<![CDATA[<dfn id="g3irg"></dfn>]]> | <![CDATA[<sup id="g3irg"></sup>]]> |
<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">“微信”張氏成公后裔第二十世相六說:</span></p> <p class="ql-block">新密市老寨村張氏稱為密邑板張，可能是因其居住在密邑地區(qū)，且村落的形成與木板建房有關(guān)。據(jù)相關(guān)資料，當(dāng)時條件有限，先祖用木板搭建房子，戶戶都用木板建房，故取名為板張，又因地處密邑，所以稱為密邑板張。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">密邑板張是新密的老戶。據(jù)中國譜牒學(xué)研究會會員、新密姓氏專家王衍村先生考證，黃帝宮元代至元二十七年《重建風(fēng)后八陣圖碑》的碑陰，刊載有元朝末年捐資人的名諱，其中邵家河（保）便有張成、張秀等人，其中的“張成”，就是當(dāng)時邵家保官澤灣老寨的老戶人家，即密邑板張的先祖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">密邑板張與山西洪洞大槐樹移民沒有關(guān)聯(lián)。雖然有傳說稱密邑板張先祖是明初從山西洪洞遷來，但據(jù)考證，明萬歷二年（1574年），老寨張氏在創(chuàng)修家譜時，誤把張成當(dāng)成了洪洞移民，以訛傳訛，流傳至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《密邑板張》？《百忍堂》？因何而來？元末成公修繕黃帝宮的時候有洪洞大槐樹移民嗎？老張家有那么高的資金實力修繕黃帝宮嗎？</p><p class="ql-block">元末成公修繕黃帝宮時沒有洪洞大槐樹移民。洪洞大槐樹移民主要發(fā)生在明朝洪武、永樂年間，元末時期尚未開始大規(guī)模移民 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">關(guān)于老張家是否有資金實力修繕黃帝宮，目前并無確切的歷史資料明確記載張氏家族當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況。但從元代至元二十七年《重建風(fēng)后八陣圖碑》的碑陰刊載有張成等人的名諱來看，張成可能是當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懥徒?jīng)濟(jì)能力的人物，具備參與修繕黃帝宮的可能性。與洪洞大槐樹移民毫無關(guān)聯(lián)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">明朝山西洪桐移民確定論:</b></p><p class="ql-block">密邑板張家族譜序</p><p class="ql-block"> 弓長一脈，天賜洪福，祖宗的恩澤源遠(yuǎn)流長，庇佑著后世子孫綿延不息。在華夏數(shù)千年的歷史長河中，張氏有著深厚的祖根。太始祖揮公，身為黃帝子孫，以智慧與勇毅開啟了張氏的輝煌篇章。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">明永樂十三年，我祖成公，肩負(fù)著家族的期望，自洪洞大槐樹踏上征程，帶著侄子文立與侄女，遷至密邑這片充滿生機的土地。此地位于軒轅演兵拜將之地的東面、帝丘之西，而郡望之處正是穆王巡華駐蹕之所。成公在此開辟新家園，命名為密邑板張。老寨中，成公與祖太君楊氏辛勤耕耘，含辛茹苦哺育了二子，文直與文涼。之后，成公安排侄子侄女于新鄭辛店定居，侄女嫁入洪山廟李門。然而命運弄人，成公與楊太君緣分漸盡，他便帶著次子文涼輾轉(zhuǎn)至陽夏太康，卜地而居。在太康，成公續(xù)娶胡氏太君，又添一子文鐸。成公憑借著卓越的商業(yè)頭腦，經(jīng)營糧商生意，事業(yè)蒸蒸日上，為家族的繁榮奠定了堅實基礎(chǔ) 。從此，密邑一支由文直傳承，太康一支由文涼<b style="color:rgb(22, 126, 251);">和文鐸</b>延續(xù)，兩支后人不斷生息流轉(zhuǎn)，支脈愈發(fā)龐雜，但皆以“板張”為共同的名號，銘記家族的根源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從成公開始，家族中始終秉持著父嚴(yán)母慈、兄弟姊妹孝悌的光榮傳統(tǒng)，代代傳承，從未間斷。如今，太康板張、辛店板張、長葛板張、杞縣北板張，追根溯源，皆為密邑老寨板張成公之后裔。隨著家族日益興旺，族人遍布四方，人口眾多，然而譜系卻逐漸模糊，時有紊亂之象。因此，修譜明序迫在眉睫，已成為刻不容緩的任務(wù)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">自七世祖大經(jīng)公始創(chuàng)祖祠以來，從明清至民初的數(shù)百年間，家族先后六次修石譜，紙譜更是不計其數(shù)。先輩們懷著對家族的敬畏與熱愛，弘恩彰德，每一次修譜都是對家族歷史的梳理與傳承，每一次努力都讓家族的脈絡(luò)更加清晰。宗譜承載著先輩們的期望與心血，在歲月中流傳，本應(yīng)永續(xù)不絕。然而，令人痛心疾首的是，十九世翔藻公精心保存的族譜，在文革的動蕩歲月中慘遭焚毀，無數(shù)珍貴的家族記憶就此消逝，實在令人惋惜與哀嘆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今，正值太平盛世，天地清明祥和。丁丑之年，族中德高望重的長老們齊聚一堂，共同商議祭祖修譜之事。大家懷著追本溯源的決心，鼎立纂成新譜，這是對祖先的敬重，更是對子孫后代的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">自我族成公始祖遷密，至今已歷經(jīng)六百年的風(fēng)雨滄桑。這六個世紀(jì)里，家族成員有的以農(nóng)桑稼穡為業(yè)，在土地上辛勤勞作，安居樂業(yè)；有的投身商賈，四處流徙，在逆旅中暫住，憑借著智慧與勇氣開拓事業(yè)；也經(jīng)歷過兵荒馬亂的動蕩年代，為了生存與安寧而移居更迭。經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展，家族人口遍布四周府縣，在神州大地之上，更是人才輩出。族中英杰們心懷天下，以卓越的才能濟(jì)世救民。他們建立的功勛卓著，事跡遍布異府他鄉(xiāng)；那些光宗耀祖之人，其美名被百姓銘記，口口相傳。在王李張劉四大姓氏中，我族人口眾多，聲威遠(yuǎn)揚，穩(wěn)居第三。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">但長久以來未曾修譜，導(dǎo)致如今五湖四海的族人相遇卻互不相識，同姓之間交流時序列不明。長此以往，必將使祖位失去應(yīng)有的尊崇，長幼之序也將混亂。庚子年春天，太康板張為成公祖勒石立碑之后，續(xù)譜之事便被迅速提上日程。家族隨即成立續(xù)譜編委，廣泛組織人力物力財力，共同謀劃這一盛事。數(shù)年以來，參與續(xù)譜的族人們不辭辛勞，走南闖北，東訪西問。他們收集殘軼資料，采錄民間傳說，仔細(xì)校典籍，追溯家族本源。無論春秋冬夏，寒來暑往，都從未放棄。他們的付出事無巨細(xì)，難以一一詳述。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今，宗祖之位已奠，譜牒終于修成。這部新譜卷帙浩繁，凝聚著眾多族人的心血與汗水，其功勞之大無可比擬。承蒙族中長輩囑托，讓我作序，我實感才疏學(xué)淺，不敢擔(dān)當(dāng)。但懷著對家族的深厚敬意，寫下以上這些瑣碎之言，權(quán)且表達(dá)我對家族先輩和修譜同仁們的深深敬意。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">密邑板張二十世老寨 相六 序</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">老寨村族群聊天截圖</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">解析:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">明朝自1368-1644年，共計存在276年。建所謂黃帝宮，立功德碑，是明始祖27年，以后大明朝存在還有249年，那時碑文中提到的張成、張秀等人，能活到清朝初年，大概年齡已是三百歲老人了，相差300多年三個世紀(jì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">想想看:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">推算一下我祖成公清初大摡是多少歲的人？洪武年移民時是什么情況？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">定居密邑老寨成婚生子時年齡大概是多少歲？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二次東遷陽夏再婚年齡有多少歲？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">七世祖大徑修譜建廟時該有多大年齡？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">這樣，皇帝宮碑文中的張成屬何人也就清楚了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一是朝代不同；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二是年歲不同；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">三是同姓同名；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">四是一介草民（移民）與當(dāng)?shù)赜忻送找黄鹕?，會不會影響而造成二次東遷于夏陽定居板張村，都是有可能的；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">五是成公東遷后雖再娶胡氏，思親之情難斷，密邑-陽夏之間定有來住，老寨-板張之間至今親情難分，所以七世上立碑著譜時將密邑老寨加上“板旅”二字為“老寨板張”不難理解。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">我們的先前修譜之人己經(jīng)做的很好，他們不思勞苦前往山西省圣人澗鄉(xiāng)八政村多次，多人查詢追根詢源，但由于時代變遷，時間久遠(yuǎn)，每次都滿懷希望而去，均以掃興而歸，查無結(jié)果，今天也只能依山西洪桐移民作罷，故立成公為一世祖。</b></p>