現(xiàn)了最初的藝術(shù)構(gòu)思。</p><p class="ql-block">（2）播音綢：播音綢是裝飾用綢，在一定程度上是一種奢侈品。要使它具有時(shí)代氣息，有高貴感，另一方面又要不影響收音機(jī)的音響效果和本身的造型。根據(jù)這些要求，對產(chǎn)品的構(gòu)思是：色彩富麗、渾厚，花紋優(yōu)美、浪漫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“南山長壽” 向克蘭↓</p> <p class="ql-block"> 質(zhì)地疏松稀薄，同時(shí)又要考慮解決某些困難，質(zhì)地稀薄， 但不能發(fā)皺發(fā)軟，色彩富麗，但不能喧賓奪主，花紋浪漫，又要層次豐富。基于以上設(shè)想，我們采用生絲染色作經(jīng)，因?yàn)樯z染色后挺而細(xì)， 但它的光澤晦暗，為了彌補(bǔ)這個弱點(diǎn)，用金皮作主花，利用地色色光較暗的特點(diǎn)來襯托金皮的色光效果，為了使它有精致的浮雕效應(yīng)，在組織架構(gòu)上采用甲經(jīng)作地，乙經(jīng)作維花接結(jié)點(diǎn)和少許平紋花，金皮在地部量 星點(diǎn)點(diǎn)綴，甲經(jīng)紅色，乙經(jīng)黑色，由于色光的作用，光線正射時(shí)，金 皮反射出奪目的光彩，壓倒地組織的接結(jié)點(diǎn)，主花突出，背景穩(wěn)重，光 線側(cè)射時(shí)，金皮在陰影中，暗紅色的乙經(jīng)相應(yīng)突出，這樣正面看是一 朵朵金光燦爛的浮雕花紋和隱約閃爍的金皮白點(diǎn)，顯得氣氛富麗，花 色穩(wěn)重，側(cè)面看又如月光下朵朵紅花綻開在一片郁郁蒼蒼的原野中，大有沉靜、深邃之感。</p><p class="ql-block">（3）“云龍“被面：我們都知道，“龍”是絲綢產(chǎn)品中應(yīng)用較多的傳傳統(tǒng)題材，在蜀錦歷史上有著千姿百態(tài)、各具風(fēng)貌的“龍”。為設(shè)計(jì)出面貌新穎的“龍”被面，我們仔細(xì)考慮了在工藝上的各種處理手法，要充分表現(xiàn)龍的氣勢和形象，必須擴(kuò)大紋樣的自由區(qū)，小樣設(shè)計(jì)才能有條件改進(jìn)龍的造型，表現(xiàn)出氣勢磅礴、靈活自如的盤龍形象，所以在工藝上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和改進(jìn)，擴(kuò)大自由區(qū)范圍，配合小樣達(dá)到整個產(chǎn)品的藝術(shù)構(gòu)思，擴(kuò)大白由區(qū)范圍有兩種方法：</p><p class="ql-block">1.是采用2200°的大龍頭（紙板是兩段）。</p><p class="ql-block">2.是仍用1920°龍頭（紙板為一段）。但必須擴(kuò)大把吊數(shù)。</p><p class="ql-block">為了方便生產(chǎn)及設(shè)備條件的限制，決定采用1920°龍頭把吊裝置，但是把吊數(shù)增加后又會出現(xiàn)綢面間絲點(diǎn)粗糙的情況，為了避免這個問題，便大但嘗試，采用多把吊混合穿，即2針6吊、1針4吊，既擴(kuò)大了自由區(qū)，方便了紋樣設(shè)計(jì)，又解決了間絲點(diǎn)沉下去6根經(jīng)線的粗糙問題，間絲點(diǎn)會部點(diǎn)在4吊紋針上，即S?6、9、12 以此類推，由于紋樣的特定題材，不需要活切間絲，在4吊紋 針上起1/2斜紋組織，這種組織在綢面上頗有采用接結(jié)經(jīng)的平挺規(guī)則的效果。 一般這類多色織物，可以采用接結(jié)經(jīng)來解決多色緯線的間絲 點(diǎn)，達(dá)到平挺細(xì)膩的效果，而采用這種方法，免去了采用接結(jié)經(jīng)給工藝上帶來的負(fù)擔(dān)，給紋樣設(shè)計(jì)也提供了有利條件在配色上用大紅、墨綠、紫醬、泥金等傳統(tǒng)色調(diào)為主，保持艷而不俗的莊重、沉靜特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">這樣使這只產(chǎn)品在紋樣、色彩上達(dá)到既保持傳統(tǒng)風(fēng)格，又有新穎面貌的要求。 綜上所述，有了好的藝術(shù)構(gòu)思還必須精通業(yè)務(wù)，考患合適的紋樣 題材、原料組合、組織結(jié)構(gòu)，色彩的運(yùn)用以及踏花、意匠、裝造等的技術(shù)要求，才能完整的設(shè)計(jì)出一只滿意的產(chǎn)品。 當(dāng)然還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，品種設(shè)計(jì)人員必須熟練地掌握各項(xiàng)有關(guān)技術(shù)知 識，如原材料的性能及使用，各種組織結(jié)構(gòu)及其在綢面上的反映，熟 悉意匠、踏花、裝造等各項(xiàng)技術(shù)，了解產(chǎn)品的前后處理，這就需用 嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度，刻苦的鉆研情神，勤學(xué)苦練，使我們具有高度的技 巧，事實(shí)上，最佳的品種，技術(shù)和藝術(shù)兩者的依賴程度幾乎是相等的。</p><p class="ql-block"> 1982年元月 向克蘭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “洛陽春色” （原蜀錦廠設(shè)計(jì)師盛敬里）↓</p>