<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鴨子橋社區(qū)就在金中都城的中軸線上。</p><p class="ql-block">“鴨子橋”這個名字，不僅聽起來很有“鄉(xiāng)土味兒”，而且還蘊含很厚重的歷史文化。為此，我們還不得不回顧一下歷史。</p><p class="ql-block">廣安門內(nèi)外，在3000多年前，曾是北京地區(qū)最早的城市——“薊”的所在地?！妒酚洝飞险f的“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊”。這個“薊”，就在今天的廣安門內(nèi)外一帶。</p><p class="ql-block">1995年，當時的宣武區(qū)政府依據(jù)侯仁之先生1946年在英國利物浦大學讀博士研究的學術(shù)成果——《北平歷史地理》，在今天的廣安門外濱河公園內(nèi)豎起了一座標志性建筑“薊城紀念柱”，柱上端書有16個漢隸：北京城區(qū)，肇始斯地，其時惟周，其名曰薊。柱前還立有侯仁之先生撰文的《北京建城記》。</p><p class="ql-block">到此為止，對北京城的起源問題應該說是有了一個明確的結(jié)論了。也就是說，北京城自“薊”開始，這里是北京城的發(fā)源地，歷經(jīng)了秦漢時的薊、隋唐時的幽州、遼代的陪都南京城、金代的首都中都城。</p><p class="ql-block">據(jù)史書所記和考古資料印證，今天所謂的“鴨子橋”地名，很可能就是840多年前位于原金中都宮城南門應天門外，源于金宮苑“魚藻池”自西而東流淌的一條小河上的“橋”。橋北現(xiàn)在叫鴨子橋北里，再往北是白菜灣；橋西不遠處就是原金中都宮苑“魚藻池”；橋南就是鴨子橋南里（以前叫菜戶營）；往東就是白紙坊街道的南菜園——這就是說，在鴨子橋周邊，以往曾是種菜的菜地。不僅如此，早先的菜農(nóng)們還利用這里的河湖養(yǎng)起了鴨子，成群的鴨子在橋上來來回回，慢慢地這橋也就叫作“鴨子橋”了。</p><p class="ql-block">如果從鴨子橋北的應天門說起：往南是宣陽門，往北則是大安門、大安殿（相當于清代紫禁城的太和殿）、宣明門、仁政殿、昭明宮、拱宸門、天寧寺塔，一直到達北面的通玄門。這就是金中都城的中軸線。換句話說：“鴨子橋”社區(qū)就在金中都城的中軸線上。</p><p class="ql-block">“魚藻池”遺址是金中都宮城留存于地面的唯一遺址。</p><p class="ql-block">1215年，來自大漠的蒙古騎兵，在突破了居庸關(guān)一帶的天險之后，直趨金中都城下，而當時的蒙古首領(lǐng)并沒有打算長駐，遂一把火把金中都的宮殿盡數(shù)焚毀。</p><p class="ql-block">中都城作為金朝的政治中心，其宮殿是完全模仿宋朝汴京的規(guī)制建設(shè)的，真是窮奢極侈，華麗之至，盛極一時，且前后沿用60余年。自焚毀后這里日漸衰落，此后數(shù)十年呈破敗景象。有人曾作詩描寫這里：“行殿基存焦作土，《踏錐》舞歇草留裀”“瓦礫填塞，荊棘成林”等等。加之，原中都城所仰仗的水源地蓮花河“水流涓微”，城內(nèi)則是“土泉疏惡”。蒙古人忌諱在曾經(jīng)被大火焚燒過的舊址上再搭建新的帳篷，遂決定放棄中都舊城而另覓新址。</p><p class="ql-block">元世祖忽必烈坐上“大汗”的寶座之后，便派他最親近的謀臣劉秉忠專程來燕京“相地”。</p><p class="ql-block">劉秉忠是一位博學多才之士。他對《易經(jīng)》、天文地理、數(shù)術(shù)等 無 不 精通，很得忽必 烈的賞識。元代的政治中心元上都就是由他規(guī)劃設(shè)計。而此次，他在經(jīng)過了一番實地考察之后，便秉承元世祖的旨意和蒙古族人“逐水草而居”的習俗，選定了原金代中都城東北的離宮——今北海瓊?cè)A島大寧宮為中心，并把原高梁河在南遷后留下的一連串大面積天然水面全部攬入城內(nèi)。</p><p class="ql-block">他又遵循《周禮·考工記》所載的規(guī)劃建設(shè)王城的理想模式，即“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫…… ”并結(jié)合所在地的地理狀況修筑起了歷史上赫赫有名的元大都城。金中都舊城不僅被遺棄，原來的居民也不斷遷徙至新城，以至于這里后來變成了人們種菜、養(yǎng)鴨的場所。</p><p class="ql-block">我們今天所看到的，原宮城之內(nèi)供皇妃、皇孫們休憩游覽的宮苑——“魚藻池”遺址（新中國成立之后，改稱“青年湖”），是目前金中都宮城留存于地面的唯一遺址，彌足珍貴，于1993年被列為市級文物保護單位，并掛有標志性的門牌。</p><p class="ql-block">侯仁之先生曾為其書寫過碑文，并立于魚藻池遺址之內(nèi)。全文敬錄如下：</p><p class="ql-block">金中都城宮苑遺址今可見者，惟魚藻池一處。其地原在宮城內(nèi)之西南隅，西隔宮墻與皇城內(nèi)西苑之太液池一脈相通，同為皇家邀宴之所。魚藻池內(nèi)筑有小島，上建魚藻殿，風景佳麗，自在意中。泰和五年（1205年）端午節(jié)，金章宗拜天射柳，歡宴四品以上官員于魚藻池。事載《金史本記》，去今適滿750年。而今歷經(jīng)滄桑，宮苑古建蕩然無存，僅得魚藻池遺址，即今青年湖。近年營建西廂工程，于魚藻池東約200米，發(fā)現(xiàn)大型建筑夯土層二處，南北相值，可以確定為金中都大安殿與大安門故址所在。鑒于魚藻池遺址與研究金中都宮苑方位密切相關(guān)，已列入北京市文物保護單位。</p><p class="ql-block">“北京建都紀念闕”安放在大安殿遺址前</p><p class="ql-block">侯仁之先生還建議把這里建為“魚藻池公園”。這樣，既可以留下這片金中都城宮苑的歷史文化遺址，又可為廣安門內(nèi)外的廣大居民增加一處可供人游覽休閑的好去處。</p><p class="ql-block">1990年，在市政府所進行的“西廂工程”中，還在今白紙坊橋以北先后發(fā)現(xiàn)大型建筑遺址夯土層13處，并發(fā)掘到了“銅辟邪”，又稱“銅座龍”。這是金代皇家安放在宮殿前平臺上所設(shè)帷帳頂上的飾物，而且還是金代獨有的一種帶有標志性的飾物。考古工作者根據(jù)夯土層的分布狀況，確定了金中都城宮城主殿大安殿及其正南門大安門、應天門的所在地。</p><p class="ql-block">2003年，為紀念北京建都850周年，有關(guān)部門便依據(jù)這些考古研究成果，把“北京建都紀念闕”安放在了大安殿遺址之前。</p><p class="ql-block">如前所說，金中都城是在3000年前的北京起源地“薊”的基礎(chǔ)上，拉開了北京城建都之始的序幕，具有承上啟下的重要歷史地位。如果沒有這一段歷史，也就沒有了后來的元大都城、明清北京城。說得直白一點，北京城市發(fā)展的源頭就在這兒，它是北京的“根兒”?！傍喿訕颉边@個名字，叫起來雖然顯得有點兒“土”氣，可是在這個名字的后邊，卻蘊藏著那么厚重的歷史文化，住在這里的居民應感到自豪。</p>