<p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那還是在很久以前，我就知道山西有座五臺(tái)山。在我缺乏慧性的想象中，那是一座靈妙的仙山，是凡人和佛家俱皆向往的佛國(guó)圣域。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 初春二月的一天，我因偶然的機(jī)遇可以去一趟五臺(tái)山，去的目的不是旅游觀光，也不是拜佛朝圣，而是因?yàn)楣诿崽没实墓ぷ麝P(guān)系。但在我心里，浮起的是一種夢(mèng)想終于成真的欣喜，一種朝覲天下道場(chǎng)、佛緣圣地難以平靜的心潮，還有著一睹中國(guó)四大佛教名山之首真容的沖動(dòng)和期待。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 早上八點(diǎn)從湘西南的新寧出發(fā)到晚上十一點(diǎn)到晉東北的五臺(tái)山，現(xiàn)代交通工具把我與五臺(tái)山的空間距離縮短至不到一天的行程。但從出發(fā)地零上十七度的氣溫驟降為目的地的零下十七度，正負(fù)絕對(duì)值對(duì)等的溫差感受，讓我明白我與五臺(tái)山的真實(shí)距離，絕對(duì)不是物質(zhì)世界的時(shí)空差距，而是凡心與佛法之間的精神空間的差距，猶如人與神的遙遠(yuǎn)、俗子與佛陀的隔閡，我的心很難走近五臺(tái)山。心走不近，即便我踏上了這片土地，那也只能是雁過無痕的邂逅；心走不近，即便我走遍五臺(tái)山所有的寺廟，我與佛也只能是萍水相逢后轉(zhuǎn)眼間的悄然而逝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我到五臺(tái)山的那一夜，天很黑很冷，黑得不見山不見廟宇不見星點(diǎn)青燈之火，冷得寒風(fēng)沁面徹骨。那一夜，我一夜無眠。好一個(gè)清涼的世界，無眠的思緒與窗外凜冽的寒風(fēng)相伴。那清涼的風(fēng)，好似從前十一世紀(jì)的西周王國(guó)幽幽吹來，穿越近三千年的歷史歲月，融匯印度佛教、漢傳佛教及藏傳佛教文化的精華，孕育而出般若文殊的大智大慧，沐浴和護(hù)佑著五臺(tái)山這一方圣土秘境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這風(fēng)之清涼，是歷史的清涼，是佛風(fēng)的清涼，是智慧的清涼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我曾在網(wǎng)上查閱過這樣一段對(duì)五臺(tái)山的描述：“雄踞雁代，盤礴數(shù)州，在四關(guān)之中，周五百余里。左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長(zhǎng)流一帶；北陵紫塞，遏萬里之煙塵；南擁中原，為大國(guó)之屏蔽。山之形勢(shì)，難以盡言。五峰中立，千障環(huán)開。其間，名泉?dú)v歷，萬壑奔飛。嘉木森森，千巒密布。縈紆盤踞，無非梵行之棲；隱顯環(huán)匝，盡是真人之宅。雖寒風(fēng)勁冽，瑞草爭(zhēng)芳。積雪夏飛，名花竟發(fā)。此其常境也?！痹谝粋€(gè)南方人的想象中，五臺(tái)山應(yīng)是群峰競(jìng)秀，古木參天，流水潺潺，芳草萋萋的風(fēng)水寶地。然而，翌日上午我與同行者來到被譽(yù)為五臺(tái)山心臟的臺(tái)懷鎮(zhèn)，放眼四望，但見坐落在華北屋脊之上的五臺(tái)山，峰巒疊嶂逶迤，卻是一派冷峻荒涼。山無大樹，稀有灌木，唯見連綿不絕在寒風(fēng)中起伏搖曳的茅草，枯黃見白。像是一位沮喪的畫家忿然將一大桶調(diào)配失當(dāng)?shù)念伭蟽A倒在畫布上，蒼黃的色調(diào)漫洇開來，一直浸漬到四圍的深處，二月的五臺(tái)山荒涼蕭條得令人心驚。聚集于臺(tái)懷鎮(zhèn)的寺廟，參差錯(cuò)落，鱗次櫛比，繁密中見破敗，肅穆中透冷清。北臺(tái)峰頂積雪盈盈，傍臺(tái)懷鎮(zhèn)的圣水河堅(jiān)冰封凍，山清涼，水清涼，風(fēng)清涼，整個(gè)五臺(tái)山清涼得透心。</span></p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 同行者對(duì)我說，故事是傳說中的好，風(fēng)景是想象中的好，風(fēng)景一旦成為眼前的現(xiàn)實(shí)，多少會(huì)令人失望，五臺(tái)山除了廟沒有風(fēng)景。我無言以對(duì)，再次把目光投向靈鷲峰菩薩頂以下錯(cuò)落有致的寺廟群。五臺(tái)山的寺廟難道不是絕妙的風(fēng)景？那不僅僅是一座座風(fēng)格各異、古樸典雅的梵宇花宮，它演繹的是一部綿延兩千余年的宗教建筑文化，折射出生生不息而又博大精深的佛法哲理。兩千余年梵鐘陣陣，兩千余年佛號(hào)聲聲，兩千余年佛心濡染，五臺(tái)山的紅墻碧瓦、一草一木，無不寓有佛緣，沁透佛性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所謂好的風(fēng)景其實(shí)只存在于每一個(gè)人的心中，我一個(gè)行走天下的朋友曾多次對(duì)我說，他不喜歡南方的山水，南方的山水總有一種柔媚之態(tài)，而北方的山凜然大氣，北方的水壯闊激越。五臺(tái)山的山看似荒涼，但其冷峻清涼，與佛國(guó)的清凈和佛法的理性渾然天成。五臺(tái)山的風(fēng)景是看不透的風(fēng)景，你能看到森嚴(yán)的廟宇，卻看不透深幽的佛門；你能看到文殊金身，卻看不透般若的智慧；你能看到搭衣披身的僧伽，卻看不透他的修為；你能看到形形色色的香客，卻看不透每個(gè)香客的心思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這世上的風(fēng)景本就似有若無、似無若有，世間的萬事萬物似無若有、似有若無。從菩薩頂喇嘛宮走下，穿過康熙手書“靈峰圣境”的木牌樓，沿著寓意人生有一百零八難的108級(jí)石階而下，朝覲明王朝的皇家道場(chǎng)塔院寺，拜瞻五臺(tái)佛域的開山祖庭顯通寺，途經(jīng)亦佛亦道的名剎萬佛閣，穿行于臺(tái)懷鎮(zhèn)的寺廟群，一時(shí)間竟然讓人恍恍惚惚。恍然間，人生恍如一秋，生命恍如一葉；恍然間，山如佛，人如佛，草木皆有佛性，眾人俱有佛心，一切皆可皈依佛界。這或許就是五臺(tái)山佛域風(fēng)景的神奇魅力，歷三千年經(jīng)久不衰，經(jīng)十余朝香火鼎盛，世世代代生生不息?！叭f圣朝五臺(tái)，祖師創(chuàng)宗派”，一方風(fēng)水成為東南亞佛國(guó)首府，一家道場(chǎng)為天下人祈福禳災(zāi)，一處佛寺禪林在萬眾之心中筑起一座虔誠(chéng)的圣壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五臺(tái)山的魅力，不僅在于它是一座佛教名山，更是一座智慧名山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 釋迦牟尼成佛后宣講的第一部佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》，記載了無上智慧的代表文殊菩薩把五臺(tái)山作為演教說法的道場(chǎng)。文殊是釋迦牟尼的大弟子，四大菩薩之首，是大乘空宗的奠基人，又是密教的祖師之一，是各民族佛教信徒最崇拜的佛教神。我之所以崇敬文殊菩薩，是因?yàn)樗俏覀儗偻萌说谋久?。文殊的本意就是妙德、妙吉祥，是智慧善辯的化身，文殊菩薩的般若智慧寓意著能劈開一切蒙昧、斬?cái)嘁磺袩馈喑磺心д?、開啟一切智慧，這種智慧能幫助人生到達(dá)解脫的彼岸，其核心是性空論，是佛學(xué)思想理論的根本和精髓，五臺(tái)山作為文殊信仰中心，自古以來，名僧輩出，高德如云，佛門洞開，佛風(fēng)昌盛，五臺(tái)山也因文殊道場(chǎng)奠定了在四大佛教名山的首席地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為最上佛田的五臺(tái)山，名震寰宇，享譽(yù)佛界，還在于它得到了歷代帝王的青睞與垂愛，作為皇家道場(chǎng)和皇室寺廟，五臺(tái)山備顯尊榮?！胺痖T常會(huì)龍門客，禪林時(shí)集翰林人”，史料記載，從北魏孝文帝開始，曾有十位皇帝十九次巡幸五臺(tái)山，這當(dāng)中有隋煬帝和宋太宗，其中康熙大帝五次巡游，乾隆帝六上五臺(tái)山。一生很少留下墨寶真跡的康熙，1683年為尋找出家的順治父皇，在五臺(tái)山御筆如櫞，墨跡翻飛，作詩15首，題匾55塊，當(dāng)真是龍顏大悅、龍心飛揚(yáng)。1948年，當(dāng)代領(lǐng)袖毛澤東與周恩來、任弼時(shí)在東渡黃河、進(jìn)京建國(guó)的途中，專程赴五臺(tái)山路居塔院寺，據(jù)傳帶出了塔院寺方丈密授的8341這組充滿玄機(jī)的數(shù)字。在途經(jīng)普壽寺時(shí)，我突然想起在這出家為尼的歌手李娜，就在這座聞名海內(nèi)外的尼眾佛學(xué)院，李娜削去青絲、褪盡紅妝，取法號(hào)釋昌圣。她的出家一直是一個(gè)謎，留給人的是謎一樣的思考。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 離開五臺(tái)山的那天上午，我再次來到被譽(yù)為“五大禪處”和“十大青廟”之首的顯通寺，這次去的目的是真心求佛，在這座康熙大帝曾五次頂禮膜拜，被稱為五臺(tái)山首屈一指的領(lǐng)袖寺廟內(nèi)，我虔誠(chéng)地跪拜在端坐于千葉蓮花臺(tái)上的甘露文殊菩薩前，但那一刻我知道我不是智慧者，我蒙昧地聆聽經(jīng)咒，許下了我誠(chéng)摯的心愿，可我心思是恍惚的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我在想，作為塵俗中的一介凡人，在大智大慧的文殊菩薩面前，我的心思在晃，那就是我惟愿我及我愛著的人以平常心做平常人；我的心神在恍，我惟愿我和我愛著的人以清凈心做清凈人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如此，屬于我本名佛的文殊菩薩一定會(huì)護(hù)佑我一生平安，這便是五臺(tái)山贈(zèng)予我的最好饋贈(zèng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">圖片來自網(wǎng)絡(luò)</p>