玄學文化，靈魂探秘【原創(chuàng)】

常文良

學玄學有感（1）中華玄學是真經，陰陽變化妙無窮。養(yǎng)得浩然正氣在，心體光明度一生。 學玄學有感（2）少年勤學用苦功，顛倒夢想不時生。陰陽一旦開了竅，胸中自有十萬兵。 學玄學有感（3）敬天敬地敬祖宗，愛人愛己愛眾生。人鬼神靈平心待，吉兇禍福任爾行。 降伏心魔人人心中皆有魔，坑我害我蒙騙我。倚天抽出屠龍劍，斬殺邪念得超脫。 學佛學有感（1）人人心中皆有佛，愛我護我度化我。心到光明正大處，只見如來不見魔。 學佛學有感（2）人乃天地造化功，自然稟賦各不同。六道輪回佛家訓，積德行善得超生。 學佛學有感（3）世上佛法本無奇，積德行善是根基。心中裝下日和月，朗朗乾坤無人欺。 點燃心燈世間萬物皆有靈，恰如黑夜一盞燈。撥去周圍團團霧，燈盞始能放光明。 四氣歌聚天地山川之靈氣，驅五臟六腑之邪氣；養(yǎng)靈魂深處之正氣，造人類社會之福氣！ 　　玄學文化，靈魂探秘——愿以此文獻給21世紀引子——曾仕強，精通《易經》和《道德經》。他在《百家講壇》里主講過《易經的啟示》，不愧為一代國學大師。季羨林，北大教授，國學大師，他在我國佛學領域里被稱為數(shù)一數(shù)二的學者。錢文忠，季羨林的學生，復旦大學教授，在佛學領域里造詣很深，他尊稱曾仕強先生為“天人之師”。齊善鴻，南開大學教授、博士生導師，研究《道德經》四十余年了，每年都要為《道德經》作注，我國道教協(xié)會經常向他索稿。齊善鴻講過一段話：“我國有三玄之說，三玄是指《易經》、《道德經》與《南華經》。如果誰讀懂了這三部經典中的任意一部，或者讀懂了其中的幾句話，他便開啟了玄學之門?！蔽艺J為齊教授講得很有道理。前幾年，我收聽過曾仕強主講的《易經的啟示》和《道德經》，很受益?？鬃拥摹兑讉鳌贰⒗献拥摹兜赖陆洝放c莊子的《南華經》，我也曾拜讀過。曾仕強講過一段話：“人死亡的三大特征：1.心臟停止了跳動；2.斷氣了；3.靈魂完全脫離了肉體?！?lt;/span>對于前兩大特征，一般人應該沒有什么疑問。對于第三大特征，也許有人會說了：靈魂這東西存在嗎？靈魂不是封建迷信嗎？曾仕強說：“如果有人不相信靈魂的存在，你讓他說一句‘我是一個沒有靈魂的人’，看看怎么樣？”如果一個人沒有了靈魂，那不是行尸走肉嗎？那不是一具僵尸嗎？當教師的都會背誦一句話：“教師是人類靈魂的工程師。”社會上有很多人對這句話也耳熟能詳。如果說靈魂不存在，如果說靈魂是封建迷信，那“教師是人類靈魂的工程師”豈不是在開天大的玩笑？！教育的實質是什么？說得深刻些，教育的實質是：用一顆智慧的靈魂去開啟另一顆愚昩的靈魂，用一顆蘇醒的靈魂去喚醒另一顆沉睡的靈魂，用一顆高貴的靈魂去塑造另一顆卑微的靈魂。我國有幾個成語：三魂七魄、魂飛魄散、失魂落魄、魂不守舍、魂不附體、陰魂不散、神魂不定、神魂顛倒、靈魂附體等。從這些成語中，我們可以領會到中國古人對“魂”的描述?！盎辍笔鞘裁?？“魂”就是“靈魂”。也就是說，我們的老祖先很早就承認靈魂的存在了。以前，我曾經閱讀過中醫(yī)理論與道家文化對“三魂七魄”的描述，我相信它們的解釋有一定的道理。由于這些內容深奧復雜，我在這里就不再贅述。簡單一句話：只要大家相信靈魂的存在就足夠了。馬克思說：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著崎嶇陡峭山路勇于攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！?lt;/span>各位讀者朋友：希望你們能耐心地閱讀下去。我寫這篇文章，類似于在攀登珠穆朗瑪峰。下面，讓我們一起來共同探尋靈魂的奧秘。一、對靈魂的界定如何把握好靈魂這個概念呢？我認為有幾個要點：1.靈魂昰一種客觀存在；2.靈魂不屬于封建迷信；3.靈魂屬于精神范疇，它是無形的，看不見、摸不著；4.靈魂屬于敏感詞語，靈魂屬于神秘詞語，靈魂很難用語言來表達；5.人們受某個歷史時期的影響，對靈魂是談“魂”色變。那么，到底什么是靈魂呢？靈魂是精神信息載體。我們大家都知道：人的思想、意識、意念、想法、理想、信念、信仰、知識、智慧、感情、意志、道德、世界觀、人生觀、價值觀等等，都屬于精神范疇。人類精神方面的這些種種東西，它們依附在哪里呢？它們就依附在人的靈魂上！換句話說，靈魂就是人類的精神信息載體。人的精神是無形的，看不見、摸不著；人的靈魂也是無形的，同樣看不見、摸不著。在漢語詞語中，心、心靈、靈魂的意思差不多，但又不完全相同。一般而言，心、心靈多用于活著的人；而靈魂呢，既可以用于活著的人，也可以用于死去的人?；钪娜?，其靈魂叫陽魂；死去的人，其靈魂叫陰魂，陰魂不散正來源于此。在西方自然科學中，西方人認為：思想、意識、感情、信仰等精神活動，是大腦、腦神經系統(tǒng)的產物，也不無道理。西方人還提出了腦細胞、潛意識的概念。我認為，我國古人所說的“靈魂”與西方人提出的“潛意識”極其相似。東西方文化有相同之處，也存在著差異，這是很正常的現(xiàn)象。在二十一世紀的人類社會中，求同存異是世界發(fā)展的趨勢。我作為中華民族的一員，還是想接著談論我們的東方文化。關于靈魂這個概念，說一千、道一萬，不論如何描述，大家一定要明白：靈魂是一種客觀存在，靈魂是一種精神信息載體，靈魂是一個敏感詞語，靈魂是一個神秘詞語，靈魂是一個很難把握的概念，靈魂不屬于封建迷信！如果我們能理解并牢記上述六個要點，我們的認知水平就一定能上升到一個更高的層次！由于靈魂是一個敏感詞語，是一個神秘詞語，又很難用語言來描述，從這個角度上來說，靈魂應屬于玄學文化范疇。玄學文化深奧難懂，但不屬于封建迷信。靈魂是有能量的。一個人的思想、意識、意念、知識、智慧、信仰、道德等精神能量，統(tǒng)統(tǒng)潛藏在人的靈魂之中，這是沒有疑問的。一個人靈魂能量的強弱、大小、正負，與他的知識智慧、認知水平、信念信仰、思想覺悟、精神境界等等息息相關。一個人的氣場，是由其靈魂能量決定的。綜上所述，我給靈魂做出如下界定：1.靈魂是一種客觀存在；2.靈魂是一種精神信息載體；3.靈魂是有能量的；4.靈魂不僅屬于精神范疇，還屬于玄學范疇；5.靈魂不屬于封建迷信。 二、對鬼神的界定也許有朋友會說了：一看到“鬼神”二字，我就頭皮發(fā)麻、后背發(fā)涼、心驚肉跳、毛骨悚然。我可以坦誠地告訴你：那不是因為別的，而恰恰是因為你自己心里有鬼！如果你能認真地看完這篇文章，保管你心中的鬼蕩然無存！人死亡之后，肉體腐爛，回歸陽性世界；靈魂完全脫離肉體，以能量波或者能量粒子的形式回歸陰性世界。這符合物質不滅定理。按照我國古人的說法，陽性世界就是陽間，陰性世界就是陰間。我認為，陽間與陰間對世界、對宇宙描述得非常精準，屬于無縫對接。我在“抖音”里看到張其成大師提到過陽間與陰間兩個詞語，未見到其他國學大師引用。什么是鬼呢？普通人死了之后，他們的靈魂就是鬼。關于這一點，《禮記》里有記載。鬼，只不過是對普通人死后的稱呼而已，這有什么可怕的？什么是神呢？凡是為社會、為民族、為國家、為人類、為眾生的利益而捐軀或者做出重大貢獻的人，他們死后，后人會懷念、歌頌、學習、瞻仰、祭拜他們。久而久之，他們逐漸就成為人民群眾心目中的神。比如說：儒家的圣賢、道家的真人、佛家的菩薩與佛陀、偉大的馬克思主義者等等。說得具體些，比如說：孔子、孟子、老子、莊子、玉皇大帝、觀世音菩薩、釋迦牟尼、伏羲、女禍、黃帝、炎帝、大禹、魯班、屈原、孫思邈、關羽、岳飛等等等等。中華文明五千年，有資格成神的人太多太多！什么是惡魔呢？凡是給社會、給民族、給國家、給人類、給眾生犯下滔天罪行的人，他們死了之后，其靈魂就成為惡魔。古人說的兇神惡煞，其實質就是惡魔。對于惡魔，人神共憤！周朝建立后，姜子牙登壇封神，封了365位神。我在這里所闡述的神，與姜子牙所封的神，在意思上差不多。玉皇大帝、東岳大帝、文曲星等，就是姜子牙封的?！敖友涝诖耍T神退位?！苯友涝谥腥A民族中很受歡迎，被尊為百家宗師。姜子牙封神，哪一個中國人會說姜子牙在搞封建迷信？老子在《道德經》第33章中寫道：“不失其所久，死而不亡者壽?！崩献又v的“死而不亡者壽”，講的就是有些人雖然死了，但他們的思想、精神、豐功偉績永遠活在人們的心中，這樣的人就是神。左丘明在《左傳》中寫道：“人生有三大不朽：一曰立德，二曰立功，三曰立言。”三者有其一，便為永垂不朽；永垂不朽者，即為神。不過，神有大小之分。鄭重聲明：我在這里所闡述的鬼神，沿用了中華民族的傳統(tǒng)說法，均有據(jù)可查，與我國神話傳說中的鬼神無關，與某些文學家筆下描寫的鬼神無關，更與那些邪教中宣揚的鬼神無關。我認為與它們劃清界線很有必要，以免有人誤入歧途。如果有人認為我在宣傳歪理邪說，或者說我在誤導大眾，我愿意接受任何人的批評與譴責！2023年8月28日，我在美篇《心向光明，破除迷信》一文中，對鬼神的闡述已經比較清楚了。我為什么要舊話重提？因為這是許多人的敏感區(qū)、盲區(qū)與誤區(qū)呀！北宋大儒張載有一段話非常大氣，史稱“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睆堓d的這段話給了我很大的勇氣與力量。鬼神是一種客觀存在，相信并承認鬼神的存在，是需要智慧與勇氣的；盲目地相信鬼神，過分地相信鬼神，把鬼神的能量夸張得無所不能，而忽視了人的主觀能動性，這便是封建迷信！在我國的陰陽學說中，人屬陽，鬼神屬陰。陰不壓陽，邪不勝正，古今同理！封建迷信是愚昧無知的表現(xiàn)，必須加以批判！揭開鬼神的神秘面紗，還鬼神一個本來面目，我們才能對鬼神有一個客觀而公正的認識與評價，徹底地從封建迷信中走出來。曾仕強講過一段話：“我一再強調不要迷信。但是，不要把我們看不見的、聽不到的、不理解的，都當作迷信。人類自從有了迷信這個觀念，會讓我們失去很多的東西，這是一件非?？膳碌氖虑?。”正確理解曾先生的這段話，對我們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是玄學文化，大有益處。靈魂本身就屬于玄學范疇，在靈魂的基礎上又引出一個鬼神概念，鬼神當然屬于玄學文化啦！“靈魂+鬼神”叫玄之又玄！這正應了老子在《道德經》第一章最后的那句話：“玄之又玄，眾妙之門?！?lt;/span>綜上所述：活人的靈魂叫陽魂，死人的靈魂叫陰魂。普通人的陰魂即為鬼。鬼既說不上怎么好，也說不上怎么壞，鬼是好壞參半的。那些為社會、為民族、為國家、為人類、為眾生的利益而捐軀或者做出重大貢獻的人們，他們死后就被后人敬仰為神。說得直白些，這些人的陰魂即為神。神的靈魂是高貴、圣潔、光明而偉大的！神的靈魂是利益天下眾生的！年輕時，我在《名賢集》里讀到：“有福壓眾惡，無德鬼當家。道高龍虎伏，德重鬼神欽?！?、“圣人言語，神欽鬼服?！边@些才是玄學文化的精華呀！只要我們虛心學習圣賢文化，只要我們敬畏圣賢，只要我們和圣賢站在一起，只要我們有良好的德性，鬼神有什么可怕的呢？當我們不理解鬼神的概念時，所謂害怕鬼神，都是自己嚇唬自己呀！今年夏天，我在“抖音”里聽到了曾仕強的一句話：“心善能通神，德高可鎮(zhèn)鬼?！边@句話的能量很強大，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之所在！人們對鬼神的認識，一般要經歷五個階段：第一個階段：不相信鬼神的存在；第二個階段：對鬼神的存在半信半疑；第三個階段：相信鬼神的存在但又說不出所以然來；第四個階段：對鬼神產生迷信思想；第五個階段：對鬼神信而不迷得大智慧。從這五個階段中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有些人一輩子都處于第一個階段，他們正是地地道道的無神論者，我們要尊重他們的信仰并與之和諧相處；處于第二個階段的人最多，自古以來就是如此；處于第三個階段的人還算不錯，比較開明了；處于第四個階段的人最可怕最危險，人類最容易犯的錯誤就是走兩個極端；處于第五個階段的人最少且最好。我有一個美好的愿望：希望更多的人都能晉級到第五個階段。相信鬼神的存在而不迷信鬼神，不僅是一個很正常很健康的人，還是一個充滿超凡智慧與能量的人。如何才能做到不畏懼鬼神、不迷信鬼神、不走火入魔呢？我認為：1.提高自己的認知水平；2.強健自己的體魄；3.培養(yǎng)自己的正能量；4.提升自己的道德修養(yǎng)。對鬼神信而不迷與學習儒釋道文化，是一個什么關系呢？答曰：二者之間是一個相輔相成的關系。 三、玄學藏在經典里玄學文化深奧難懂，玄學文化里潛藏著人生、宇宙的大智慧。讓我們從儒釋道文化的經典里去捕捉玄學的影子。儒家文化的經典是《四書》《五經》。四書指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。道家文化的經典有：《道德經》、《南華經》、《列子》、《黃庭經》、《陰符經》等。佛家文化的經典有：《金剛經》、《心經》、《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《阿彌陀經》、《六祖壇經》、《地藏經》等。我聲明一下：如果我們對儒釋道文化一無所知，或者說知之甚少，那么，請大家不要對玄學文化妄加評論！曾仕強在《易經的啟示》中講道：“《易經》是由三位圣人共同完成的：第一位是伏羲，他一劃開天，創(chuàng)立了伏羲八卦；第二位是周文王父子，他爺兒倆算一個圣人，創(chuàng)立了《周易》六十四卦；第三位是孔子，他晚年為《易經》作注，被稱為《易傳》或《十翼》?？鬃拥摹妒怼?，為《易經》的騰飛插上了十只翅膀?！?lt;/span>《禮記·祭法》中講：“大凡生於天地之間者皆曰命，其萬物死皆曰折，人死曰鬼，此五代之所不變也。”孔子在《中庸》里講：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右?！?lt;/span>孔子在《論語》里講：“敬鬼神而遠之?！?lt;/span>孔子在《易傳》里講：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇?！鼻皫啄辏斘易x到這段話時，困擾我多年的心中的迷霧，頓時煙消云散！孔子太偉大了！讀書下不到一定的功夫，你就學習不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓！老子在《道德經》第60章中講：“治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉?！崩献釉谶@里指出：神與圣人是不傷害人的，神與圣人的美德是相互交融的。荀子在《勸學》中講：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”荀子在這里指出：圣人之心與神明是相通的。讀懂了荀子的這句話，我們也便明白了曾仕強“神通不如通神”的含義。2021年春天，我開始拜讀《金剛經》，其中“眾生”一詞出現(xiàn)的頻率很高?！督饎偨洝分械慕忉屖牵骸叭?、動物、植物、鬼神統(tǒng)稱為眾生?！敝链宋也琶靼祝涸瓉怼氨娚笔沁@個意思！前幾年，我曾寫下這段感悟：“敬天敬地敬祖宗，愛人愛己愛眾生。人鬼神靈平心待，吉兇禍福任爾行?！边@段感悟，我受到了《易傳》與《金剛經》的啟發(fā)。在佛家文化里，有“三生”之說。什么是“三生”？即人的前生、今生與來生，也稱前世、今世與來世。對于“今生”，人人都能接受，因為人人都活在今生當中。而至于“前生”與“來生”，很多人就感到疑惑了：人有前生與來生嗎？這不是封建迷信嗎？因為這又涉及到玄學文化了，這也是許多人對佛家文化產生反感的原因之一。我一再聲明：封建迷信的根源不在別人，而在于自己的愚昩無知。四十歲出頭的時候，我就意識到了前世的存在，有詩為證：“今生福是前生修，來世福是今生煉。別人有福是命好，要想收福結善緣?！?lt;/span>今年夏天，我寫下一首《學佛學有感》》：“昨天今天和明天，世人皆能看得見。前世今生與來世，誰能讀懂誰是仙。”佛家文化中的“眾生、三生、六道輪回”等概念，均屬于玄學文化范疇，非普通人所能理解。為什么不少國學大師講“道家文化高于儒家文化，佛家文化高于道家文化”，由此我們可以略知一二。王陽明曰：“良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對?！睆耐蹶柮鞯倪@段話里，我們可以領略到玄學文化的氣息。前幾年，我閱讀過中醫(yī)理論與道家文化對“三魂七魄”的解釋。2020年9月2日，我制作了一期美篇——《中華文化：人的三魂七魄》。大意是說：在父精母血結合的一瞬間，天地間有一股精靈之氣進入到了這個受精卵。于是乎，新生命就誕生了！這股精靈之氣是什么？這股精靈之氣就是人的三魂七魄。三魂七魄是什么？三魂七魄就是人的靈魂。大家需要注意的是：這股精靈之氣在進入受精卵之前，要么是什么鬼，要么是什么神；等這股精靈之氣進入到受精卵之后，就逐漸形成了這個新生兒的靈魂。用佛家文化來解釋，某個陰魂或者說某個鬼、某個神進入到了這個受精卵，這便是人的前世投胎轉世來了。文章寫到此處，我們就會神奇地發(fā)現(xiàn)：儒家文化、道家文化、佛家文化與中醫(yī)理論，在這一點上達到了驚人的一致！我們不得不由衷地贊嘆：儒釋道本是一家！請大家認真地閱讀上邊這段文字，這段文字是本文最重要、最核心、最精彩的內容。前幾年，我就意識到：天賦=父母的遺傳基因+個人前世的修為。前幾年，有一天我突發(fā)奇想：姜子牙、張子房、諸葛亮、袁天罡、李淳風、劉伯溫、周恩來、南懷謹、曾仕強……為什么他們都非常卓越呢？通過學習儒釋道文化，我恍然大悟：一是他們有過人的天賦，二是他們都非常努力。由此，我們不難理解：一個人的前世怎么樣，對他今生的發(fā)展影響很大。如果過分地強調前世的作用，而忽視了個人的主觀能動性，或者過分地強調個人的主觀能動性，而忽視了前世的作用，都是不夠科學與全面的。今年夏天，我寫下一首《學佛學有感》：“人乃天地造化功，自然稟賦各不同。六道輪回佛家訓，積德行善得超生。”今年夏天，我寫下一首《夏日偶成》：“儒釋道本是一家，教化人孝敬爹媽。不孝子如同禽獸，愛國家人見人夸?！?lt;/span>不讀哪家書，不識哪家理。讀書要通古今理，做人須明來去心。儒釋道兼修，我們才能對玄學文化有更深的理解與把握。 四、對玄學的界定愛因斯坦，20世紀世界上最著名的科學家之一，他的相對論與量子理論給人類做出了重大貢獻。康華蘭是曾仕強的親傳弟子，他在“抖音”里引用過愛因斯坦的一句話：“當我們科學家千方百計爬到山頂上的時侯，卻發(fā)現(xiàn)神學家們早就坐在那里等待我們了?！?lt;/span>有人說“科學的盡頭是神學”，也有人說“科學的盡頭是佛學”，還有人說“科學的盡頭是玄學”。很多人都懂得這些道理，這是不爭的事實。關于神學、佛學、玄學這些命題，均屬于世界難題，非我們普通人所能理解與接受。不過，我認為神學、佛學與玄學有一些共同特征：1.都深奧難懂；2.均帶有唯心主義色彩；3.都涉及到了靈魂學說；4.均含有不可思議的思想。在西方《圣經》里，有上帝、天堂、地獄之說；在我國道家文化里，有玉皇大帝、靈霄寶殿、陰曹地府之說；在佛家文化里，有佛祖、西方極樂世界、地獄之說。這就涉及到人類的信仰問題了！我們不難發(fā)現(xiàn)：在東西方文化的經典里，有許多驚人的相似之處。這難道說純屬偶然的巧合嗎？關于上帝、玉皇大帝、老天爺、上天、老天、佛祖、佛陀等概念，盡管說法不一，但其實意思都差不多。我認為，有一種說法能讓東方人與西方人共同接受，這個說法就叫“造物主”！在茫茫宇宙中，一定有一個造物主的存在！人類社會發(fā)展到了二十一世紀，世界文化大融合的時代已經到來了！可以這樣說，無論是唯物主義還是唯心主義，無論是無神論者還是有神論者，雙方均能接受造物主這個概念。我可以大膽地說：在人類幾千年的哲學史中，靈魂、鬼神是哲學中的最基礎、最重要、最關鍵、最難懂的概念！只要我們對靈魂、鬼神有一個客觀而公正的認識與評價，至于唯物主義與唯心主義、無神論與有神論、神學、佛學與玄學等世界難題，都不再神秘，都可以迎刃而解！我作為中華民族的一員，作為龍的傳人，流淌著炎黃的血脈。造物主是什么？在老子看來，道就是造物主！不理解的朋友，可以去研讀一下老子的《道德經》。年輕時，我在雜志上讀到一段話：“世界上的大道都是相通的，你只要弄懂了一位圣人的思想，對于其他圣人的思想就可以觸類旁通。”這段話讓我受益終生！你只要理解了儒家文化，你也就慢慢地理解了道家文化與佛家文化；你只要理解了玄學，你也就慢慢地理解了佛學與神學。不論學習什么文化，都有一個循序漸進的過程。我始終相信一個真理：滴水可以穿石，功到自然成！我作為中華民族的一員，還是想談論我國的玄學文化。要談論玄學，還是結合齊善鴻教授的觀點比較好。齊善鴻講：“我國有三玄之說，三玄是指《易經》、《道德經》與《南華經》。如果誰讀懂了這三部經典中的任意一部，或者讀懂了其中的幾句話，他便開啟了玄學之門?！?lt;/span>先從《易經》談起?！兑捉洝酚煞税素?、《周易》與《易傳》三大部分組成。陰陽是《易經》的基本概念，也是《易經》的重要概念。稍微懂點兒《易經》常識的人都知道，不論是伏羲八卦，還是《周易》六十四卦，都離不開陰爻與陽爻。孔子在《易傳》里寫道：“一陰一陽之謂道。”在《易經》理念的基礎上，后人推演岀：“孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰；陰極生陽，陽極生陰?！痹谝欢ǖ臈l件下，陰與陽是可以相互轉化的。《黃帝內經》中有段話：“陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。”我認為，這段話對陰陽學說闡述得非常好，可以稱得上陰陽學說的奠基石。我們不難理解：陰陽是玄學文化的基礎，玄學文化離不開陰陽。我們再來看《道德經》。老子在《道德經》第1章中寫道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。??”老子在《道德經》中提出了“無”與“有”的概念，其實相當于《易經》中的“陰”與“陽”。中華玄學名稱的由來，應該取自于“玄之又玄，眾妙之門”。老子在《道德經》第42章中寫道：?“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！? 老子在這里講的道，包含了兩層意思：道就是宇宙的本源，道就是宇宙的規(guī)律。從這個意思上說，道就是造物主。一是什么？一就是宇宙混沌未開的狀態(tài)。二是什么？二就是陰和陽，二就是無和有，二就是物質和精神。三是什么？三就是陰與陽、無與有、物質與精袖發(fā)生作用后產生的笫三方。有了第三方之后，天地萬物便逐漸演化而生。接著來看莊子的《南華經》?！赌先A經》中講：“嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深?！鼻f子在這里引出“天機”一詞，許多中國人都知道“天機不可泄露”這句話，但到底什么是天機？誰能把天機解釋清楚？唐朝袁天罡、李淳風合寫了一部《推背圖》，在我國民間流傳很廣，其中的許多內容都屬于天機。兩位作者都不是等閑之輩，被我國老百姓稱為神人?！锻票硤D》的結尾寫有一首詩：“茫茫天數(shù)此中求，世代興衰不自由。萬萬千千說不盡，不如推背去歸休?！庇捎凇锻票硤D》中的內容過于敏感，在封建社會里曾被列為禁書。我家族叔父常曜，比我父親小一歲，珍藏著一本《推背圖》，他對此書視若珍寶，從不舍得借給外人看。我三十多歲時，常曜叔主動拿出來讓我看，還給我逐頁逐頁地講解。那時的我，怎能讀懂這部天書呢？盡管讀不懂，但印象還是有的。常曜叔還珍藏著明朝劉伯溫的《燒餅歌》，他也給我講解過。常曜叔對風水也略懂一二，曾經用心教了我二十多天。常曜叔之所以愿意主動教我，他說一是看中了我的文化，二是看中了我的人品。常曜叔已作古多年，夫婦二人均活到93歲，在我們村里也數(shù)得著高壽了。我與常曜叔有這么一段難得的忘年交。1998年春天，我獨自一人登了一次南岳衡山，有點兒奇遇，感覺良好！1998年5日1日早晨，我腦子里冒出一段話來：“年有四季，世有盛衰。絕非人意，天自安排?！备杏X有點兒意思。《南華經》中講：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。”什么意思呢？知道命運里有一些不可改變的因素而欣然接受，只有品德好的人能夠做到。這句話的含義極深！我們要樂于接受命里的缺陷與不完美。在我國民間，有“陰陽先生”一說。陰陽先生是干什么的？像算命的、看相的、看陰陽宅的、查黃道吉日的……統(tǒng)稱為陰陽先生。陰陽先生所從事的，便是玄學文化。如果有人把他的出生年、月、日、時報給陰陽先生，陰陽先生便會把他的生辰八字排列出來。排列生辰八字，涉及到了天干、地支、五行、陰陽、八卦、六十花甲納音、年上推月歌訣、日上推時歌訣等內容。這是一門很深的學問。古代的許多大儒與官員，都是《周易》高手。甚至某些朝廷重臣，還是相術高手。命運一詞，在我國由來已久。相信命運的存在，而又不依賴命運、不屈服于命運，才是正確的人生態(tài)度。明朝袁黃所寫的《了凡四訓》一書，本是他為教育其子孫后代而著，后因其內涵豐富、教育意義重大而廣泛流傳開來。1996年，中國臺灣將《了凡四訓》拍成了電視劇；2001年，中國大陸將《了凡四訓》拍成了電視劇?？梢?，《了凡四訓》的影響力之大！《了凡四訓》中指出：改過之法有三種：一是要發(fā)恥心，犯了錯誤要感到羞恥丟人；二是要發(fā)畏心，對天地、父母、尊長、圣賢等要有敬畏之心；三是要發(fā)勇心，改變錯誤要勇猛精進。只要改變了自己的錯誤，命運就會發(fā)生改變；命運發(fā)生了改變，算命先生再算你的命運就算不準了。袁黃還總結了積善的十種方法：1.與人為善；2.愛敬存心；3.成人之美；4.勸人為善；5.救人危急；6.興建大利；7.舍財作福；8.敬重尊長；9.護扶正法；10.愛惜物命。2019年3月3日，我把《了凡四訓》制作成了美篇。清朝命理學家袁樹珊針對人的命運，寫有一首《心命歌》：“心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉為禍兆。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且命夭。心可挽乎命，最要存人道。命實造于心，禍福唯人招。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心亦聽命，天地自相保?！倍潭?0個字，袁樹珊把心與命的辨證關系，寫得非常透徹。修命的關鍵，在于修心。清朝文學家文康在《兒女英雄傳》中寫有命運的十要素：“一命二運三風水，四積陰功五讀書；六名七相八拜佛，九交貴人十養(yǎng)生?！蔽目蛋衙\的十要素概括得十分精煉，我認為非常好。那么，到底什么是玄學呢？?綜上所述，我給玄學作岀如下界定：玄學是中華民族古老的文化，它深奧難懂、深不可測；玄學所涉及的范圍極廣，像陰陽、有無、五行、八卦、風水、命運、相術、巫術、扶乩、靈魂、鬼神、天機、預測學等等都屬于玄學。玄學既是一門古老的學問，又是一門新興的學科；玄學帶有唯心主義色彩，玄學帶有神秘主義思想，玄學屬于超級科學。玄學不屬于封建迷信。有興趣的朋友可以在“百度”上、“抖音”里查一查“749局”是一個什么機構，便可以了解到我們國家對玄學的態(tài)度以及對玄學的研究開發(fā)如何了。 五、談靈魂感應英國劇作家莎士比亞有句名言：“人是宇宙的精華，萬物的靈長?！边@句話講得非常好！那么，人的精華是什么呢？我認為答案有兩個：一是人的精氣神，一是人的靈魂。在本文中，我明確提出了自己的三大觀點：一是對靈魂的界定；二是對鬼神的界定；三是對玄學的界定。（一）對靈魂的界定：1.靈魂是一種客觀存在；2.靈魂是一種精神信息載體；3.靈魂是有能量的；4.靈魂不僅屬于精神范疇，還屬于玄學范疇；5.靈魂不屬于封建迷信。（二）對鬼神的界定：普通人死了之后，他們的靈魂就是鬼。關于這一點，《禮記》里有記載。凡是為社會、為民族、為國家、為人類、為眾生的利益而捐軀或者做出重大貢獻的人，他們死后，后人會懷念、歌頌、學習、瞻仰、祭拜他們。久而久之，他們逐漸就成為人民群眾心目中的神。中華文明五千年，有資格成神的人太多太多！（三）對玄學的界定：玄學是中華民族古老的文化，它深奧難懂、深不可測；玄學所涉及的范圍極廣，像陰陽、有無、五行、八卦、風水、命運、相術、巫術、扶乩、靈魂、鬼神、天機、預測學等等都屬于玄學。玄學既是一門古老的學問，又是一門新興的學科；玄學帶有唯心主義色彩，玄學帶有神秘主義思想，玄學屬于超級科學。玄學不屬于封建迷信。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，儒家文化、道家文化、佛家文化是主體。儒曰修身養(yǎng)性，講的是修養(yǎng)；道曰修心煉性，講的是修煉；佛曰明心見性，講的是修行。無論是修養(yǎng)、修煉，還是修行，最終都要落實在“性”上?！靶浴笔鞘裁矗俊吨杏埂烽_篇講道：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。故君子慎其獨也?！毙?，就是心性。儒釋道文化都主張身心雙修，有人主張性命雙修，其實是一回事兒。35歲時，我寫下《做人八德》：“心正，百邪難侵；行高，萬人稱贊。志堅，能負重任；體壯，方歷久遠。有常，莫失本色；善變，隨遇而安。量寬，煩惱遠遁；性定，處處青山！”42歲時，我寫道：“高尚的人格，出眾的才華，強健的體魄，是人生獲取幸福的三大要素?！鼻皫啄辏覍懙溃骸皞鞑フ芰?，心態(tài)更陽光；釋放正能量，靈魂得解放?！苯衲晡覍懙溃骸靶腋A滿的人生，要由三大支柱作支撐：一是健康的身體，一是富裕的經濟，一是良好的德性。三者缺一不可，這正是三角形的穩(wěn)定性。知識、能力與智慧，應該為這三大支柱架橋鋪路?！?lt;/span>在身與心的關系中，心占據(jù)著主導地位，人的行為受人的思想支配。修心就是修品德、修道德、修智慧，修心就是修靈魂。柯云路，本名鮑國路，1946年11月13日出生于上海，中國著名作家之一。1994年，我拜讀過他的《人類神秘現(xiàn)象破譯（上下卷）》一書。柯云路見多識廣、博學多才，精通儒釋道文化，我對他的許多觀點表示贊同。我認為柯云路敢講真話、堅持真理，他不僅是一位傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大師，還是一位敢于為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獻身的勇士！我在三十歲以前，是一位十足的唯物主義者與無神論者?？墒?，三十歲以后，尤其是1993年、1994年、1996年、1998年、2005年、2007年、2009年、2011年、2020年，我經歷了許多神奇而不可思議的事情。我認為，唯心主義與有神論也不是沒有一點兒道理。感謝上天，我相信一切都是最好的安排！如果沒有上述的一些經歷，我無論如何也寫不出這篇文章。下面，我給大家分享一部分我的親身經歷：經歷1：1993年農歷七月十五日上午十點左右，我的精神出現(xiàn)了“異常”。當時，我父親、我三個姐姐、我妹妹、我二兄弟兩囗、我夫人都在場。原因很簡單：就是因為我國的某位歷史偉人看中了我年輕時所寫的一副對聯(lián)：“愛天下人民，做正義事業(yè)?！?993年，是毛澤東誕辰100周年，那年我30歲，在?？h屯子鎮(zhèn)屯子中心校任教導主任；我兒子5歲，我女兒兩歲。經歷2：1993年農歷七月十九日上午，我騎著自行車帶著我夫人、兒子去?？h王莊鎮(zhèn)劉石井村給我舅父劉清林上墳。十點左右，在途經王莊鎮(zhèn)下馬頭村與劉石井村之間的衛(wèi)河河堤上，有五條大龍的圖像橫臥在衛(wèi)河河堤上：龍頭朝西，龍尾朝東，龍身與河堤一樣寬。當時我斷定：龍的圖像應該不是人畫的。讓人奇怪的是：在這個時間段里，南來的北往的，不見一個人影兒。多年后我慢慢明白：這就是“天垂象”。經歷3：1993年農歷八月的某天上午，天氣晴朗，暖和和的，而我卻渾身發(fā)冷，如同剛從冰河里出來一般。我岳母、我大姐拿來干草（谷子秸桿）在屋里點起來，讓我在火上跳來跳去的。不一會兒工夫，我就不冷了。經歷4：1993年秋天的某天，我不由自主地告訴夫人：“1993年年底，某某某家里要死一個人?！蔽曳蛉顺澄艺f：“你的嘴不要胡說呀！讓人家聽到了不愿意你?！?993年農歷十一月二十九日，我三弟常文超與楊瑞珍在山西省靈右縣硫化廠結婚典禮，我和二弟常文武參加了他們的婚禮。臘月初，我們弟兄三人登上了高高的呂梁山脈。在山坡上，我又把這句話告訴給了我二弟、三弟。后來，我的話果然應驗。風風雨雨幾十年，我二弟、三弟不愧為兩個好兄弟！經歷5：1993年深秋，我曾喃喃自語：“信神則有神，不信神則無神。毛澤東不信神，毛澤東信的是精神?！焙髞砦衣靼祝壕駨姶笞酝ㄉ?。經歷6：1993年冬天的某天晚上，我做了一夢。從夢中醒來，回憶夢中的情景，我脫口而出：“若得神相助，旱地能行船?！?lt;/span>經歷7：1993年冬天的某天晚上，我做了一夢。夢中有人送給我一支金筆，這支金筆的筆尖金光閃閃。經歷8：1994年農歷二月底的一天中午，我在?？h大伾山“天齊廟”前的小廣場上有一次奇遇。在一個小時內，我喝的啤酒、茶水、汽水，吃的涼粉、粉皮，如果把它們倒在一起，體積之大會嚇得人瞠目結舌。令我奇怪的是：在這個時間段內，我沒上一趟衛(wèi)生間，也沒感到撐得慌，感覺還能吃能喝，略有些醉意。其間，我還胡說八道了一通。當時，我的異常表現(xiàn)吸引來了許多人圍觀我。吃罷喝罷，我要給擺地攤的老板結賬，他們紛紛說道：“我們都是行好兒的，今天就不收你的飯費了?！蔽艺f：“我吃得起飯，就付得起飯費?！比缓螅遗c他們一一結了結賬。隨后，我就大搖大擺地下了大伾山。經歷9：1996年初冬，我腦子里“冒”出了一段話：“鄧小平不在1996年臘月去世，就一定會在1997年正月去世。”語氣很堅定。后來，中央人民廣播電臺播出：一代偉人鄧小平同志于1997年正月十三日與世長辭。關于這條信息，1996年初冬，我只和我的好友秦海談起過，也許是找一個見證人吧。經歷10：1998年陽春三月，我獨自一人徒步登了一次南岳衡山。登到半山腰時，紅日當頭，晴空萬里。這時，我突發(fā)奇想：毛澤東非常喜歡雪，我平生第一次來到湖南，如果我與毛澤東的靈魂有緣的話，老天能否顯一下靈，現(xiàn)在下一場雪呢？這個念頭生起也就二、三十秒鐘，頓時，天空烏云密布，陰沉沉的。不一會兒，老天就下起了鵝毛大雪。衡山的松樹上、竹林上落滿了厚厚的積雪，簡直就是一個瓊裝玉砌的世界，如同人間仙境！我冒著大雪，一邊欣賞雪景，一邊一路豪歌，步行四個多小時登上了衡山的最高峰——祝融峰。祝融峰上有一座“祝融廟”，里邊供俸著一尊火神——祝融。1998年5月1日早晨，我腦子里“冒”出四句話：“年有四季，世有盛衰。絕非人意，天自安排?！?lt;/span>經歷11：2005年正月二十二日上午，春光明媚，天氣晴朗，?？h屯子鎮(zhèn)第一初級中學召開了2005年春季“全校師生大會”。在主席臺上，我正在講解王國維在《人間詞話》里寫的一段話：“古今之成大事業(yè)、有大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此二境也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處’，此三境也?！蔽艺谥v得興高采烈時，忽然，大西北風呼呼刮起。有一朵大云彩飄到主席臺正上方停止不動了，足足有五分鐘之久。若干年后，我明白那是一朵祥云。2005年，屯子一中的各項工作都很出色：（1）中招成績在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)一中中名列第一；（2）屯子一中體育運動隊在鶴壁市春季運動會中榮獲初中組亞軍；（3）造價50萬元的教學樓順利竣工；（4）屯子一中校委會成員與畢業(yè)班老師組團舉行了一次“黃山游”；（5）我有幸上了鶴壁市電視臺、?？h電視臺；（6）那一年我的靈感非常豐富，寫出了許多精彩的人生感悟。前兩年，我寫道：“世界上最好的風水，就在一個人的靈魂深處。心存善念，囗吐蓮花，積德行善，不論他走到哪里，都會有貴人相助、吉星高照與祥云繚繞?！薄彩鞘芰诉@件事的啟發(fā)。經歷12：2020年春天，武漢疫情爆發(fā)。武漢疫情爆發(fā)不久，我就感悟道：“敬畏天地，敬畏父母，敬畏尊長，敬畏圣賢，敬畏領袖——永遠不會錯！”武漢市“雷神山醫(yī)院”、“火神山醫(yī)院”建成后，我就高興地意識到：我國道家文化的高人已經登場了！2020年5月的某天下午，我腦子里“冒”出一句話：“2022年春天，世界上要打仗了?！蔽以詾?，2022年春天中國大陸要收復臺灣了。沒想到，2022年2月24日，“俄烏戰(zhàn)爭”正式爆發(fā)。沒過幾天，觀“俄烏戰(zhàn)爭”，看世界局勢，我就感悟到：“強者應具備的十大條件：（1）要有健康的身體；（2）要有強大的精神；（3）不惹事兒；（4）不怕事兒；（5）有德；（6）有才；（7）有權；（8）有錢；（9）有人；（10）會處世?！薄岸頌鯌?zhàn)爭”過去三年零九個月了，至今還沒有結束的跡象。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，“天佑中華”絕不是空穴來風。俄烏之戰(zhàn)，一定會為中國大陸收復臺灣提供寶貴經驗。文章寫到這里，也許有朋友會問了：“常文良的這些經歷是真是假呀？”我可以坦誠地告訴大家：即使有人借給我100顆腦袋，我豈敢拿偉人毛澤東、鄧小平開玩笑？我豈敢拿老天開玩笑？難道說我不懂得天譴與因果報應的厲害嗎？我非常信奉著名教育家陶行知先生的一句話：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！?lt;/span>從古到今，數(shù)千年來，有類似我這樣經歷的人太多太多了，包括現(xiàn)在的民間更是不乏其人。在這些眾多的人群中，我只不過是一個無名小輩而已！我寫這篇文章，不僅僅是表達我個人的觀點與心聲，同時也在表達成千上萬“同道人”的觀點與心聲。在人類社會中，有關神秘現(xiàn)象太多太多了。原因固然很多，但我敢肯定：有很多神秘現(xiàn)象都與人的靈魂、冥冥之中的鬼神有關?；钊说撵`魂叫陽魂，死人的靈魂叫陰魂。人死之后，肉體腐爛，回歸陽性世界；靈魂脫離肉體，回歸陰性世界。在我國古人看來，陽性世界就是陽間，陰性世界就是陰間。關于“陽間”與“陰間”，這只是個說法而已，有什么可迷信的？！陽魂與陽魂之間，陽魂與陰魂之間，陰魂與陰魂之間，當它們的能量相當或接近時，它們之間就可以發(fā)生感應。這種感應的實質就是同頻共振。也有人把這種現(xiàn)象稱為“心靈感應”，我認為“心靈感應”不如“靈魂感應”更真實、更確切、更恰當。古人講的心誠則靈、至誠通天、孝感動天、心有靈犀一點通等，都屬于靈魂感應。由于太精明、太圓滑、太自私的人缺少“誠”，所以他們很難體驗到靈魂感應，也不太相信世界上有靈魂、鬼神的存在。在民間流傳著“人死如燈滅”的說法，其實這是一種誤傳，這種說法不知誤導了多少人。人死之后，陰魂在陰間沒有閑著，它們仍然在繼續(xù)“修行”。如果沒有陰魂（即鬼神）的參與，佛家文化中的“六道輪回”就不會成立，人類社會也就不會生生不息與豐富多彩。天地萬物本為一體，我們要熱愛天地萬物，并與它們融為一體。你對天地萬物有多么熱愛，你的能量有多么強大，天地萬物對你就會有多么大的回應。天人合一的奧秘正在于此。如果我們對靈魂、鬼神、玄學有一個客觀而公正的認識，我們就拿到了一把打開人類神秘現(xiàn)象的金鑰匙！我們對人性和宇宙就會有更深層次的認識，我們就會虔誠地對天地萬物生起一種敬畏之心！要做到知行合一與天人合一，就不是一件太難的事情。 六、對哲學的思考古今中外，數(shù)千年來，在哲學領域里有兩大派別：一派是唯物主義、無神論，一派是唯心主義、有神論。兩派之間“公說公有理，婆說婆有理”，長期爭論不休。如果用我國的陰陽學說來解釋哲學問題，就顯得很筒單：唯物主義、無神論講的是陽，唯心主義、有神論講的是陰，這正是“一陰一陽之謂道”、“孤陰不生，獨陽不長”。我們能說陽好陰不好、或者說陽對陰不對嗎？這顯然是行不通的。這正是中華民族的大智慧，其他民族不具備這種智慧。在“人”與“鬼神”的關系中，按照我國的陰陽學說，人屬陽，鬼神屬陰?！瓣幉粔宏?，邪不勝正”，這也是古訓。在人類社會中，人為大、要以人為本，這是應該的。因此，在對人的教化中，尤其是對青少年學生，以唯物主義、無神論為主導，可以極大地調動人的主觀能動性，非常正確。但是，我們在推行唯物主義、無神論的同時，請不要忽視唯心主義、有神論的存在與合理性，否則，那就是不尊重客觀事實。要知道：在茫茫宇宙中，人類顯得非常渺小與脆弱！還是孔子在《易傳》中講得好：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇?！?lt;/span>在現(xiàn)實生活中，有喜歡喝酒的、有不喜歡暍酒的，有喜歡抽煙的、有不喜歡抽煙的，有喜歡吃肉的、有不喜歡吃肉的，有相信鬼神存在的、有不相信鬼神存在的……對于這些問題，我們該如何評價？人類社會發(fā)展到了21世紀，世界文明已經開始大融合，“求同存異”應成為全球人的共識。在哲學領域里，我們也應該倡導“百花齊放，百家爭鳴”的方針?！耙换í毿悴皇谴?，萬紫千紅春滿園?！?lt;/span>在二十世紀，世界上有五大公認的偉人，即：馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東。列寧講過一句話：“只有用全人類的知識來武裝自己的頭腦，才能成為真正的共產主義者?！蔽曳浅Ｙ澇闪袑幍倪@句話。古今中外的哲學家、思想家、圣人與偉人們，他們像一顆顆璀璨的明珠，在人類的哲學史上閃閃發(fā)光。但不可否認：人生在世數(shù)十年上百年，再偉大、再賢明的人物也不可能把人世間、社會上、宇宙中的哲理全部吃透弄懂，都會在某些方面留有不足或缺憾。這不是對他們的不敬與不尊重，而是自然規(guī)律與客觀事實使然。哲學上的這些不足或缺憾，在等待著后起之秀們去填補。無論哪種哲學，無論哪種主義，無論哪種思想，無論哪種流派，虛心學習而不迷信，信其正道、取其精華、堅守中道、不走極端，才是上乘功夫。習近平總書記指出：“要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?！绷暱倳浀倪@一光輝論斷，對培養(yǎng)中華民族的“文化自信”具有深遠的戰(zhàn)略意義！近幾年來，通過學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我逐漸深刻地認識到：在我們的心中，要點燃五盞思想的明燈：一盞是儒家文化，一盞是道家文化，一盞是佛家文化，一盞是馬克思主義，一盞是毛澤東思想。有了這五盞思想明燈的引領與照耀，我們就不會迷失正確的人生方向，我們的心就會被打造得堅如磐石、穩(wěn)如泰山、如如不動，經受得住世間的風風雨雨！文章寫到這里，我忽然明白了一個深刻的哲理：唯物主義、無神論的側重點在講人道，唯心主義、有神論的側重點在講天道。講人道、講天道都沒有錯，關鍵要看人們怎么去理解。理解了人道，也便慢慢理解了天道。把人道、天道都吃透弄懂了，也便達到了天人合一的境界。 結束語——感恩偉大的時代，我們生逢華夏盛世。現(xiàn)在的網絡、信息這么發(fā)達，讓我們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常便利。感恩偉大的黨和國家，習近平總書記“反腐倡廉，掃黑除惡，精準扶貧”的治國方略深得民心，中華民族已經呈現(xiàn)出空前的繁榮與強盛。感恩古今中外的圣賢與偉人們，你們?yōu)槿祟惖奈拿?、發(fā)展、進步與和平做出了卓越貢獻！你們的思想與日月同輝！將功垂千古！感恩天地萬物！如果沒有天空、大地、海洋、山川、陽光、空氣、雨水、動物、植物……我們哪一個人能行走于天地間？感恩曾仕強先生、錢文忠教授、齊善鴻教授、郭繼承老師等國學大師，我經常收聽你們的精彩演講，讓我從中受益匪淺！人生是一場漫長的修行。其實說漫長也不漫長，人生在世也就幾十年上百年的光景，如白駒過隙，眨眼間而已。人生的修行，關鍵在于對生命的體驗與感悟。由于每個人的人生使命不同，其經歷也自然不同。有些經歷，是可遇而不可求的。對于每個人來說，經歷都是一筆寶貴的精神財富。明朝吳承恩的《西游記》告訴我們：人人有本難念的經，這本真經就藏在每個人的心中！人生不經過九九八十一難，誰也取不到真經！2015年夏天，我在微信里讀到一段非常令我感動的話：“流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅強；經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量！”后來，我在“百度”上查了查：這段話，是由我國作家張愛玲與印度詩人泰戈爾詩句的完美組合。在本文中，我大膽地給“靈魂、鬼神、玄學”三個概念作出了界定。作為一個普通的教育工作者，由于本人水平有限，錯誤與不當之處肯定在所難免，敬請各位讀者朋友批評指正！我一定會虛心接受！同時，我也希望這篇文章能起到拋磚引玉的作用，引出各位同仁的高論！最后，我給大家分享幾段人生感悟以共勉：自己春光明媚，才能使別人陽光燦爛；自己大徹大悟，才能使別人醍醐灌頂；自己心中有一顆太陽，才能使別人既看到光明又感到溫暖。《做人八德》：心正，百邪難侵；行高，萬人稱贊。志堅，能負重任；體壯，方歷久遠。有常，莫失本色；善變，隨遇而安。量寬，煩惱遠遁；性定，處處青山！天助有德之人，天助有道之人，天助有緣之人，天助有志之人，天助有恒之人，天助勤奮之人。人的意念力可以上天入地，人的意念力可以穿越古今。當一個人的意念力具備了強大的高維能量時，可以驚動十方神煞。用功能到癡迷處，冥冥之中自通神。意念穿透陰陽界，便成大徹大悟人。沉得住氣，靜得下心，安得住神，定得住魂，蓄得住精，忍得住辱，守得住榮?？慈粘鋈章?，看花開花謝，看螞蟻上樹，看斗轉星移，看風云變幻，方顯得從容鎮(zhèn)定、瀟灑飄逸、仙風道骨。世界上最好的風水，就在一個人的靈魂深處。心存善念，囗吐蓮花，積德行善，不論他走到哪里，都會有貴人相助、吉星高照與祥云繚繞。精神的充實，心靈的愉悅，靈魂的自由，三者構成了人類的頂級幸福。心里裝著蕓蕓眾生，肩上擔著人生使命，手中緊握真理，腳踏人間正道，弘揚圣賢文化，傳播人類文明。忍辱負重，不畏艱險，堅定前行，我們何懼之有？！ 常文良于2025年12月18日 司馬遷的經典名句一、?人固有一死，或重于?泰山，或輕于鴻毛?，所用趨之異也。（出自《史記》）二、?天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（出自《史記》）三、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（出自《史記》）四、究天人之際，通古今之變，成一家之言。（出自《報任安書》）五、蓋西伯拘而演《周易》；?仲尼厄而作《春秋》；?屈原放逐，乃賦《離騷》；?左丘失明，厥有《國語》；?孫子臏腳，《兵法》修列；?不韋遷蜀，世傳《呂覽》；?韓非囚秦，《說難》《孤憤》；?《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（出自《報任安書》）

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玄學文化，靈魂探秘【原創(chuàng)】

常文良