<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 楹聯(lián)創(chuàng)作與禁忌摭談</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （ 上 ）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【 前言 】 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 近日有不少學(xué)生問我 ：怎么才能寫好對(duì)聯(lián) ？對(duì)聯(lián)創(chuàng)作要避開哪些忌諱 ？什么樣的對(duì)聯(lián)才算好對(duì)聯(lián) ？怎樣欣賞一副佳聯(lián) … … 諸多問題 ，說明大家對(duì)這種傳承千年，雅俗共賞 ，創(chuàng)作既簡(jiǎn)單而寫好又深?yuàn)W ，至今情系千家萬(wàn)戶的字?jǐn)?shù)最少的古典文學(xué)體裁深感興趣 ，欣賞、學(xué)習(xí)、撰寫對(duì)聯(lián)的興致有加 。現(xiàn)撰就一篇普及性短文 ，分上下兩部分 ，統(tǒng)一回復(fù)同學(xué)們的問題 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 對(duì)聯(lián)在不同場(chǎng)合、不同功能的別稱和雅稱很多，如門對(duì)、聯(lián)語(yǔ)、春貼、偶句、儷辭、駢言等等。但最正式，流傳最久，最能代表其文學(xué)品味與社會(huì)價(jià)值的稱呼是楹聯(lián)。楹聯(lián)最初以使用于殿堂和寺觀大門外的柱子上而得名（ 楹，柱子 ） 。</span></p><p class="ql-block"> 據(jù)“ 敦煌遺書 ” （ 指1900年在甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的古代文獻(xiàn)總稱 ）中記載，唐代對(duì)聯(lián)“ 三陽(yáng)始布，四序初開 ”被確認(rèn)為現(xiàn)存最早的對(duì)聯(lián)實(shí)物，其創(chuàng)作時(shí)間要早于公元964年五代十國(guó)時(shí)期后蜀皇帝孟昶撰寫的對(duì)聯(lián)。這一發(fā)現(xiàn)修正了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，證明對(duì)聯(lián)形式在唐代已成熟應(yīng)用。??但是，對(duì)聯(lián)作為獨(dú)立文體，業(yè)內(nèi)人士公認(rèn)為其起源，應(yīng)該以孟昶創(chuàng)作的“ 新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春 ”為現(xiàn)存最早的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)聯(lián)（ 春聯(lián) ）。因?yàn)檫@副五字聯(lián)首次滿足了對(duì)聯(lián)“上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等 ”、“詞性相對(duì) ”、“ 平仄協(xié)調(diào) ”的三個(gè)特征 ，標(biāo)志著對(duì)聯(lián)文體的正式誕生。?其實(shí)，筆者以為 “ 三陽(yáng)始布 ；四序初開 ” 也滿足了對(duì)聯(lián)上述的三個(gè)特征，不知為什么專家們就不承認(rèn)它是最早的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)聯(lián)（春聯(lián)）呢？！我至今不解。愿借此機(jī)會(huì)，誠(chéng)請(qǐng)方家賜教 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)與格律詩(shī)（ 尤其是律詩(shī) ）的關(guān)系密切而復(fù)雜，可以說 ，二者同源共生，既有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，也存在本質(zhì)區(qū)別。其同源性表現(xiàn)在“ 共同的聲律基因 ?”，即二者都建立在漢語(yǔ)獨(dú)特的聲調(diào)系統(tǒng)之上，都遵守“平仄”這一核心聲律規(guī)則 。? 律詩(shī)的頷聯(lián)（第三、四句）和頸聯(lián)（第五、六句）必須嚴(yán)格對(duì)仗，而對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)也必須嚴(yán)格對(duì)仗 。?例如律詩(shī)“ 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來 ”的對(duì)仗工整 ，完全可以把這兩句從律詩(shī)中提出來 ，用做一副獨(dú)立的楹聯(lián) 。所以，從文體發(fā)展脈絡(luò)看，“ 對(duì)聯(lián)源于律詩(shī) ”說 ，早在一千年前已是業(yè)內(nèi)的共識(shí) 。早期的對(duì)聯(lián)大多是直接從律詩(shī)中截取一聯(lián)（ 頷聯(lián)或頸聯(lián) ） ，用于題詠、明志或表達(dá)某一特定情感的對(duì)聯(lián) 。?據(jù)宋代文獻(xiàn)記載，著名文學(xué)家晏殊就曾將自己詞作《浣溪沙》中的名句“ 無(wú)可奈何花落去 ，似曾相識(shí)燕歸來 ”獨(dú)立出來做為楹聯(lián)使用 。?可見 ，律詩(shī)為對(duì)聯(lián)提供了重要的形式范本和創(chuàng)作土壤。</p><p class="ql-block"> 律詩(shī)和對(duì)聯(lián)除了有“ 共同的聲律基因 ”外 ，二者還共同崇尚“ 對(duì)稱均衡 ”的東方美學(xué)理念 ，追求語(yǔ)言的凝練與意境的深遠(yuǎn) ，都體現(xiàn)了對(duì)漢語(yǔ)言藝術(shù)極致美的表達(dá) 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 盡管兩者關(guān)系密切，但對(duì)聯(lián)與格律詩(shī)畢竟是兩種獨(dú)立的文學(xué)體裁，而非從屬關(guān)系。?二者的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)與體量?上。格律詩(shī)?（ 以律詩(shī)為例 ）有嚴(yán)格的固定結(jié)構(gòu)，通常為八句，每句五個(gè)字（五言律詩(shī)）或七個(gè)字（七言律詩(shī)） ；必須包含首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，并遵循“ 起承轉(zhuǎn)合 ”的完整結(jié)構(gòu)。? 對(duì)聯(lián)?則沒有固定的字?jǐn)?shù)和句數(shù)限制，從五言、七言乃至多句百余言的長(zhǎng)聯(lián)皆可。其核心是上下兩聯(lián)的對(duì)稱關(guān)系，長(zhǎng)度彈性極大，創(chuàng)作者可以根據(jù)不同情境和實(shí)際需要靈活掌握 ，任意創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 對(duì)聯(lián)創(chuàng)作需要遵循哪些規(guī)則？避免哪些忌諱？一副好聯(lián)須達(dá)到哪些標(biāo)準(zhǔn)呢 ？</b></p><p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)擬撰的基本原則主要包括??六方面 ：字?jǐn)?shù)相等、?詞性相對(duì)、?平仄相協(xié)、?內(nèi)容相關(guān)、?結(jié)構(gòu)相當(dāng)和?節(jié)奏相應(yīng)?等六個(gè)核心要素 。這六要素分為兩個(gè)部分 ，前三個(gè)是“基本要求”，也就是說，沒達(dá)到這三項(xiàng)基本要求的對(duì)聯(lián)，就不能稱之為“對(duì)聯(lián)” 。后三個(gè)是“ 提高標(biāo)準(zhǔn) ”，也就是說，達(dá)到這三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)就算是好聯(lián)了。這是三千年來國(guó)學(xué)文化關(guān)于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作達(dá)成的共識(shí) ，正是這些規(guī)則共同確保了對(duì)聯(lián)在形式上的和諧統(tǒng)一與內(nèi)容上的雅俗共賞，并健康地流傳至今。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 先說說對(duì)聯(lián)的三項(xiàng)“基本要求”，對(duì)于初學(xué)者來說，這是必須撐握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 一、“字?jǐn)?shù)相等”是上下聯(lián)對(duì)仗的基礎(chǔ) 。</b></p><p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)的頭條規(guī)矩，是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。不管是最短的單句短聯(lián)（比如“ 孫行者 ”對(duì)“ 祖沖之”，上下句都是三個(gè)字 ），還是幾個(gè)分句組成的長(zhǎng)聯(lián)（ 比如昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)上下各九十個(gè)字 ），每組對(duì)應(yīng)分句的字?jǐn)?shù)都必須相等 。這條基本要求，就是不會(huì)寫對(duì)聯(lián)的人也都知道 ，但對(duì)學(xué)習(xí)撰寫對(duì)聯(lián)的人來說，這項(xiàng)要求不光是看著上下句對(duì)稱整齊，更要知道這是對(duì)聯(lián)之所以對(duì)仗工整的基礎(chǔ) 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> 二、“ 詞性相對(duì) ”是對(duì)聯(lián)詞義配對(duì)精準(zhǔn)的前提。</b></p><p class="ql-block"> 上下聯(lián)對(duì)應(yīng)位置的詞，必須遵循“ 實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛 ”的規(guī)矩：實(shí)詞方面，名詞（ 比如“山”對(duì)“水”）、動(dòng)詞（ 比如“飛”對(duì)“躍”）、形容詞（ 比如“青”對(duì)“碧”）、數(shù)詞（比如“三”對(duì)“九”）、量詞（ 比如“斤”對(duì)“兩” ）都必須同類詞相對(duì)。虛詞方面，副詞（ 比如“忽”對(duì)“乍”）、介詞（ 比如“從”對(duì)“向”）、連詞（ 比如“而”對(duì)“且”）、代詞（ 比如“他”對(duì)“我”；“之”對(duì)“者” ）等都必須詞性一致。以杜甫“ 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天 ”舉例說，“兩個(gè)”對(duì)“一行”是數(shù)量詞相對(duì) ；“鳴”對(duì)“上”是動(dòng)詞相對(duì)；“翠”對(duì)“青”是形容詞相對(duì) ；“柳”對(duì)“天”是名詞相對(duì) 。同樣道理，從詞組角度看也必須是相同詞性的詞組相對(duì)，如兩個(gè)偏正詞組相對(duì)（ ＂黃鸝”對(duì)“白鷺”；“翠柳”對(duì)“青天” ）。又如兩個(gè)主謂詞組相對(duì)（“我去”對(duì)“他來” ） ；兩個(gè)動(dòng)賓詞組相對(duì)（“釣魚”對(duì)“騎馬”），其它如動(dòng)補(bǔ)詞組 、并列詞組等等都必須兩兩相對(duì) 。這一項(xiàng)要求對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)并掌握較好的人并不困難 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 三、“ 平仄相協(xié) ”是對(duì)聯(lián)音韻和諧的靈魂 。</b></p><p class="ql-block"> 平仄規(guī)矩是對(duì)聯(lián)聲律的核心，關(guān)鍵原則有三 ：</p><p class="ql-block"><b> （1）“ 仄起平收 ”原則 。</b></p><p class="ql-block"> 即上聯(lián)尾字一般須用仄聲，下聯(lián)尾字須用平聲（ 比如“ 孝悌傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng) ”，其中“久”為仄聲，“長(zhǎng)”為平聲 ）。這樣的對(duì)聯(lián)讀起來才有抑揚(yáng)頓挫的韻律 。</p><p class="ql-block"><b> （2）“上下句中的平仄交替 ”原則。</b></p><p class="ql-block"> 即上下聯(lián)對(duì)應(yīng)字位平仄須相反（ 比如“孝悌”是兩仄聲字，對(duì)“詩(shī)書”兩平聲字 ；“傳家”兩平聲字對(duì)“繼世”兩仄聲字 。</p><p class="ql-block"><b> （3）“單聯(lián)內(nèi)平仄須相間”原則 。</b></p><p class="ql-block"> 比如上聯(lián)“ 春風(fēng)染柳千山綠 ”是“ 平平仄仄平平仄 ”； 下聯(lián)“ 細(xì)雨澆花萬(wàn)戶紅 ”是“ 仄仄平平仄仄平 ”。</p><p class="ql-block"> 上下句每個(gè)字（詞）位的平仄嚴(yán)格對(duì)立，讀起來才朗朗上口，鏗鏘有勁兒；每個(gè)單句中平仄相間 ，讀起來才聲調(diào)起伏，韻味十足 。這是漢語(yǔ)的音樂美特點(diǎn)形成的對(duì)聯(lián)（ 包括格律詩(shī)詞 ）韻律美 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 需要特別強(qiáng)調(diào)的是 ：對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，單句的平仄相間原則，除需遵循以上基本規(guī)則以避免聲調(diào)單調(diào)外 ，同時(shí)還須警惕以下幾個(gè)特定禁忌 ：</p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> ?（1）忌“三平尾”或“三仄尾”? 。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 即單句的末尾三個(gè)字不能全是平聲（ 如“夕陽(yáng)紅”這樣的三平尾 ），也不能全是仄聲（ 如“入美夢(mèng)”這樣的三仄尾 ）。因?yàn)椤叭轿病焙汀叭莆病睍?huì)導(dǎo)致尾音拖沓或滯澀，破壞了對(duì)聯(lián)的韻律平衡。?</span></p><p class="ql-block"><b> ?（2）忌“孤平”?。</b></p><p class="ql-block"> 即在六言、七言的對(duì)聯(lián)中，單句除句尾字外，全句只有一個(gè)平聲字，這叫“孤平”。例如“ 四季萬(wàn)事俱如意 ”一句中，“ 四季萬(wàn)事俱 ”五字都是仄聲，只有“如”是平聲，這就叫犯孤平 。為了避免孤平現(xiàn)象，六言、七言對(duì)聯(lián)寫作時(shí)必須確保句中至少有兩個(gè)平聲字?！肮缕健背３霈F(xiàn)在六言、七言的聯(lián)句里 ，而五言句對(duì)聯(lián)卻不嚴(yán)格忌孤平，這是因?yàn)槠渎暵审w系更強(qiáng)調(diào)對(duì)仗和整體和諧，而非韻腳約束。如五言正格“仄仄平仄仄”本身雖然只有一個(gè)平聲字，但不會(huì)造成音韻不順 。而七言以上的對(duì)聯(lián)因字?jǐn)?shù)較多，又必須遵循 “單句中平仄須相間”原則，故一般情況下不會(huì)出現(xiàn)“孤平” 。</p><p class="ql-block"> 那么，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中忌“ 弧仄 ”嗎？</p><p class="ql-block"> 理論上是忌“孤仄”的。但因仄聲字本身包括“上聲、去聲、入聲 ”等音調(diào)變化，相對(duì)來說，不易顯得呆板，因此在某些情況下可以通融。?一些聯(lián)家認(rèn)為，只要整體平仄交替合理，孤仄現(xiàn)象不一定嚴(yán)格禁忌。?</p><p class="ql-block"><b> （3）忌“四連平”或“四連仄”? 。</b></p><p class="ql-block"> 即單句中不允許出現(xiàn)四個(gè)連續(xù)的平聲字或仄聲字。例如“ 賞春花香山欲美 ”中“ 春花香山 ”就是“四連平”，需通過調(diào)整用字避免 ，如改成“ 賞春景香山欲美 ”就避免了“四連平” 。所以，對(duì)聯(lián)一般多采用“兩平兩仄”交替的格式 ，即避免“四連平“、“四連仄”的出現(xiàn) ，又保持了聲調(diào)迭宕起伏的韻味 。</p><p class="ql-block"><b> （4）?忌“失替”? 。</b></p><p class="ql-block"> 特指單句內(nèi)的第二、四、六字位的平仄未按交替規(guī)則排列?。即要求同一聯(lián)句的音步位置（ 專指第二、四、六字的位置 ）必須遵循“平仄平”或“仄平仄”的交替規(guī)律 ；若出現(xiàn)“平平仄”“仄仄平”等同聲連續(xù)現(xiàn)象就叫做 “ 失替 ”。?如“ 奮起還要讀好書 ”一句中第二字“起”與第四字“要”、第六字“好”都是仄聲 ?！笆妗钡木渥?，讀起來聲調(diào)是呆板的。?如上例句，若改成 “ 奮起還須讀好書 ” （音步位置是“仄平仄”），就解決了“失替”錯(cuò)誤 。</p><p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)除要求“上聯(lián)仄聲收、下聯(lián)平聲收”外 ，上述四項(xiàng)忌諱如果不能避免 ，便會(huì)直接影響對(duì)聯(lián)誦讀的韻律美 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 但是 ，由于唐朝初期至中期 ，格律詩(shī)的格式、平仄、押韻都十分嚴(yán)格，不利于詩(shī)人們創(chuàng)作更好的詩(shī)篇，于是便出現(xiàn)了“ 一三五不論，二四六分明 ”的創(chuàng)作新原則 。即一句中第一、第三 、第五個(gè)字可以不按規(guī)定的平仄字入位（ 即“不論” ） ，但第二、第四、第六個(gè)字則必須接按規(guī)定的平仄要求用字（ 即“分明”）。這也符合格律詩(shī)在創(chuàng)作上嚴(yán)格守律的原則 。</p><p class="ql-block"><b> “ 一三五不論 ，二四六分明 ”的創(chuàng)作原則，不僅促進(jìn)了中唐以后的格律詩(shī)發(fā)展，而且也同樣運(yùn)用于對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作，開拓了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的新空間 。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 正是以上三個(gè)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的“ 基本要求 ”撐起了對(duì)聯(lián)的“ 對(duì)仗美學(xué) ”，才使得對(duì)聯(lián)在形式上達(dá)到嚴(yán)絲合縫，音律上更加靈動(dòng)有韻；對(duì)聯(lián)也才成為千年不衰的文人樂事，蕓蕓百姓喜聞樂見的文學(xué)體裁 。</p><p class="ql-block"> 初學(xué)擬撰對(duì)聯(lián)的同學(xué)，感到最困難的是“ 平仄相協(xié) ”這一規(guī)則 。不妨先從誦讀《笠翁對(duì)韻》學(xué)起。這是明末清初文學(xué)家李漁創(chuàng)作的一本關(guān)于聲律啟蒙的蒙學(xué)讀物，全書按韻分編，包括天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)；也從音律上教授了對(duì)一、二、三、五、七乃至十一字對(duì)聯(lián)的對(duì)仗方法，聲韻協(xié)調(diào)，郎朗上口，可以讓初學(xué)者從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。筆者幼年就在爺爺?shù)慕淌谙拢刻毂痴b一小段《笠翁對(duì)韻》 ，受益匪淺 。</p><p class="ql-block"> 同《笠翁對(duì)韻》類同的古代聲律讀物還有《聲律啟蒙》和《訓(xùn)蒙駢句》。這三本小書被稱為 “ 寫詩(shī)作對(duì)的三基 ”，是古代對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞啟蒙教育中奠定基礎(chǔ)的三部韻文教材 。有興趣的同學(xué)不妨都看看 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 徐 同</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年12月18日</b></p>